Оё ҳама чиз тайёр аст, ки аз хушнудӣ дар хонаи истиқоматӣ лаззат барад? Аммо чизе нодуруст аст: дар назар доред, ки ҳеҷ камбудие вуҷуд надорад, аммо шумо ҳисси норасогӣ ва нокомии вазъиятро, чуноне, ки шумо аз хӯроки фоиданок ва зебо аз маҳсулоти босифат истифода бурдед, вале бе намак ва seasonings. Баракатҳо ҳастанд, аммо хурсандӣ ва хурсандӣ нест ...
Як кӯшиши каме - ва шумо метавонед дар манзилҳои беназири беназоратӣ, ки шумо ба шумо ҳамчун як хона ва як бегоҳ ҳис хоҳед кард, эҳсос кунед, ки шумо ба ҳамдигар алоқамандӣ мекунед ва ба таври тасодуфӣ гузаштед.
Яке аз воситаҳои маъмултарине, ки қодир ба эчоди вобастагии дохилии воқеӣ мебошад - санъати хуб дар ҳама гуногунаш: ранг, аксбардорӣ, ҳунармандӣ. Аммо шумо танҳо метавонед бо муваффақияти ба даст овардани чунин машқҳо муваффақият ба даст оред, бинобар ин, биёед дар бораи чӣ гуна ба биноҳо бо расмҳо ва суратҳо гап задан гап занед.
Шумо мепурсед: чӣ душворӣ аст - барои деворҳои ватанӣ бо репертуарҳои асарҳои дӯстдошта ва аксҳои дӯстдоштаи шумо ва ҷойҳои дӯстдоштаатон орзу менамоям? Аммо агар шумо ба инобат гирифта нашавед, натиҷаи ин ороиши шумо ба шумо хавотир аст.
Хусусияти чизҳои дар ҳуҷра таҳлилшуда: Аз ин рӯ, агар қулфҳои калон ва деворҳои зиёди болотар аз он, сӯиистифода аз тасвирҳо ҳуҷраи чашмрасро «вазнинтар» хоҳанд кард.
Оё шумо minimalist ҳастед? Сипас, истифодаи тасвирҳо, низ, бояд тарк карда шаванд. Гарчанде, ки дар дохили минималистӣ бо расмҳои азхудкардашудаи интихобшуда - Ҷопон, агар шумо мехоҳед орзуҳои шарқиро ба даст оред, ё дар рӯҳияи устодони аврупоӣ, агар шумо ба услуби ғарбӣ меравед. Дар сурате, ки тасвири авто-гарде бошад, тасвири расмӣ ё сурати аксбардорӣ - агар шумо ба таърих, ҳозиразамон ва навиштан наздик шавед.
Оё шумо классиконро интихоб мекунед? Оби зебои ҳуҷайра бо ландшафтҳо ё рангҳои ранга, инчунин суратҳо дар чаҳорчӯбаи мувофиқ ба стилияи мебел ва ороиши иловагӣ мумкин аст.
Мақсади ҳуҷра хусусияти тасвирҳоеро, ки дар дохили дохилӣ истифода мешаванд, муайян мекунад. Лавҳаҳои калон барои ҳуҷраи зиндагӣ мувофиқанд; онҳо метавонанд фазои худро васеъ гарданд ва сабуктар кардани ҳуҷра - агар андозаи худи ҳуҷра ва баландии сақфҳо дахолат накунанд. Тасвирро дар девори марказ ҷойгир кунед, эҳтиёт кунед, ки қитъаи ва миқдори рангаи тасвири чашмро ҷалб мекунад.
Ҳалокатҳо дар бино барои хӯрокхӯрӣ (ошхона, ошхона, ошхона) муҷаҳҳазанд. Бо вуҷуди ин, дар ин ҷо манзараи рангҳои рӯшноӣ - ранги об ё суратро бо рангҳои равған иҷро мекунад. Дар ошхона ва ошхонаҳо, ҳаво дорои бухорони равғанӣ ва намии баланд доранд, пас тасвири дар чаҳорчӯбаи зери шишагин гузошташуда барои муҳофизат кардани омилҳои зарарнок ҷойгир кунед.
Ранг дар ҳуҷраи хоб ба нақша гирифта шудааст, ки ба шумо тамоми рӯзро барои хушбӯйони хуб таъмин намояд. Барои ин мақсад, масалан, ландшавӣ ё портрет дар рангҳои pastel: хобгоҳ асосан барои истироҳат пешбинӣ шудааст ва тасвирҳо дар рангҳои дурахшон ва муқоисавӣ дар ин ҷо танҳо метавонад зарари зиёд расонад. Агар шумо портретро ҷойгир кунед, диққати худро ба андозаи ниҳоӣ ба худ диққат диҳед, то ин ки он ба шумо осеб расонад.
Дар ҳуҷраи кӯдакон аксаран тасвирҳо ва репертуалҳоеро тасвир мекунанд, ки ҳикояҳои зебо, харфҳои ранга, тасвирҳо барои ҳикояҳои сафарӣ ҷойгир шудаанд. Ва онҳо қобилияти кӯдаконеро, ки ба ранг кардани ҷиддии ҷиддӣ аҳамият медиҳанд, гум мекунанд. Ҳамин тавр, ҳуҷраи кӯдаконро аз худ дур кунед, ба «кӯдакон» нагузоред!
Дар толор, толор, коридорҳо, ҷойҳои ленинӣ ва тасвирҳо ва суратҳо. Шахсе, ки дар толори занг задан ё дар канори роҳ мегузарад, танҳо дар сурати тасвирҳо ба назар мерасад. Бо роҳи, барои ҳуҷраи идора, расмҳои дар ин тарзи хоҳад хуб аст.
Нигоҳ доштани сифати тасвирҳо: репрессияҳои сифати баланд, на дар алоқаи мобайнии "аксбардорӣ" -и давраи шӯравӣ; Суратҳо - бе таъсири "чашмҳои сурх" ва дар ҳама ҳолат на дар тарзи "мо дӯстони худро дар бораи идҳои kebabs дар моҳи май" мешуморед. Намоишҳои зебоеро интихоб кунед, ки дар он як услуби муайяне сурат мегирад, ки ба шумо дар рӯҳи шумо наздик аст. Тавсия дода мешавад, ки "ролик" тасвирҳои интихобшударо ба рӯи кафшери кафкӯбӣ тавсия диҳанд: ин онҳоро аз деформатсияҳо фарқ мекунад.
Ғайр аз ин, зарур аст, ки корҳои гуногуни эҳтиёҷотро қайд кунанд: коллажҳо, қаллобҳо, расмҳои кашидашуда, ҳунармандони нав назар ба ҳама гуна вазъият. Дар ошхона, панелҳои рангубор ва тиллоҳо мувофиқанд, дар долонҳои хурдтарини сангҳо: манзараҳо, портретҳо, бо гулҳо зинда мешаванд, барои суратҳисоби оилавии хона-коллажҳо мувофиқат мекунанд. Дар хоб, шумо метавонед ҳаркасарчӣ, панелҳо ва ҳатто sculptures ҷойгир кунед.
Чаҳорчубаҳо бояд мувофиқи тасвири худи худ ва дар дохили он бошанд. Чаҳорчӯбаи арзиши ками арзон - аз он беҳтар истифода бурдани чаҳорчӯба, ки дар як семинар дар бандитҳо ҷудо карда шудааст. Чаҳорчӯби чӯбӣ оддӣ метавонад мустақилона карда шавад.
Бо ҷойгиркунии тасвирҳо он ба осонӣ ба унсурҳои дар поён ё паҳлӯи болоии чорчӯб мувофиқро фароҳам меорад - ин принсипи асосии он аст, ки чӣ тавр ороишро бо расмҳо ва суратҳо оро медиҳанд. Шумо инчунин метавонед фармоиши шашумро истифода баред. Ин хеле душвор аст, вале дар айни замон, барои ноил шудан ба "маърифати бад", ки ҳадафи асосии он аст, эҷод кардани тасаввуроти дохилӣ бо таърихи таърихӣ, ки чунин тасвирҳои он аз якчанд наслҳои оилаи шумо якчанд сол ҷамъ шуда буданд. Дар ин ҳолат шумо метавонед фоторамкахо ва сиёҳу сафед дар шаклҳои гуногун ва шаклҳои мухталиф, инчунин рангҳои сунъӣ ва репродуктивиро истифода баред.
Ороишро бо тасвирҳо таҳия кунед, ҳисси тақсими он, ки хонаи шумо на як толори нави Tretyakov, ё бойгониҳои фотоэфонӣ нест. Танҳо аксҳои беҳтарин ва фотомонкҳоеро интихоб кунед, ки муносибати худро инъикос мекунанд. Ва бештар: унсурҳои санъатӣ барои нӯшидани камбудиҳои таъмир, инчунин ҳатто бештар - ин камбудии худро истифода набаред. Мавҷудияти ҷамъоварии шуморо бояд деворҳои хубе бошад.