Барои мардон
Масҷидҳои минтақаҳои ҳамшафатиро метавон ба шабонаҳои муҳаббате, ки муҳаббат ба воя мерасанд. Аммо барои он ки ҳама чизро ба сатҳи баландтар барад, якчанд маслиҳатҳо бояд якчанд маслиҳатҳоро ба даст оранд ва баъзе корҳоро истифода кунанд.
- Одатан, массаи ҳамҷинсӣ, ҳамчун навъи Тайф, қолабҳои шифобахши ангезанда ё дастҳои ламсӣ ба назар мерасанд. Пеш аз он, ки пеш аз он ки ба шумо муроҷиат накунед, пешравӣ кунед. Чун таҷриба нишон медиҳад, ин маҳдудкунӣ ҳатто зиёдтар меафзояд.
- Масалан, массивҳое, ки ба таври расмӣ кор мекунанд, намехоҳанд penis-ро ба мард табдил диҳанд. Шумо низ ба ин маслиҳат пайравӣ кунед. Баъд аз ҳама, ҳадафи ҳавасмандии фаврӣ нест, балки таҳкими марҳилаи дилхушӣ. Дар ҳолатҳои фавқулодда, шумо метавонед сабукфикрона ва мисли якчанд маротиба бо дастаи якчанд маротиба ба аъзо ҳамроҳ кунед.
- Таҷриба кардани шарики шарик танҳо на танҳо даст дорад. Мазмуни муҳаббат ба ҷӯшидани осон ё ба мӯйҳояшон иҷозат дода шудааст.
- Итминон ҳосил кунед, ки равғанҳои муҳимро истифода баред. Таъсири муассиртарин - равғани ҳасиб ва афлесун.
- Натиҷаи муносибати шарикро риоя кунед. Якум, пас шумо метавонед муайян кунед, ки шарики шумо чӣ гуна аст. Ва сониян, шумо аллакай дақиқаеро муайян карда метавонед, ки вақте шумо аллакай бевосита ба ҷинс меравед.
Барои зан
Занон ба тазоҳуркунандагон хеле ҳассосанд ва массажҳои минтақаҳои ҳамшафатиро қадр мекунанд. Аммо шумо бояд ин корро, чунон ки дар ҳолати мардон, ҳаракатҳои хеле сабук ва мусбат анҷом диҳед.
- Чунин мағоза вобаста ба минтақаҳои гуногуни эрозия алоқаманд аст. Ин комилан барои қонеъ гардонидани қаноатмандӣ барои занон мебошад, ки бо сабабҳои гуногун ба организми заҳрдорӣ ноил гашта, ба нақши калидӣ ба клитет
- Дарҳол ба ин маслиҳат мағрур нашавед. Шумо бояд бо маслиҳати умуми тамоми бадан оғоз кунед ва танҳо баъд аз ба ҷудошавӣ рафтан
Як техникаи каме
Маслиҳатҳои умумӣ метавонанд барои дуруст кардани массаи ҳамвор кофӣ бошанд. Бинобар ин, ба технологияи гузаронидани он диққати махсус дода мешавад.
- Истифодаи усули классикии классикӣ: kneading, рехтани ва пахш кардан. Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо бо фишор ва нӯшобаҳои ношинос.
- Тартибро бо гармии умумӣ оғоз намоед, то мушакҳои шарик ё шарикро ба tonus оварад. Таъсири классикӣ ба мушакҳо бо унсурҳои зӯроварӣ. Масалан, сабукфикрона ламс кунед, бо лабҳо, парро ё порчаи ях ҳамроҳ кунед.
- Массаи сақф бо сандуқ ва пушти сар мешавад, сипас навбати ба дасти, пойҳо мегузарад ва тадриҷан ба минтақаи грин мегузарад.
- Ҳадафи асосӣ ин аст, ки лаҳзае, ки мард ё зан комилан барои ҷинсӣ омода аст, ки масеҳиятро паси сар мекунад. Баъд аз ҳама, агар беназорат кофӣ набошад, шарик ҳам хурсанд нест. Ва агар шумо онро барбод диҳед, шабу рӯз аз муҳаббат ба даст намеояд.
- Дар давоми масофаи занҳои ҷудогонаи зан ба вай ба ҷарроҳӣ овардани он, шумо бояд ҳаракати худро то лаҳзаи охирин қатъ накунед, лекин баъд аз он лаззат бурдан, ба шумо лозим аст, ки масофаҳои чандин дақиқаро идома диҳед.
Як таҷрибаи каме, ва шумо албатта омӯхта хоҳед кард, ки шарики шумо як лаззати ғалладона аст. Муҳаббати ҳақиқӣ ва ҷалб ба якдигар ба шумо чӣ гуна ва чӣ тавр бояд нақл кунад.