Чӣ гуна худро дӯст доштан мехоҳед?
Нигоҳ кунед, ки наҳзати ибтидоӣ. Марде барои чизи бегона бегона нест ва марди шумо истисно аст ва зан бояд инро фаҳманд. Бинобар ин, зан тавсия дода мешавад, ки воситаҳои гигиенаи дурро дур кунад ва дари ҳуҷраи ҳоҷатхона барои пӯшидани назамок беҳтар аст. Қотилони асосии ҷинсӣ байни шарикон ба поя ва боқимондаи ҳаёт табдил меёбанд. Ва ба ман бовар кунед, ки ин як усулест, ки ба боварии мутақобила диққати махсус медиҳад. Мардон низ ба ташвиш афтодаанд - «соддадилии рӯҳонӣ» ва ҳар гуна хунукназарӣ ҳар гуна эҳсосот ва лаззатҳоро зуд бартараф месозанд, хусусан агар тӯфони ҳозира аз байн равад.
Бадани шумо. Чӣ тавр мардон ба духтарчаи бараҳна менигаранд, ки дар гирду атроф пайравӣ мекунанд - марде, ки озодона чашмаш ба чашм пӯшид ва сарпаноҳашро баланд мекунад, ва шавҳараш эҳтимол бо ғамгине, ки ба зудӣ занг мезанад, ҳатто агар духтар зебо зебо бошад. Одатан, вақте ки мо дар кӯча меравем, мо дар пеши оина истодаем, худро бардорем, либосҳои, blouses ва доманакҳоро ҳамвор мекунем. Ва ҳама ин аст, ки бо одамони ношинос ҳамҷавор ва ҳамроҳи дӯстони онҳо дар хона бошем, мо нобуд мешавем ва ба чизи дигаре меравем. Ҳамин тавр, мо ба хона беэҳтиромӣ зоҳир мекунем. Ғайр аз ин, мо кӯтоҳмуддат ҳастем, ки дар ояндаи наздик метавонад ба вуқӯъи муносибатҳо табдил ёбад. Ҳосили хубе хоҳад буд, ки дар хона хонаҳои либоси солим ва зебо пӯшад ва аз пӯхта ва тилло набарояд. Дар айни замон, нӯшокии зебо ва беэътиноёне, Нигоҳ доштани дақиқ, ва ҳамон талабро аз мард талаб мекунад.
Ҳеҷ як мушкилиҳои дигар надоред. Аксар вақт занҳо ба марди дӯстдошта шикоят мекунанд. Ӯ, албатта, гӯш карда, сарашро пӯшида, ивазашро ба як марди ҷарроҳӣ иваз мекунад, аммо бегази шомгоҳӣ дар муносибатҳои байни шумо ба ҳабсхона бармегардад, ҳатто заҳри ношукрие, ки муносибати ӯро вайрон мекунад. Масъалаҳои шавқовар ва ҳаёти ҷолибро барои сӯҳбатҳо бо дӯстони худ, масалан, тасаввуроти муштараки рафтан ба филм, театр, консертиро ба даст оред. Агар шумо ҳисси эҳсосотро ба даст оварда бошед, онҳоро бо касе, ки шуморо дӯст медорад, шарик кунед, агар бисёр эҳсосоти мусбӣ дошта бошед, пас сӯҳбатҳо дар бораи ҳаёти ҳаррӯза ба сар мебаранд. Шумо инчунин метавонед ҳамроҳи баланд хонед, шумо метавонед, масалан, китобҳои кӯдаконро дӯст доред. Чунин усулҳо ба барқарорсозии муносибати онҳо кӯмак мекунанд.
Омӯзед, ки шикоятҳоро таҳрик накунед. Аз эҳтимол дур нест, ки қотили пурқувваттарин ҷинси ҷинсӣ мебошад, ки ин тамоман бесоҳиб нест ва зӯроварии ҷинсӣ ба заминро нест мекунад. Он гоҳ - парда ва духтар. Бо марде, ки бори дигар рӯзи тӯйро фаромӯш карда буд, хеле боэҳтиёт буд, ки бо дӯстдухтари собиқи худ, ки ба модаратон бадбахтӣ мезанад, душвор аст. Аз ин рӯ, бо бадбахти бистарӣ рафта, тамоми гуноҳҳо дар паси хобгоҳ нишастаанд, ё ҳама ба хоб нараванд. Бо марде, ки ба бистар равед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар бораи ӯ фикрҳои баде надоред. Пас аз кӯшиши якҷоя ҷинс, ки аз шикоятҳои сола гузаштааст, боз ҳам инро фаҳмед, ки шумо намехоҳед. Дар аввал аввал бояд омӯхтани муносибат бо мардон, пайдо шавад, ва он гоҳ, ки ҳама чиз ба сӯи хоб рафтан барои ошӯбҳои ошиқона меравад.
Мониторинги масофаи зарурӣ. Пас аз тӯй, якчанд солҳо шумо метавонед якҷоя хобед, ва сипас беҳтар ба хобаҳои гуногун. На ҳама занҳо дар лаҳзае, ки мардаш як чизи хеле тару тоза ва мӯйҳои заифро аз занаш дидааст, дарс медиҳад. Аммо аксар вақт одамони издивоҷ ҳамдигарро мешикананд, зеро онҳо ба чунин "гирифта" шудаанд ва ин аз хоби бадтар меравад. Далели муҳими он аст, ки аристократия ва ғояи дигар миллатҳо ва вақтҳо хобгоҳҳои алоҳида доштанд. Ин равиш дорои маънои худ буд - фазои физикӣ нигоҳ дошт. Бинобар ин, агар шумо имконият дошта бошед, ки ҳамроҳи ҳамсаратон хоб кунед, онро истифода баред.