Қоидаҳои асосӣ, албатта, озодкунӣ аз ҳам шарикон дар вақти алоқаи ҷинсӣ дар бистар аст. Ва дар ин ҳолат он чизе, ки дар бистар гуфта шудааст, маънои маънои муайяне дорад ё не, зеро барои тасдиқи амалҳои шарики худ ё эҳсоси эҳсосоти худро баён мекунад, барои истифодаи калимаҳои кӯтоҳ ё изҳорот, масалан, "бештар", " mmm ... "," ҳа! ". Дар чунин баёнот шумо метавонед на танҳо хоҳиши ҷинсӣ, балки ҳамроҳи ҳамсарон, орзуҳо ва оромиро аз хашми худ мешунавед.
Баъдан, шояд шумо бояд фаҳмонед, ки тарҷумаи нодуруст - «забони бад» дар хоб. Сабабҳои қаноатбахш, ки шарикон ҳангоми қабули ҷинсҳои ҷудогона шунида мешаванд, дар гузашти дур мондаанд. Ҳаёти сахт маҷбур ба одамон маҷбуран ба таври оддӣ ба ғазабҳои ҷинсӣ диққати махсус намедиҳад. Ин аст, ки мардон дар як принсипи ягона ва асосӣ зиндагӣ доштанд: омад-дидан-ғолиб. Онҳо дар бораи он чизе, ки дар хоб мебинанд, фикр намекарданд, онҳо на танҳо ба он бовар намекарданд. Ва ин барои он аст, ки мардон дар давраи ҷинсӣ худро аз ифодаҳои пурқувват муҳофизат карда наметавонанд, ки боинсофона ва боинсофона гап мезананд ва ҳатто барои зан заҳмат кашанд. Ин мумкин аст, ки ҳам шарикони манфии лабораторӣ ба таври назаррас бештар ба хоҳиши ҷинсӣ оварда мерасонад, бинобар ин, дар бистар гап шумо ба ҳам шарикон хоҳед буд.
Ва ҳоло, албатта, шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки дар ҷомеъа алоқаи ҷинсӣ ва гиря накунед. Дар ин ҳолат, аз ҷониби ҳамсоягон ҷавобгӯиҳои кофӣ доранд. Дар ҳамаи дигар мавридҳо шарикон қариб ҳама чизро иҷро мекунанд. Бо ин роҳ, зарур нест, ки ҳангоми ҷинс, танҳо бо шарикон ошно шуда бошад, дар ҳоле, ки шарики худ, лабҳояш далерона аст, дар ҳоле, ки дар вақти пурсиш иштирок кардан даркор аст. Ҳеҷ яке аз шарикон талаб карда наметавонанд. Ҳар як зану мард ҳам ҳама чизро мехоҳанд, ки дар хоб, яъне, гиря ва хандон ё танҳо истироҳат кунанд. Ба инобат гиред, ки ҳангоми ҷинс, на бо шарикони доимӣ, аввал шумо аввал дар бораи афзалиятҳои шахсӣ мегӯед. Дар акси ҳол, шумо танҳо ӯро метарсед. Ва шояд, он муҳаббат ба ҳаёт ва ҳамсаратон хоҳад буд? Ва шумо рафтори худро танҳо аз хушбахтии шахсӣ тарсед?
Ва яке аз саволҳои дигари мушкиле, ки шумо метавонед хоҳишҳои ҷинсии худро муайян кунед, ҳангоми истифодаи калимаҳо ва калимаҳо барои ин, масалан, "Ман мехоҳам, ки ҳоло!". Аз ин рӯ, дар чунин хобгоҳ сухан рондан мумкин нест, балки зарур аст. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки ин корро анҷом диҳед, на дар рӯзи якуми рӯзи баъди анҷуман. Аммо дар дигар ҳолатҳо шумо метавонед талаб кунед, ки дар ҳақиқат мехоҳед.
Мардон набояд фаромӯш кунанд, ки саволи ҳатмии онҳо «оё шумо хуб ҳастед?» Ӯҳдадор мешавад, ки онҳо танҳо як табақа ва барои ҳама. Мард бояд худаш мебинад, ки духтараш бо бистараш хурсанд аст. Масалан, зан, масалан, бе ягон сухани гуфтугӯ, метавонад ҳамсарашро дар хоб бубинад, ва оё ӯ аз он хушнуд аст. Бинобар ин, мардон бояд барои беҳтарин мубориза баранд!