Намуди ғайриоддии ҷинсӣ барои мо аст, ки манъ аст

Бисёр вақтҳо вақтҳо муҳаббатҳо ба якдигар хаста мешаванд ва ҷинс намегиранд. Дар айни замон, занҳо ҷустуҷӯяшонро ба «муҳаббат» меҷӯянд, ки дар атрофи худ «истироҳат» доранд ва аз ин рӯ, «дарднок» ва «дар меҳнат» кор мекунанд ва қаноатмандии ҷинсӣ танҳо бо худпазирӣ қонеъ аст. Аммо одамоне ҳастанд, ки метавонанд дар ҳақиқат ба муносибати онҳо чизи навро оваранд. Инҳо макрӯҳ ҳастанд - одамоне, ки барои мо навъи ҷинсӣ - фоҳишаро пазироӣ мекунанд.
Танҳо системаи пурраи философияест, ки дар Ҳиндустон ҳазорҳо сол пеш таъсис ёфтааст. Ҷиноятҳои Tantric танҳо як ҷиҳат аз таълимоти Тибетҳои Тибет аст. Аммо дар шашуминҳо, вақте ки yoga ва инқилоби ҷинсӣ дар Ғарб, ҷинсҳои танкҳо ва neotantra пайдо шуданд. Ин фанҳо бо омӯзиши имкониятҳои ҷисмонии ҷисмонӣ, ба даст овардани лаззати илоҳӣ тавассути иртиботи мард ва зан нигаронида шудаанд. Аз ин сабаб, дарсҳои илмҳои қадимии Ҳиндустон шояд хеле кам ва ростқавл бошанд. Аммо агар онҳо ногаҳонӣ ба шумо намехоҳанд, шумо метавонед бехатариро тарк кунед. Ба шумо лозим аст, ки бо омӯзиши муаллимони ғайрирасмӣ омӯзиш кунед, он метавонад танҳо зарар расонад. Китобҳо дар бораи назарияи Tantra ҳанӯз холӣ карда нашудаанд ва шумо дар хона, танҳо бо дӯстдоштаи худ кор карда метавонед.

Чунин ассотсиатсияҳо дар ҳолатҳои Тонте пайдо мешаванд . Аммо ҷинсҳои гурӯҳӣ ва Тантан консепсияҳои ногувор мебошанд. Бале, дар давоми ҷаласаи муҳаббат дар ҳуҷра ва шояд якчанд ҳамсарон бошанд, аммо онҳо ҳеҷ гоҳ шариконро иваз намекунанд, танҳо нисфи онҳоро иҷро мекунанд. Баъд аз ҳама, муносибатҳо бо як дӯстдоштаи аз ҳама дар Тонта боло доранд. Дар neotantra дуруст аст, ҳама чиз имконпазир аст: ҳам табодули шарикон ва ҳам бо якчанд нафар одамон, вале ин аллакай интихоби шахсии ҳама аст. Барои чунин чизҳо ҳеҷ кас ҳақ надорад. Дар Тунта ҳеҷ гуна макон ва нороҳатӣ вуҷуд надорад. Ҷинсҳои тундбодҳои Тибет на фақат алоқаи ҷинсӣ, балки пӯсти дилҳо, дилҳои дӯстдоштаро нишон медиҳанд. Аз ин рӯ, ғамхорӣ дар ӯ хеле тӯлонӣ ва ҳассос аст, онҳо дар гирду атрофҳои умумӣ тамаркуз намекунанд, балки тамоми баданро фаро мегиранд. Ҳаракатҳои ҷинсии маккорҳо низ бо заҳмати "бо бичашонем".
Ҳамаи онҳое, ки пинҳонӣ ба чунин намуди ғайриоддии ҷинсӣ барои мо ниёз доранд, манъ аст - фахрист, зеро чизи асосӣ ин аст, ки ба синнусоли худ наояд, балки ба шарики шарики худ. Илова бар ин, дарозии мард дар дохили як зан аст, энергияи ҳаётан муҳими ӯ метавонад барои ҷуброни қувваи бардавом ҳангоми талаф додан аз имкон берун бошад. Чунин ҷаласаи муҳаббат метавонад аз ду то даҳ соат давом кунад.

Он метавонад массаи заҳролудшударо дар бар гирад, дар ҷойҳои ғайримуқаррарӣ, машқҳои нафаскашӣ ё ҳатто нишонаҳои паҳншударо дар бар гирад. Аммо чизи асосии он, ки ҷинсҳои ғарқшударо ташкил медиҳанд, тамаркузи пурраи шарикӣ мебошад. Дар асл, шарики ҷинсӣ дар Тантан, ҷудогонаи ҷаззобест, ки шумо ба алоқаи ҷинсӣ дохил мешавед. Бо роҳи, ҷинсии макон, ибодати ӯ бояд ба хурсандӣ, ба худ пурра ба ин ғамхорӣ бирасад, на барои дуюм, ки ба пайдоиши асолати худ боварӣ накунад. Дар давоми ҷинсии макон, ҳам ҳам ҳамоҳангсози ҳамкорон аз маҷмӯаҳо ситонида мешаванд ва ин рӯзҳо муҳиманд ва ба якдигар эҳтиром қоил ҳастанд. Агар шумо ба ҳамоҳангии якҷоя бо шарикони худ муваффақ шавед, дар ҳаёти шумо аз ҳад зиёд рӯҳафтодагӣ ва норозигӣ дар бистар, "зарар" ва "ҳасад" нахоҳад монд, ва онҳо ҳиссиёти муштараки муҳаббат ва фаҳмиши якдигарро иваз мекунанд.

Илова ба ҷузъияти эмотсионалӣ , ҷинсҳои танқидӣ шифобахш ва шифобахшии шифобахш доранд. Одамоне, ки ин техникаро муҳофизат мекунанд, қариб ҳеҷ вақт ба табибон муроҷиат намекунанд. Баъд аз ҳама, онҳо усули табобати худро доранд: аз тилло бештар хуштар аст.
Пеш аз ҳама, ба шумо лозим аст, ки хуб омӯзед, бадан ва ҷисми шарики худро ҳис кунед. Барои ин, шумо метавонед ҳисси амалиётро ба даст оред ва кӯшиш кунед, ки моддие, ки аз он чизи додашуда, бӯи дилфиребӣ пайдо мешавад, пайдо кунед, гули рост ё хушбӯй фахр кунед, ва дар консерватория - танҳо як дастгоҳ аз тамоми оркестр гӯш кунед. Ин дар аввал душвор аст, вале дар вақти муваффақ шуданатон.
Баъд аз ин марҳила анҷом ёфтед, шумо метавонед як ҷаласаи ҷинсии макониро оғоз кунед. Шумо ва шарики шумо бояд танҳо як рӯзро барои як ҳамсаратон ҷудо кунед. Иншооти дурахшон ва гиреҳҳои баланд нестанд, ва умуман беҳтар аст, ки дар бораи чунин телевизион ва ё маркази мусиқии он фаромӯш накунед. Гарчанде ки шумо метавонед мусиқии беинсофиро барои истироҳат дохил кунед, ё маъмулан ҳоло овози ҳайвони ваҳширо сабт мекунад. Дар вақти ҷинс, шумо набояд аз якдигар ҷудо нашавед, дар хотир дошта бошед: он муҳим аст, ки ба ҳамоҳангсози худ, на дар бораи ҷинсият диққат диҳед.