Сабабҳое, ки дар давраи ҳомиладорӣ нагирифтаанд
Медиа дар бораи ҷинс, вақте ки зан «дар ҳолати шавқовар», ба монанди ин. Ҷинсият бо ҳомиладории умумии муқарраршуда ягон хатарро ба вуҷуд намеорад. Аммо сабабҳои аслӣ вуҷуд доранд, ки дар он ҳолат дар алоқаи ҷинсӣ ҳангоми ҳомиладорӣ имконнопазир аст. Инҳоянд:
- ҳомилҳои сершумор;
- мавҷудияти вирусҳои сирояти ҷигар дар шарик;
- постентҳои пластикии пӯшида;
- пошидани обанбори амниотикӣ;
хун ва аз хун;
- зуд-зуд хурдкунӣ;
таҳдиди хатогиҳо.
Духтурон то ҳафтаи дуввуми ҳомиладорӣ барои алоқаи ҷинсӣ бештар тавсия намедиҳанд - ки дӯстдорони ришваситонӣ нестанд. Ин вақти хеле муҳим аст, ки ҳомиладорӣ бештар осебпазир аст. Дар ин давра организмҳои асосии ҳомила ҷойгир шудаанд. Аммо ин як манъи мағдудият нест, балки як бехатарӣ бар зидди оқибатҳои номатлуб аст.
Дар ду ҳафтаи охир ҷинсӣ бо таваллуди пеш аз мӯҳлат ба даст меояд. Аммо агар мўҳлати таваллуд аллакай фаро расида бошад ва микрофирус хеле зуд оҳиста кушода бошад, духтурон худашонро ҳамчун муҷозоти меҳнатӣ эълон мекунанд.
Табибон ҳангоми ҳомиладорӣ тавсия медиҳанд, ки cunnilingus ( маслиҳат садҳо намудҳои бактерияро дар бар мегирад) истифода баранд, vibratorsро истифода баранд ва ба ҷинсҳои антивирусӣ машғул шаванд (шубҳаҳои вазнинтарини бачадон нисбат ба ҷинсии муқаррарӣ рӯй медиҳанд).
Агар ин ихтилофҳо вуҷуд надошта бошанд, пас табибон дар давоми ҳомиладорӣ иҷозат дода мешаванд.
Аз лаҳзаи зуҳури ҳомиладорӣ
Бо ҳомиладории муқаррарӣ, ҷинс метавонад ҳатто муфид бошад, зеро:
- дар спирти шарик дорои ферментҳо, prostaglandins, hormonian мардон барои зан ва ҳатто барои кӯдак;
- prostaglandins softening баланди ва кушодани самараноки он дар давраи таваллуд;
- агар ҷинс барои зане хушнуд бошад, пас ҳолати қаноатбахш ба некӯаҳволии зан ва ҳомила таъсир мерасонад;
- шуѓли љинс як намуди тренингњо барои мушакњои оянда аст.
Духтурон маслиҳат медиҳанд, ки фаромӯш накунед, ки ҳангоми ҳомиладорӣ ҳангоми ҳомиладорӣ шумо наметавонед дар меъда эҷод кунед. Аз ин рӯ, тавсияҳои зеринро тавсия диҳед: дар паҳлӯи шумо, аз боло, нишаст, дар тарафи худ. Бо роҳи, шукуфа дар канори беҳтарин дар сеюм сеюми ҳомиладорӣ. Бояд фаҳмид, ки воридшавии ҷинсии ҷинсӣ набояд хеле сахт, қавӣ ва амиқ бошад.
Психологҳо дар бораи ҷинсӣ ҳангоми ҳомиладорӣ
Вақте ки ҳомиладорӣ бо заҳролудӣ ҳамроҳ намешавад, он одатан пеш меравад, пас танҳо комплексҳои занона (мард) ва тарсҳо метавонанд ба ҷинс дахолат кунанд. Мардон бояд донанд, ки:
- Танҳо боварӣ, зани солим дар бораи ҷинс хурсанд мешавад;
- як зане, ки аз нав барқарорсозии баданро дорад, дер ё зудтар ба чашми ҷолиби худ шубҳанокии худро шубҳа мекунад ва аз ин рӯ, эътимоду эътибори бештарро ба муҳаббат ва эҳтиром ниёз дорад;
- Зане, ки ҳомиладор мешавад, як воҳиди дуюми алоқаи ҷисмонӣ ва ширин дорад;
- Натарсед, фарзанди ояндаатон шуморо нигоҳ надоштааст, вале аз лаззат бурдан бо модаратон зинда мемонад.
- Агар духтурон ба шумо ҷинсӣ манъ накунанд, аз тарсу ҳарос азоб кашед, ки кӯдакро бо алоқаи ҷинсӣ задааст; ҳомила хуб дар ҳомилагӣ муҳофизат карда шудааст;
- синамаки зане, ки дар се ҳафт ҳафтаи аввал ҳассос аст;
- Бо шарофати ҳозира, як зан дар секунҷаи дуюм ба амали ҷинсӣ ҷойгир шудааст.
Агар зарур бошад, он барои мард ва зан муфид аст, то барои машварат бо психолог якҷоя шавад. Баъд аз ҳама, на танҳо занҳо бояд ба тағйироти куллӣ дар организм мутобиқ шаванд. Мардон низ барои қабул кардани тасвири нави зан хеле душвор аст. Вақте ки зани зебо зани зебо бо зани ҳомиладор бо тағйирот дар шакли, рафтор, бо сарпӯши эмотсионалӣ ташаккул меёбад. Ҳамчунин, мард бо қувва ва ҷасади кӯдакиаш тарсид. Дар вақти ҷинс, он метавонад ба ӯ назар кунад, ки кӯдаке, ки дар онҳо «пӯст» аст, ва ғайра. Албатта, зани ҳомила дар шакли худ зебо аст. Вай иззату эҳтиром дорад ва сазовори эҳтиром аст. Аммо мардон, хусусан ҷавонон, хусусан вақте ки ҳомиладорӣ нақша намебошанд, шояд паноҳгоҳ дошта бошанд. Дар ин ҳолат бе кӯмаки психолог, муносибатҳои оилавӣ метавонанд хатарнок бошанд. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки худро аз якдигар дар чунин ҳолатҳои душвори ва масъулият дурӣ ҷӯед. Барои мубодилаи таҷриба бо якдигар бояд зарур бошад. Бо дигарон бо машваратчиёни машварат машварат кунед.
Албатта, барои зане, ки ҳомиладор аст, душвор аст, вале ҳатто дар чунин вазъияти душвори вай метавонад ӯро дӯсташ ва ҳама чизро аз даст диҳад. Вай бояд кӯшиш кунад, ки худро ҳамчун як зан эътироф кунад, худро ғамхорӣ кунад, мӯйҳои мӯйро давом медиҳад, то либоси зебо ва зебо бошад. Хушбахтона, саноати мӯд барои занони ҳомила хуб таҳия шудааст. Дар ин ҳолат, мард низ дида мешавад, ки падари собиқ, ҳатто агар тағйире дошта бошад, ки ба он дилаш дод.
Ҳолати ногувор барои муносибатҳои ҷинсии ҳамҷинсбахш дастгирии суръати баланди фаъолии ҳаёт мебошад. Дар бораи ҷамъомадҳои дӯстона, вохӯриҳо дар тарабхонаҳо, намоишгоҳҳо, театрҳо, ба филмҳо рафта, дар моҳ, қубурҳо дар табиат, ва ғайраҳо фаромӯш накунед. Ва ба ҳамшираи худ тавзеҳ диҳед: ҳомилагӣ беморӣ нест. Бале - мушкилот имконпазир аст, ҳа - мо бояд бо маҳдудиятҳо рӯбарӯ шавем. Аммо њомиладорї њолати табиии табиии зан аст. Баъд аз ҳама, ӯ давомнокии оила, ҳаёти ҷонӣ аст. Ҳомиладорӣ ҳаёти шахсии занро ислоҳ мекунад, вале вайро бекор намекунад.
Ба фикри духтурон дар бораи ҷинсӣ ҳангоми ҳомиладорӣ гӯш кунед. Агар духтурон дар вақти ҳомиладорӣ барои сабабҳои тиббӣ ҷинояти шуморо манъ кунанд, ин мушкилӣ барои соҳаи муосир нест. Шумо танҳо аз алоқаи ҷинсӣ манъ кардаед. Гуштҳо, бӯйҳо, ҷарроҳӣ, ҳеҷ кас бекор нест. Духтурон даст ба дастгир кардани марди дӯстдошта бо дастони худ ё ҳатто ҷинсии шифобахшро манъ мекунанд. Шакли асосӣ ин аст, ки ҳангоми ҳомиладории алоқаи эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ нигоҳ дошта шавад.