Чӣ тавр ба масолеҳи зӯроварӣ: маводҳои зарурӣ, омодагӣ
Пеш аз ҳама, шумо бояд дуруст тайёр бошед. Мазмуни ахлоқӣ як чорабинӣ, ҷашниест, ки бояд мувофиқи он хизмат карда шавад.
Ҷузъҳои зарурӣ инҳоянд:
- Равғани пластикӣ бо бӯи шавқовар (масалан, меваи) компонентҳои хеле муҳим аст, зеро асосан масоҳати эфирӣ эҳсосот, бӯйҳо, атмосфера ва ҳаракати ҷолиб аст. Бе ягон компонентҳо, хушнудӣ ноком;
- Шаклҳои хушбӯй, ки ба шумо лозим меояд, ки дар атрофи масоҳат ҷойгир кунед;
- Мусиқӣ компоненти ғайритабиӣ аст. Овозҳои классикии классикӣ ё механизмҳои Ҷопон танҳо хуб кор хоҳанд кард.
- Нигоҳ доштани нури, ё беҳтар, вале лампаҳои нурафкани сояҳои сурхро харидорӣ кунед, эҷоди ҷойи ҳамоҳанг;
- Агар шумо ба таври мунтазам ҳамзистии дилхоҳро ба нақша гиред, он барои хариди масолеҳи масолеҳ хеле муфид намебошад;
Чӣ тавр ба масофаи заҳролуд барои духтар ё мард?
Дар хотир доред, ки ҳадафамон ин аст, ки тӯҳфаи зиёд, ташвиқ ва истироҳат. Барои ин, ҳаракати ҳаракати мунтазам ва бодиққат анҷом дода мешавад, ба шарте, ки шарики шарик нашавад. Зимни муҳими эрозия дар духтарон сандуқи аст, дар ёд доред. Дигар техникаи дигар ба намудҳои дигари масса монанд аст. Дар ин ҷо якчанд тавсияҳои асосӣ дар бораи чӣ гуна маслиҳати ҳамаҷониба барои дӯстдоштаи шумо ё дӯстдоштаатон чунинанд:
- Аз равғани муҳимми хушкнашаванда пушаймон нестед ва хуб медонед, ки бадан ва гилемро фаромӯш накунед;
- Мӯйсафед зебо. Агар шумо духтар ҳастед, коғази шаффоф шаффоф аст, агар мард - кӯтоҳ ё танҳо тарсу ваҳшӣ бошад. Бисёре аз одамон мехоҳанд, ки чунин «расмиёт» -ро бараҳна созанд, ки ба онҳо бештар муносиб аст;
- Ҳаракатҳои суст ба тарафҳо рӯпӯш мекунанд, пӯст, гардан ва сарро пӯшанд. Ба пастӣ наравед, ба бистар, баста, ба голзанӣ кашед ва диққатро ба пойҳои худ равона кунед. Он бодҳо;
- Муҳим аст, ки шумо фаромӯш накунед, ки ҷисми худро бо ҷисми шарики худ нигоҳ доред. Агар духтарча массажаро анҷом дода бошад, пас бояд ҳатман дар оғӯши худ ширин кунед, ва агар мард бошад, пас аъзои узве,
- Забон ҳамон як воситаи якум аст. Барои он,
- Пас аз анҷоми ансамбли ҷудоиро маслиҳат кунед, то он даме,
- Баъд аз он ки ба бадан равед, дастҳои худро дигар накунед. Муносибати доимии мунтазам то ба охир расидани расм бояд мунтазам бошад;
- Назар ба иҷрои мағзи сар танҳо бо нуфузи эмотсионалӣ зарур аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки он ба нисфи худ дода мешавад.
Ба ин пайванд пайванд кунед, шумо метавонед видеои беҳтаринро бинед, ки чӣ тавр ба масофаи заҳролуд барои духтар ё як писар машғул шавед.
Вақте ки зан ба зане, ки масеҳии заҳролуд мекунад, бояд чиро дида бароем?
Агар шумо духтар бошед ва шахси дуюмро, ки ба шумо маслиҳат хоҳад кард, - низ, баъзе нусхаҳо ҳастанд. Чун қоида, онҳо дар самти самарабахш мебошанд. Агар ҳарду духтарон хеле осон бошанд, пас монеаҳо вуҷуд надоранд. Ғайр аз ин, кӣ занро аз зани дигаре беҳтар медонад? Агар ҳарду ҳаммазҳабҳои анъанавӣ бошанд, он ба фишорҳое, ки бевосита ба узвҳои ҷинсӣ алоқаманд нестанд Синаҳо дар байни онҳо нестанд.