Парфюни илм тамоми илм аст, ва на бармеангезад, зеро он чизи аз ҳама заифтаро, зебо ва зебо аз қаҳва эҳтимол дар тамоми ҷаҳон нест. Тамаркузи «офтобпарастӣ» хеле душвор аст, вале шумо метавонед бо онҳо дӯстон кунед ва ба ҷаҳони сирр ва намунаи онҳо дохил шавед - ва баъд аз он, онҳо кӯмаки содиқонаи ҳар зане, ки мехоҳанд ба худпарастӣ ва беназорат табдил ёбанд. Пас, мо омӯхтем, ки фарқиятро дуруст ва дуруст интихоб намоем. Ҳар зан бояд инро бидонад.
МАЪМУН ё ORANGE?
Алахҳои фабрикаи ҷуворимакка ба рухсатиҳо дода мешаванд, иловаҳои ситрусӣ, ёдрасии баҳор, вале барои нақшаҳои шом ва сеҳрнок мувофиқ нестанд. Зеро ки онҳо бо пули шабона онҳо хеле соддаанд. Шумо метавонед эътибори худро ба таври ҷиддӣ заиф кунед.
Занҳои Шарқи Наздик нисбат ба духтарони славянӣ: қоғаз, ҷазира, дорчин, гамбӯсҳо ва гиёҳҳои сершумор боиси вокуниши воқеӣ мешаванд - онҳо ба қисмҳои мардон хеле маъқуланд, вале баъзе аъзои ҷинсии қавитар метавонанд ҳатто як аломати ин бӯйҳоро ба даст оранд. Бо онҳо эҳтиёт бошед! Агар шумо шарики доимӣ дошта бошед, ба шумо душворӣ кашед, ки муносибати ӯ бо чунин намуди хушбахтиро пайдо кунед.
Чорчӯбаҳои фоҷианӣ бештар маъмултар ва аз ҳама романтикӣ ҳастанд, аммо ҳамчунин як хатарро пинҳон мекунад: агар ҷои гӯшти мурғи парпомро ба як гули якфӣ ноил шуда бошад, натиҷа метавонад дар ҳамон ҳолат бо заҳмати шарқӣ бошад. Тасаввур кунед, ки шумо бӯйро савсанӣ карда наметавонед, ва касе, ки дар наздики шумо мисли шумо бӯй мекунад.
"Ҳайвонот" қайд мекунад, ки тавлидоти иловагӣ барои илова кардани қиматҳо - аксар вақт он бӯи мӯйест, ки рӯҳҳоро ҳисси гармкунӣ ва ҳассосии махсусро дар сатҳи паст қарор медиҳад.
ПРОБЛЕМА
Бисёр компонентҳо «боғчаҳо» одати ногузирро иваз мекунанд, ки на танҳо пас аз аризаи пӯст (бо сабаби норасоии бӯи бадан), балки баъд аз чанд вақт. Ва ҳама сабабҳои рӯҳҳо аз ҷониби табиат гуногунандешанд - ба монанди пиёдагард ...
Нишондиҳандаи болоии арӯс фавран пас аз ариза (ё пошидан) пайдо мешавад ва танҳо якчанд дақиқа давом мекунад - ҳеҷ чизи дигар. Арӯси қавӣ, тару тоза, хеле равшан аст.
Сабабҳои миёнавазни се дақиқа баъд аз ариза оғоз меёбад ва дар давоми тақрибан нисфи соат даркор нест. Дар давоми ин давра, хушбӯй дар ҷисми худ «рехта мешавад», ки бо бӯи пӯст чанг мезанад, ба шумо мисли либос мепайвандад.
Сабт дар поёни он яке аз муҳимтарин аст. Он аз ду то шаш соат давом мекунад, баъд аз он, ки танҳо як echoes, бо косаҳои дохилӣ омехта, аз хушбӯй мемонанд. Сабаби асосии ин табиист, ки табиист ва гарм аст, ки натиҷаи реаксияи эффекти рангҳои табиӣ мебошад.
Барои "AROURATIC" "GOURMETS".
Идеалӣ, агар шумо тамоми воситаҳои ғамхории ҷисмониро аз як "опера" дарёфт кунед, фикр кунед, ки бо усули оддии ситрусӣ. Агар шумо муваффақ шавед, пас метавонед қадамҳои қадамро бо худ бигӯед: баъд аз гирифтани "борон" бо желҳои душвор, бо косаи якбора ва пеш аз либос истифода баред, пӯстро бо оби тозаи пӯст пошед. Бӯи хушрӯй хеле тӯлонӣ хоҳад монд ва бештар табиӣ хоҳад буд.
Парфек беҳтарин ба пӯсти намӣ истифода бурда мешавад, то онҳо муддати тӯлонӣ дошта бошанд ва тару тоза бошанд. Идеал - пас аз душ.
Андешидани пӯст барои хокаи фуҷур, онро бо обҳои тозаи худ пошед ва онро дар либоспӯшӣ бо либосҳояш пӯшед: он хушбӯйии асосии шуморо бичашед, аммо барои кофтани равған ҳам кофӣ хоҳад буд. Истеҳсоли шираи эфирӣ (обҳои ангуштшумор) -ро низ истифода ва пӯшед, онро ба қуттиҳо ё сандуқи резервҳо ирсол кунед: он хеле дер ба қаҳва табдил меёбад.
Хушбахтона, гармкунӣ намемонад, балки обхезӣ мекунад, аз ин рӯ оби ҳоҷатӣ на танҳо дар назди гӯшт, балки пасттар истифода баред.
Пеш аз кушодани ҷавф ба қисмҳои машҳури ҷисм (гулӯ, ҷувор, бандан ва дар зери ҷароҳот), як яхмос каме ранга ва ширро ба пӯст мениҳед: ин пӯстро аз хушкӣ муҳофизат мекунад, аз ин рӯ аз бухоршавӣ аз равған.
НОҲИЯИ БОХТАР
Аммо мардон намехоҳанд синтетикӣ, бӯйҳои бениҳоят ва бениҳоятро дӯст доранд. Онҳо ба он маъно доранд, ки вақте гармии хеле ношинос, бениҳоят аудио ва бепарвоёна аз зан, омехтаи аҷоибаҳои романтикӣ (фрагмент ё мевагӣ) ва aphrodisiac табиӣ (қолабанд, бананил). Пас, он хеле бадтар аст, ки аз ҳад зиёд бо рухҳои бештар аз онҳо истифода намебарад.
Мувофиқи маълумотҳои ҷинсӣ, ҳамаи мардон дар лаҳзаи ба даст овардани ибтидоӣ (хонда: ҳайвонҳо) ва аксари онҳо аз зебоии табиии ҷисми зан ҷолибанд. Бинобар ин, ҳамаи ҳамон ҷинсҳо ба занон тавсия медиҳанд, ки дар давоми вохӯриҳои романтикӣ ва эффективие, ки фишори ҷисмро бо равған, танҳо, шояд, каме оромона гарм, ба монанди бодом ва ё решакан, кам кунанд. Apply дар равған дар ин ҳолат беҳтарин дар гардан ва дастҳо, ва тамоми ҷисми поёнии ва сандуқи танҳо истироҳат.