Баъзеҳо инро дар тартиботи чиз дида мебароянд, ки «ман мард ҳастам». Ман метавонам! "Аммо на ҳамаи онҳо дурустии калимаи" мард "-ро мефаҳманд. Ин на танҳо барои оилаатон, балки барои нигоҳ доштани он, аз ҳама бадӣ ҳимоя мекунад. Фикри асосӣ дар ин ҷо «муҳофизат» аст.
Ва агар ин рӯй дод, рафтори марде, ки ӯ тағйир ёфтааст, чӣ мешавад? Оё вай онро рекламад ё хомӯш мешавад? Ин аз бисёр занҳо метарсад, зеро онҳо метарсанд, ки аз онҳое, ки интихоб шудаанд, аз даст медиҳанд.
Мардон аксар вақт «боқӣ мемонанд» барои нишон додани малакаи худ ва эҳсосоти нав. Аксар вақт онҳо бо занони худ «мардони воқеӣ» қатъ мегарданд. Дар айни замон, комёбӣ, гулҳо, маросимҳо, хӯрокҳои ошиқӣ аз байн мераванд ва ҳар рӯз ба ёдоварии пешина хотиррасон мекунанд. Нигаҳдории хиёнат, аксар вақт бо норозигии ҳаёти ҷовидонии худ алоқаманд аст. Баъди солҳои тӯлонӣ издивоҷ, вақте ки онҳо бо энергияи нав ногузир намешаванд, эҳсос мекунанд. Ва пас аз ин одати мардон баъзан аз васвасаҳое, ки ба зани дигараш ташриф меоваранд, наметавонанд, ки ногаҳон ӯро хурсандӣ, романтикӣ ва фаҳмиши худро пайдо кунад. Дар ин зан ӯ шунавандаи хуб ва дӯсти пурмуҳаббатро дидан мумкин аст, ки ӯро ба корҳои зӯроварии оиларо хотиррасон намекунад. Амал шудани одати одати, вақте ки ӯ тағйир ёфт, метавонад чунин суханон бо зӯроварии пурра дар бораи оҷизии ӯ тасвир карда шавад. Азбаски онҳо ҳамаашон мефаҳманд, ки ифодаи изофӣ метавонад дар якҷоягӣ бо зан бо хати бепул хидмат кунад. Ва виҷдон, айбдоркунӣ каме ба онҳо ташриф меорад. Барои онҳо, хилофи меъёр аст.
Интихоби як мард кӯшиш мекунад, ки ҳақиқатро бо хилофи ҳама чизи худ ҳифз кунад, вале бо вуҷуди он, ки ӯ бо ҳамсараш, арӯс ё дӯстдухтараш муносиб нест.
Интихоби 2. Вақте ки ӯ иваз шуд, ӯ ба хонааш омада, ба занаш диққат медиҳад. Агар зан хеле эҳтиёткор набошад, пас ӯ дигаргунии рафтори ӯро намефаҳмад. Аммо тағирот вуҷуд дорад. Марде, ки ба некӣ мекӯшад, кӯшиш мекунад, ки ба зан фаҳмем, ки ӯ дигаргун шудааст. Баъд аз ҳама, ҳатто назар ба он метавонад онро дур кунад. Агар вай занашро қадр кунад, вай наметавонад дар пеши чашми худ хиёнат кунад. Гарчанде ки ӯ каме шарм дорад, ӯ медонад, ки ӯ чӣ кор мекард.
Интихоби 3. Мардоне, ки худро иваз мекунанд, вале занонро айбдор мекунанд, ки ӯ айбдор нестанд. Аммо ин як намуди дигари мардон, як намуди реаксияҳои муҳофизатӣ мебошад. Оё ин мард ва зани қавии занг зада метавонад? Не, ин нест. Аммо ӯ ҳатто эътироф намекунад, ки ӯ низ дар ҷои зани фиреб аст.
Пас аз рафтори мард, вақте ки ӯ иваз шуд, ба занаш маълум мешавад, ин одатан пас аз ҷудо шудан аст. Аммо вақт мегузарад ва ӯ мефаҳмад, ки хиёнати ӯ ба нобудшавии муносибатҳои оилавӣ оварда расонд. Ва барои чӣ? Вазифаи кӯтоҳ ва ҳисси бартариҳо? Не, не. Гарчанде ки ӯ якчанд рӯз ё моҳҳо хурсанд буд, вале дере нагузашта ӯ боз мехост, ки ба хона баргардад, ва аллакай интизор нест ... Ва дар инҷо рафтори одам ба таври мусбӣ тағйир меёбад ва бо занаш мувофиқ аст. Баъзан ӯ муваффақ мешавад, вале аксар вақт аз он ки занон ба хиёнаташон бахшиш накунанд.
Пеш аз он, ки одамонро доварӣ кунӣ, фаҳмидани он ки онҳо ба онҳо чӣ гуна таъсир кардаанд, ин барои хиёнат кардани онҳо чӣ буд. Ва метавонад чунин сабабҳо дошта бошад. Баъзан занон дар ҳақиқат дар бораи онҳо ғамхорӣ намекунанд ва намедонанд, ки онҳо мушкилот доранд ва ҳолатҳои душвор доранд. Ва мардон ба дастгирии занон чун ҳаво ниёз доранд. Аз ин рӯ, беэҳтиётӣ ба зан метавонад хиёнати шавҳараш бошад.