Агар пас аз хафа шудани шавҳаратон шумо депрессия ба вуқӯъ меоед, шумо дар оташи ҷаҳонӣ мубориза мебаред, гиря мекунед, доимо обхезӣ кунед, он ба ягон чизи хуб оварда мерасонад. Ҳамсараш танҳо рафтори шуморо осебпазир хоҳад кард ва ӯ ба оғӯши гулӯяш - дар он ҷо, пас аз ҳама, оромона ва оромона мегурезад. Ва ба ман бовар кунед, ки ӯ ҳатто ғамгин мешавед, зеро ӯ даъвои худро рад мекунад ва ба ӯ фишор меорад, ки аз он ки шумо баъд аз хиёнат ба сарпечӣ шурӯъ кардед. Ва муҳимтар аз ҳама, дар бораи фарзандони худ фикр кунед, шумо, калонсолон муносибати худро мефаҳмед ва ҷароҳати ҳаррӯзаи фарзанди шумо метавонад ба ҷанҷоли ҷиддии равонӣ табдил ёбад.
Рақами якум . Бисёре аз мардҳо ба чизи нав ва ошкор намерасанд, ин шавқи мардро ба бисёр занҳо зоҳир мекунад.
Ҳама одамон барои озодии муайяни ҳаёт кӯшиш мекунанд, ва умедворем, ки бо қонунигардонӣ муносибат, марди шумо пурра аз он маҳрум мешавад. Шавҳари мо худашонро бо чунин тарзи худ ғамхорӣ мекунанд, то ки дигар занҳо ғамхорӣ кунанд, мегӯянд, ки ман ҳанӯз ҷавон ҳастам, ман ба синну соли худ ва вазъияти ман бистарам. Бинобар ин, дар ҳаёти оилавӣ, шумо набояд дар назди шавҳаратон деворҳои пуриқтидорро бино накунед. Бигзор шавҳари ӯ дорои аломат бошад, ки ӯ дорои озодӣ ва ҳуқуқҳост.
Рақами дуюм . Новобаста аз он, ки чӣ гуна душвор аст, эътироф кардани он аст, ки он ба хиёнати шавҳаратон аҳамият медиҳад. Ҳалокати золимона дар ҳаёти мо хеле падидаи маъмул аст. Шумо аввалин ва охирин нестед, ки тағир диҳед. Танҳо бо қабули ин далел ва фаҳмидани он, ки табиати мардон аст, зиндагии осонтар хоҳад буд.
Аз он сабаб, ки шавҳари шумо ба шумо тааллуқ дорад ва шумо шубҳанок мешавед, онро ба назар гиред. Ва агар дар гумроҳӣ бошед Ҳамин тавр онҳо оромона ва минбаъд зиндагӣ хоҳанд кард! Хеле бад хоҳад шуд, агар зан худро аз як фалокати офаридааш наҷот диҳад. Ин корро накунед, ҳамаи аъзоёни оила барои зиндагӣ осонтар хоҳад шуд.
Рақами калидии се . Фикр кунед ва судя, чаро шавҳари шумо ба шумо тағирот додед? Албатта, шумо дарҳол мегӯед, ки вай беэътиноӣ, заношӯӣ, хиёнаткор аст, он чизеро, ки шумо барои ӯ кардед, қадр накардед, аммо ин вазъиятро шумо наметавонед, вазъиятро осон кунед, аммо мушкилот ҳалли худро наёфтааст. Бо муносибати бераҳмона муносибати ҳамоҳангӣ дар муносибати онҳо вуҷуд дорад. Агар мард дар хонааш бемор бошад, ӯ 100% ҷустуҷӯяшро аз тарафи осоишта меҷӯяд. Дар бораи он фикр кунед, ки бо сардори тоза, таҳлили тамоми муносибати оилавӣ анҷом дода, вазъиятро ба таври ҷиддӣ ислоҳ кунед.
Тафсилоти чорум . Муносибати худро дарк накунед, худро ба як ҷабри рашк табдил диҳед, ки оё ӯро дӯст медорад ё не. Бале, он душвор аст, аммо ҷамъ оред ва ором бошед. Агар шумо аз тарафи шумо аз ҷангҳо ва фишорҳо бештар хоҳед буд, имконият медиҳад, ки ӯ ба назди ӯ меравед, баъзан баъзан меафзояд. Ба шумо лозим нест, ки шумо?
Рақами панҷум . Инро пеш аз он ки интихоб кунед - ман ё ӯ. Ҳеҷ як марди никоҳбуда ва калон ба никоҳи худ наравад. Ва он, ки шумо ӯро ба девор бо интихоби худ маҷбур кардан мехоҳед, танҳо вазъиятро бадтар мекунад. Агар ӯ қарор кунад, ки шуморо тарк кунад, бешубҳа, шумо аввалин медонед, ки онро медонед.
Рақами шашум . Ба ӯ боварӣ диҳед, ки хонаи ӯ дар қалби ӯст, дар хона хушнуду хушбахттарин ва оромона офаридааст. Сипас, ӯ намехоҳад, ки аз шумо чизе бипурсад.
Ҳафт адад маслиҳат . Хушбахтона, фаромӯш накунед, ки одамон чашмҳоро дӯст медоранд, ҳамин тавр ҳеҷ гоҳ худро ғамхорӣ накунед, новобаста аз синну солатон. Худро ҳамеша танзим кунед, на танҳо физикӣ, балки ахлоқ. Баъд аз ҳама, ҳар касе хушбахт мешавад, ки дар зани худ зани фаъол, хушбахт ва зебо аст. Шавҳаратонро дӯст доред, якҷоя вақт ҷудо кунед, шубҳаҳо ва фишорҳоятонро бас накунед. Танҳо бо шавҳаратон мустақилият ва шавқовар бошед, ба мардони дигар, ва баъд ӯ намехоҳад, ки шуморо аз даст диҳанд, бигзор «ба чап» равад.