Дар тӯли солҳои зиёд шумо ягон чизи ғамхорӣ намекардед. Шумо ҳаёти оилаи худро қадр мекардед, садоқати худро қадр мекард ва қадр мекард. Аммо ногаҳон дар як рӯзи хеле хуб шумо рақиб доштед. Шавҳари ӯ аз коре, ки бо сабабҳои номаълум ва сабабҳои дараҷаи якум ба миён омада буд, оғоз ёфт. Ба хона баргашт, ӯ аз шумо боздид намуда, ба шумо бештар мукофотпулӣ намерасонад.
Агар рақиб дар роҳ пайдо мешуд. Дар ибтидо барои фаҳмидани шахсе, ки рақиб аст, зарур аст. Вай метавонад як корманди ҳамшираи корӣ, ронандаи маҷозӣ, ё зане, ки аз гузашта гузаштааст, бошад. Дар ҳар сурат, дарди дилро ба амал нахоҳед кард ва фавран шавҳарашро бо чӯбчаҳо дар кӯча ошкор мекунад. Рақобат танҳо барои ин интизор аст. Шумо бояд душманони худро ба шахсе, ки аз он дуртар аст, мешиносед, то ин ки шумо метавонед «амалиётҳои ҳарбӣ» -ро оғоз кунед.
Ҳамсаратонро аз зиндагии худ берун аз оилаи худ бодиққат пурсед. Дар ҷои кораш ӯ чӣ мешавад. Баъд аз он ки хона ва берун аз хона зиндагӣ мекунад. Эҳтимол шумо бисёр чизҳои шавқоварро омӯхтед, агар шумо ба савол ва ҷавобҳо ҷавоб ёфтан кофӣ ва пурсабрӣ доред.
Албатта, ин ба таври ҷиддӣ ба ҷабҳаҳои дигари одамон меафтад ва хусусан хонандагони дигар хонед. Ин аз он даме, ки кӯдакӣ таълим гирифта буд, аммо чун ҷанг, ҳамаи усулҳо муҳиманд. Дар рӯзномаи худ, ё ноутбукро дар телефони мобилӣ нигоҳ доред. Дар он ҷо, ки шумо метавонед чизҳои зиёди ҷолибро барои худ пайдо кунед, агар шумо албатта мехоҳед, ки ҳама чизро оиди шавҳариатон медонед. Муҳимтар аз ҳама, агар огоҳӣ дошта бошед, сипас силоҳ.
Ҳисоб кардани истиноди ҳамсари худ, ба ӯ нигоҳубин накардани ӯ, аммо филми оддӣ. Шумо метавонед тактикаи бозгашти ҳамсоя ба ҷои аввалро интихоб кунед. Ва оғоз бо ҳусни худ.
Агар вай ба як коллективи меҳнатӣ баргардад, чунин духтари ҷавон вуҷуд дорад. Он танҳо ба кор омад. Пас шумо метавонед ором гузоред, ки онро бартараф карда натавонед. Вай доғи содда аст ва шумо зебо ва оқил ҳастед. Ҳикмати шумо далерона мубориза мебарад. Дар ойинаи оина бингаред ва ба кор равед. Пур кардани пул барои барқарор кардани назарраси кӯҳна, сарфакорӣ накунед, ҳамсаратон аз шумо пушаймон нест (ӯ худро пеш аз шумо айбдор мекунад ва шуморо бо пул фиреб медиҳад).
Агар шумо дар хонае, ки либоси либос мепайвандад, бипӯшед. Акнун саноати мӯд як қатор либоси либосҳои хона пешниҳод мекунад. Гӯшти либос, албатта, низ зарар надорад, вале фланел ва calico, балки камол. Вақте ки шумо ба бистар меравед, ба Т-ҷомаи пӯшидани либос намеравед, вале як шабақаи хубе бипӯшед. Ин таваҷҷӯҳи ҳамсари шумо хоҳад буд.
Дар баъзе мавридҳо, он чизеро, ки шумо дар бораи гулмоҳӣ ва чизи азизатон медонед, дар бораи ҳама чиз медонед. Ин беҳтар аст барои эҳсосоти худро дар бистар ва берун аз он беҳтар. Дар бораи чизҳои нав фикр кунед, бозиҳои ҷинсии шуморо диққат кунед. Он танҳо кори хуб мекунад. Агар шумо зани хеле осон набошед, он гоҳ "кунҷҳои" худро нишон диҳед, лекин ба даст наомадаед. Агар шумо низ шитобед, танҳо муқобил, шаффоф ва муҳаббат бошед. Он ҳамсаратон ҳайрон мешавад ва дар айни замон шуморо бо ҳиссиёти нав ба шумо ташбеҳ мекунад.
Ба сайри зебо равед, тасвири худро, ранги мӯй, ҷарроҳӣ. Саволро дар либос иваз кунед, сару либосро на мисли як пиразан, балки ҷавондухтарон, балки хаёл накунед. Кӯшиш кунед, ки сабки чунин занро эҷод кунед, пас шавҳари шумо танҳо пойҳои зебо дорад.
Ба муқобили душманони худ наздик шавед, то ки шавҳараш шавқовар бошад. Шояд шумо ҳамсаратонро ба муддати тӯлонӣ шарманда кардед, ба ӯ суханони дилхоҳ намедоданд. Баъд аз ҳама, на танҳо занон, ба монанди гӯши, балки мардон. Ҳамсарашро барои ҳар коре, ки кардааст, шукр гӯед. Барои ба даст овардани қобилияти худ, худтанзимкунӣ, гап задан ва ба ӯ мактуб нависед, вале танҳо дар доираи меъёрҳои дахлдор.
Барои он ки ҳамсари шумо дар бораи ҳар як сония мулоҳиза кунад, шумо ҳар рӯз бо шавқу завқ мехонед. Ва беҳтараш ҳар шаб ба шавҳари худ ба табассуми ноустувор оварда, сипас муваффақият ба шумо кафолат дода мешавад. Ҳамсаратон наметавонад аз касе зиёдтар фикр кунад. Баъд аз ҳама, шумо барои як шахс ва як сиррӣ ҳастед.
Агар ин як романтикаи виртуалӣ бошад, пас он метавонад зуд ва осонтар шавад. Дар хона кӯшиш накунед, ки шавҳаратон ба компютер, бо ҳиллаҳои гуногун биравед. Тарзи дигари берун аз он, шумо метавонед дар сомона ба қайд гиред, ки шавҳари шумо дар зери номи номи дурӯғ ва аксҳои дигар сӯҳбат мекунад. Бо ӯ дар тамос шавед, ки дар он ҷо шумо метавонед ҳамсаратон комилан бифаҳмед. Ҳамаи достонҳо ва мушкилоти худро бо шумо омӯзед. Дар Интернет, як шахс пурра худро ошкор мекунад, ин ҳам дар шарики поѐн аст. Ва ҳамаи ҳунармандони худ, аммо тадриҷан, то ки шуморо аз шубҳа гум намекунад. Пас шумо ин проблемаеро,
Беҳтарин ногувор, агар рақиб лаборатори пешинаи шавҳаратон бошад. Он ногаҳон дар уфуқӣ пайдо мешавад. Бештари вақт, мардон бо алоқаи пештара пинҳон намекунанд, чунки онҳо аксар вақт онҳоро ба некӯаҳволии шумо эҳтиром намекунанд. Аммо ҳанӯз ҳам зарур аст, ки онро ба назар гирем.
Аз шавҳари худ пурсед, ки чаро онҳо шикаст хӯрданд, ки ташаббускори талоқ буд. Бо дарназардошти ин, як тактикӣ интихоб кунед, аммо шумо наметавонед муошират кунед. Дар акси ҳол, онҳо бе маълумоти шумо муошират мекунанд. Ва аз ҳамсари худ хоҳиш кунед, ки худро дар ҷои худ гузоред, хуб мебуд, ки шумо бо шахси собиқ муошират кунед. Агар ҳеҷ коре анҷом нашавад, шумо бояд танҳо бо дӯсти пешини худ шавед. Ва барои ба ӯ наздиктар шудан, аз ӯҳдаи он мебарояд, ки вай аз хонааш дур мешавад. Азбаски душманро донистан душвор аст, шумо метавонед роҳи худро дар бораи он, ки чӣ тавр онро минбаъд ба даст оред, ҳикмати одилонаи занон пайдо кунед.