Хато рух дод.
Ҳар як одаме, ки айбдоркуниҳои айбдоркуниро маҳкум намудаанд, то охирин бор даъво доранд, ки алоқаи ҷинсии вай хатоҳои ногувор аст, ҳатто агар дар оғози сол дар ҳаёти худ дар оғӯши худ хато бошад. Шумо фикр мекунед, ки ман бо касе кор накардаам, хато кардам!
Аммо баъзан, одатан, як амали амал мекунад, ки ӯ самимона пушаймон аст. Одатан, ин як пайвастагии тасодуфӣ, як хилофи ногаҳонӣ аст, ки ӯ напурсид ва намехост. Ҳақиқати чунин хиёнат ба марде, ки аз виҷдон азоб мекашад, медиҳад. Ҷинс бо шахсе дар сафари корӣ, дар давоми ҳизбҳои корпоративӣ, шиносонии муташанниҷатӣ - он дар куҷо ва чӣ гуна будани он аҳамият надорад.
Агар муносибат тамом шавад, пеш аз он, оғоз меёбад, мард эҳсоси гунаҳкорӣ мекунад, танҳо хато буд.
Аъмол
Пеш аз он ки шумо мардро хиёнат кунед, ба шумо бояд бодиққат назар кунед. Ва ман нагузоштам, ки дӯсти ман «чап» шавад?
Натиҷаҳои ногувор, ҳасади доимӣ мардро ба чунин амалҳои зӯроварӣ водор мекунад, то ин ки ба он айбдор карда шавад.
Баъзан зан ба худ некӣ намекунад, аз ҳад зиёд таваҷҷӯҳи шахсӣ, шодравонро дӯст медорад ва шояд худаш тағйир меёбад. Марде, ки дар бораи хиёнат медонад, намебошад, балки чунин тарзи интиқоми, ки фаҳмо аст, интихоб кунед.
Бӯҳрон.
Ҳамаи мо дар як лаҳза аз ҳар гуна муносибат хаста мешавем. Ҳаёти Заетат, мушкилоти золимона, хунук аст. Касе дар чунин ҳолатҳо мекӯшад чизи дигарро тағйир диҳад ва як чизро тағйир диҳад, вале касе якбора тағир меёбад.
Мувофиқи ин муносибатҳо, марди афроди навро ҳис мекунад. Пайвастҳои ғайритиҷобӣ ба таври мунтазам ва бодиққат аз реҷаи муқаррарӣ шаҳодат медиҳанд. Баъзан ин рафтор одати табдил мешавад.
Ширкати бад.
Новобаста аз он, ки чӣ гуна ин қадар аъло метавонад садо диҳад, аксарияти амалҳои одам аз ҳамбастагӣ берун карда мешаванд. Дӯстии ӯ аз ҷониби занаш иваз карда шуд, ки ӯ дар бораи ҳизби нав "бакалавр" гуфт. Дӯстон қарор доданд, ки ба бадбахтиҳо ёрӣ диҳанд, ӯро бо як зане, Аз ҳамон як ҳисси ҳамбастагӣ дар чунин як занҳои ҳамшарик метавонанд ҳатто тағйироте, ки дар онҳо нақшаҳои он пурра дохил карда нашудаанд, тағйир ёбад.
Он ҳамчунин рӯй медиҳад, ки дар баъзе доираҳо қудрати қариб як қоидаи ҳатмӣ дорад, ки бе он ки мард баробар наметавонад. Соҳаи муошират моро бармеангезад, ки чизҳои зиёде ба харҷ диҳем, вале ғамгин, баъзан ба хиёнат ба ҳисси муваффақият дохил карда мешавад.
Линзаи.
Ин воқеа рӯй медиҳад, ки мард танҳо як зан аст. Занон барои занони зебо нигоҳубин кардан душвор аст, ӯ худро дар даст нигоҳ дошта наметавонад ва аз ин рӯ тағйир меёбад. Одатан, ин рафтори якбора якбора мушоҳида мешавад, ин хислати хилфӣ аз ҳеҷ чиз ва ногаҳонӣ пайдо намешавад. Агар заношӯӣ дӯстдоштаи шумо бошад, эҳтимол шумо инро медонед ва дар бораи муносибати худ бо ӯ сӯҳбат кунед. Барои ислоҳ кардани чунин шахс хеле мушкил аст.
Миқдори муваққатӣ.
Баъзан мард худ ба худ ғалабаи муваќќати худро меорад ва аз ниёзҳои худ, ба ҷои он ки ба як амали ногаҳонӣ итоат кунад, ба даст меорад. Масалан, шумо қарор кардед, ки барои курсҳои дароз, дар сафари корӣ ё кӯдакон омӯзиш гузаронед. Дар баъзе мавридҳо норасоии ҷинсӣ кори худро анҷом хоҳад дод ва мард метавонад дар ин ҳолат мушкилотро ҳал кунад.
Инчунин он рӯй медиҳад, ки зан як ғамхории хеле ғамхории ӯро дӯст медорад, ӯро ба модараш монанд мекунад. Ва кӣ бо модараш хоб меравад? Мардон ба тарафи чапи роҳе, ки ба роҳҳои дигар намеояд, пайдо мекунанд.
Номаълум.
Аз синни муайяни мардон қувваи худ бехатарии худро гум мекунад. Бо синну сол, онҳо шубҳанокии худро шубҳа мекунанд ва онҳо метавонанд шавқу рағбат ба занонро эҷод кунанд. Онҳо метарсанд, ки қудрати мардро аз даст диҳанд. Баъзан хунукназарӣ дар издивоҷ як мард фикр мекунад, ки ӯ дигар чизи дигаре надорад, агар ҳаёти шахсии ӯ хеле ғамгин бошад.
Дар чунин мавридҳо, ӯ на барои муҳаббати нав на танҳо кӯшиш мекунад, ки ҳоло ҳам онро дӯст медорад ва қаноатманд аст. То он даме, ки эътимод ва муносибати гарм бо зани бармегардани он метавонад дарозтар шавад.
Муҳаббат бузург аст.
Бисёр чизи баде аст, вақте ки инсон на танҳо бо он, балки бо хатогиҳо, балки бо муҳаббат тағир меёбад. Зан метавонад онро дар бисёр тарзҳои гуногун нигоҳ дорад, зеро аксари занҳо имкониятҳои кофӣ доранд, вале шумо дилҳои шуморо қонеъ карда наметавонед. Дар чунин мавридҳо, мард набояд талоқ диҳад, вале тағирот, зеро ӯ дигарро дӯст медорад.
Кӯшиш кунед, ки вазъият танҳо вақтро кӯмак хоҳанд кард. Муҳаббат дар тарафи дигар метавонад гузорад, ва метавонад солҳо бошад. Баъзан имконпазир аст, ки ҳам ҳам издивоҷ ва ҳам муҳаббат, ва баъзан чизе нест.
Як изҳорот вуҷуд дорад - ки огоҳ аст, ӯ мусаллаҳ аст. Донистани сабабҳое, ки инсон метавонад ба хиёнат ба ватан баргардад, аз ӯҳдаи идора кардан ва рафтори худ ва рафтори худ осонтар аст. Агар шумо фаҳмед, ки марди шумо барои хиёнат ба сабаби кофӣ кофӣ аст, аммо муносибати шумо ба шумо бисёр муҳим аст, шумо метавонед вазъиятро ислоҳ кунед ва танаффусро ба охир расонед. Агар хукумат пештар рӯй дод, шумо бояд вазъиятро таҳлил кунед ва қарор кунед, ки оё бахшидан ё не, чӣ кор кардан ва чӣ кор кардан лозим аст. Ва чизи асосӣ ин аст, ки чӣ гуна пешгирӣ аз ин пешгирӣ карда шавад.
Бояд донист, ки на ҳама мардон тағир мекунанд, ки ҳама чиз дар бораи ин чӣ мегӯяд. Ва на ҳама занҳо мардонро ба зино мезананд. Муносибатҳои мустаҳкам ва муҳаббати самимӣ метавонанд дар тӯли солҳои зиёд ва ҳатто барои ҳаёт ба якдигар содиқ монанд.