1. Муҳокимаи кӯдакон. Дар муносибатҳои оилавӣ, ӯ нақши "писари наврас" -ро интихоб мекунад. Ӯ фавран ба худаш «бозичаҳои калонсол» мепардозад, дар филми «форумҳои калонсолон» овезон мекунад ё бо дӯстони худ (аксаран ғолибан) пирӯзиҳо дар бораи муҳаббат пешпо мехӯрад. Ҳар боре, ки зане барои интихоби рафтор ё рафтори интизорӣ, ки ӯ ба мардиклӣ муносибат мекунад, вай ба монанди фарзандашро оғоз мекунад. Баъзан он ором аст, ки ба воситаи ақидаи ман, мисли "Ман коре карда метавонам!" "," Ҳа, ман маъмултарин ҳастам! "Ва баъзан - дар ҳақиқат, кӯшиш мекунад, ки бузургии онро эътироф кунад. Сипас, ӯ метавонад тамоми мушкилиро сар кунад. Хеле барои чунин шахс ба амалҳои беитоат монеа аст, ин роҳест, ки ба зане нишон диҳад, ки ӯ фармудааст. Шумо наметавонед чунин як "исёнгар" -ро бо як сад фоиз назорат кунед. Кӯшиш кунед, ки онро тағир диҳед, шумо танҳо кӯшиши зиёд сарф мекунед, асабонатонро хароб кунед ва худфиребии шуморо заиф кунед.
2. Революционерҳои дер. Ин мардест, ки хеле барвақт издивоҷ кардааст, бе он ки «ба роҳ» рафтанро дошта бошад. Дар як вохӯрӣ бо зани ояндаи ӯ ӯ хеле хурсанд буд, ки чунин духтари зебо бо ӯ мувофиқат кард, ки қарор кард, ки ӯро фавран ва фавран ба шавҳар диҳад, то ки вай аз ӯ ҳеҷ гоҳ дур нашавад. Дар тӯли солҳо, вақте ки ӯ ба камол расид ва ба камол расид, ӯ сахт ва боварӣ мебахшид, ӯ мехост, ки чизеро, ки ӯ дар ҷавонияаш намедонист, пур кунад. Вай сар ба тамоми духтарон ҷалб карда мешавад, то ки худро дарк кунад, ки ҳанӯз ҳам дар шакли зоҳирӣ ва ҳам ба синну сол қобилияти навро ҳис мекунад. Дар айни замон, ӯ метавонад самимона ва сахт меҳрубонона занеро, ки боре бо ӯ вохӯрд ва оиладор намуд, дӯст медорад. Ӯ танҳо бояд эҳсос кунад, ки чӣ гуна дастрас нест. Бо пурсабрии муайян бо чунин шахс шумо хушбахт мешавед.
3. Либоси бозӣ бо оташ. Марде, ки ин намуди навро бо хавфи зиёд барои хавф фарқ мекунад. Муваффақият барои он ки хоҳиши махфӣ дар ҷойи ҳодиса ба даст орад. Вай қобилияти бо хешовандони наздик ё наздики зани вай ё масалан, бо зани беҳтарин дӯсташ кор мекунад. Вай аз ҳисси хеле зиёд ба даст меорад, ки ӯ коре манъ аст ва хатарнок аст. Чунин шахсе намедонад, ки тарсу ҳаросро бо он баҳс мекунад, ки ӯ ӯро ғамгин ҳис мекунад. Агар шумо доимо бо ӯ муносибати бебаҳоро таъмин карда тавонед, шумо метавонед коре кунед.
4. Сутуни озодӣ. Ӯ комилан боварӣ дорад, ки одам як Худо ва подшоҳ аст ва аввал бояд набояд ба зане дар чизе вобаста бошад. Ҳатто издивоҷи расмӣ, дар фаҳмиши худ, ҳар гуна озодиашро маҳдуд намекунад. Баръакс, тамға дар шиноснома нишон медиҳад, ки занаш моликияти молист ва ӯ метавонад, ки ӯро дӯст медорад. Ӯ ҳатто кӯшиш намекунад, ки хиёнати худро пинҳон созад, аксар вақт онҳоро ба таври алоҳида ошкор месозад. Онҳо ҳисси ғурурро ғизо медиҳанд, ӯ пайвастагии худро ҳамчун далели қудрати худ меҳисобад. Ӯ бо виҷдон ва иззату эҳтироми занаш изтироб мекунад, зеро дар фаҳмиши Ӯ ӯ ҳеҷ коре намекунад. Барои он ки чунин шахс метавонад зиндагӣ кунад, танҳо аз ҷиҳати моддӣ ва заифи заиф заиф аст, вале хеле заиф аст. Дигар ҳама гуна табобатро барои як рӯзи муташаккил рад мекунанд.
5. Ҳисоб кардан. Ҳаёти оилавӣ ва муносибатҳои анъанавии ин мард бисёр вақт намунаи чизи ҷолиб аст. Ду сол пас ӯ ӯро тарк кард, ӯ бо зани ҳамсари ҳамсари худ набошад, вале ӯ худаш дар бораи ин тафовут қарор қабул намекунад. Ӯ мефаҳмад, ки занаш ҳама чизро барои нобуд кардани тамоми умри оянда мекунад. Ва баъзан як марди моддӣ ба занаш вобаста аст, зеро медонад, ки вақте ки ӯ талоқ хоҳад кард, вай бештар аз даст хоҳад рафт. Бинобар ин, барои он ки ӯ дар оила зиндагӣ кардан, фоидабахширо дар худ инкишоф диҳад. Дар ин ҳолат, мард мардро гунаҳкор мекунад, ки ягон гуноҳи худро ҳис накунад, зеро дар фаҳмиши худ дар бораи издивоҷ бисёр вақт худаш азият мекашад. Ин ҳисобкунӣ ба мард фоидаовар аст, гарчанде, то ҳамсари ӯ дар бораи пайвастшавӣ дар бораи дониш омӯхта истодааст.
6. Ҳушёр барои дилҳо. Ин намуди мардҳо маъмуланд. Ин мард метавонад бо раванди издивоҷ барои зан, ғалабаи худ ва натиҷааш бештар ҷалб карда шавад. Ӯ ҳама чизро имконпазир хоҳад кард, то ки вай зери маросими қудрати худ ва қудрати худ таслим шавад. Ҳамин ки "кӯҳнавардӣ" дастрас аст, ба таври пурра ба ихтиёри худ афтад, вай акнун тамоман дигар намекунад. Ин сигналест, ки вақти он расидааст, ки шикорро боз кунад. Аз чунин шахс ҳеҷ гоҳ мунтазири интихоби садоқатмандӣ нест. Ӯ тамоми роҳҳои васвасаро медонад, ӯ ҳама хоҳишҳои занро медонад. Дар натиҷа, зане, ки ӯро васваса дода буд, тайёр аст, ки дар ҳаққи ӯ дуо гӯяд ва ҳамаи гуноҳҳоро мебахшад. Вай ҳатто гумон намекунад, ки танҳо имкониятҳоро барои ба даст овардани ғалабаҳои нав дар бораи муҳаббат пешвоз гирад.
7. Ивазкунанда. Дар маъхази касе, ки ба тиреза ба сӯи дигар ҳаракат мекунад, мехоҳад, ки «кори хоксорона» -ро пешгирӣ кунад. Дар муносибатҳои оилавӣ, ин мард на он қадар фарқ мекунад, ки онҳоро ҷазз кунад, балки онҳо барои нигоҳ доштани онҳо хеле монанд нестанд. Аммо агар чунин шахс қарор кунад, ки ин корро кунад, ӯ ҳисси бузурги гунаҳкориро дар ин бора ҳис мекунад. Бинобар ин, ӯ қарор қабул мекунад, ки бештар аз нисфи худро иваз кунад, умедвор аст, ки вай мефаҳмад ва ӯ қарор мекунад, ки муносибати худро вайрон кунад. Пас, барои ӯ осонтар хоҳад буд, қарори худ худаш. Инҳо мардони заиф ҳастанд, ки аз онҳое, ки барои қабули қарорҳои ҷавобӣ интизор нестанд. Барои нигоҳ доштани издивоҷ онҳо ҳамчунин зарур нестанд.
8. Маҳбусии ҷинсӣ. Зане, ки чунин мардро ба занҷири ҳамҷинсбоз истифода бурд, ҳамчун воситаи роҳнамоии мард. Ҳамин ки шавҳари ӯ чизи «нодуруст» -ро оғоз мекунад, вай танҳо ӯро заҳролуд мекунад. Дар натиҷа, ӯ ҳеҷ коре накардааст, балки барои қонеъ кардани қонеъ кардани ниёзҳои худ. Девори ӯ нишонаи эътироз аст, на кӯшишест, ки ба касе исбот кунад. Ӯ танҳо ба хотири тағир додани энергияи ҷинсии худ, ба ӯ роҳ доданро мефаҳмонад.