Кӣ дар байни мо бо як дӯстдоштаи дигар сӯҳбат намекард ва бо пуштибонӣ аз ӯ? Мо, ки бо шавқу рағбат ва ношоиста, бо ношукрӣ ё бетарафа сар мезанад - чаро он ва чӣ тавр рӯй дод. Аммо ногаҳон шумо бо чунин ҳолат рӯ ба рӯ мешавед, ки ин хушхабар дар бораи шумо нестанд. Ва ҳеҷ ҷое, ки дар гирди толори дӯстона, яъне дар кор нест. Чӣ кор кардан дар муносибат бо ғавғо? Чаро шумо герой аз шӯъбаи кории худ шудаед?
Кӣ ва чаро ғоратгарона кор мекунад?
Ин гуна фикре вуҷуд дорад, ки gossip ин кор танҳо дар байни занон аст. Бо вуҷуди ин, таҷрибаи мазкур нишон медиҳад, ки мардон низ ба тафаккур ва паҳн кардани овозаҳо майл доранд. Ва аз ин рӯ, ҳатто агар шумо дар дастаи мардон кор кунед, пас шумо набояд истироҳат кунед.
Якчанд сабабҳо вуҷуд доранд, ки чаро хушбахтӣ дар ҷойи кор аст. Пеш аз ҳама, ин ҳасад аст. Он метавонад ба шахси мушаххасе, ки объекти gossip мешавад, ё ба ҳамаи шахсоне, Ин дар бораи ҳасад, дар охир, чунон ки дар бораи қиссаи тамоми ҷаҳон аст, хеле зиёд нест. Шахсе, ки ба дигарон нақл мекунад, ба монанди дигарон, эҳёи худро эҳсос мекунад.
Сабаби дигар дар бораи шубҳа дар кор аст, ки шавқовар аст. Як чизи дар бораи касе шунидам ва шавқовар шуд, сипас тафаккури тафреҳиро баровард ... Баъзан ҳатто бидуни беэҳтиётии бад, вале оқибатҳои он метавонад хеле ғамгин бошад.
Сабаби дигар ин аст. Апамамизми маъруф мегӯяд: одамоне ҳастанд, ки пештар дунёро пеш мебаранд, ва онҳое, ки аз паси онҳо мезананд, ба онҳо занг мезананд: "Ва танҳо дар ин дунё рӯй медиҳад!". Аммо, охирин, дар аксар ҳолат дар асоси нақшаи корӣ, селлюлоза, гулӯла ва ғамгинона ба назар мерасад. Бо вуҷуди ин, ҷони инсон эҳсосотро талаб мекунад. Баъзе одамон читтомияҳо ҳастанд, бо ҳолатҳои ҳаррӯзаи худ, ки аз ҷониби муаллиф барканор шудаанд, дигарҳо сершумор ҳастанд, ва баъд аз он ки баъзе воқеаҳои воқеӣ нишон медиҳанд, ҳаёти одамон дигар табдил ва равшантар мешавад. Одамон дар бораи вай гап мезананд, ҳаёти шахсии шумо.
Аксар вақт сабаби шубҳа кардани рақобат аст. Дар ҷои кор дар ҷои кор силоҳ дар мубориза бо қоида, бо рақибон аст. Ва чӣ гуна «марговар», ки аз он вобаста аст, вобаста ба малакаҳои малака ва маҳорати ғавғо вобаста аст.
Сабаби дигар ин аст, ки аҳамияти муҳим дорад. Ин шахсест, ки бисёр чизро гуфт, диққат ба дигарон аст, ва бисёриҳо бо ин розӣ хоҳанд шуд. Вале ҳар як паҳлӯҳои онҳо васеътар нахоҳад шуд, афзоиши фарогирии онҳо. Ин хеле осон аст, паҳн кардани ғайбат дар бораи дигарон дар «роҳбари иттилооти ҷаҳон».
Аъмол Тавре ки бе он буданд, дӯстон буданд, ҳама чизҳои сиррӣ ва ҳама чиз хуб буд. Ва онҳо хомӯш буданд - ва ҳама дар атрофи шумо аллакай дар бораи сирри худ медонанд, ҳатто бо чунин "тафсилот", ки шумо ба ҳайрат омадед. Ва дар ин маврид, ғаввос дар коллективи меҳнат роҳи тарсондан аст. Хуб, ҳама чиз ба маблағи пул ва барои шаффофият низ арзиш дорад.
Чӣ тавр ба кор дар бораи хушкӣ ҷавоб диҳед?
Аз боло, он метавон дид, ки онҳо хушхабарро дар коре паҳн мекунанд, то ки шуморо азият диҳанд ё шумо дар зери тақсимоти "гирифтаед". Агар онҳо ба «амалиёти ҳарбӣ» дохил шаванд, чунин маслиҳат чӣ гуна рафтор карда метавонад? Дар ин ҳолат, як ё якчанд кормандоне, ки дар муносибати шумо бо шумо дар рӯҳияи душманӣ қарор доранд. Онҳо диққатҷалбкунанда мебошанд ва ҳастанд.
Чун қоида, душманони шумо метавонистанд тарсонанд, инчунин нобуд ё бо ӯ осоиштагӣ оранд. Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ҳалли мушкилоти худро оромона муҳокима кунед ва муроҷиат кунед. Ё суханони дар бораи раъйпурсӣ ва дар бораи онҳо гап заданро дӯр мекунанд. Бо вуҷуди ин, дар ин ҳолат, ҷанг метавонад дер боз шавад. Ва агар шумо қудрат дошта бошед, шумо метавонед боқимонда бо тарзи дигар. Шумо бояд роҳеро интихоб кунед, ки дар вазъияти шумо мувофиқат мекунад. Баъд аз ҳама, шумо бояд бо меҳрубонӣ кор кунед, на мисли меҳнати сахт.
Аммо агар маслиҳат дар бораи шумо дар бораи шумо нест, аз хоҳиши ба зарар нарасида ва масалан, аз ғамхорӣ, пас аз он ки ин шахсро хашм кардан ғайриимкон аст, гарчанде ки онҳо ба шумо дар бораи ҳама гуна гумроҳӣ мегӯянд. Чӣ тавр дар ин ҳолат амал кардан мумкин аст?
Шумо бояд кӯшиш кунед, ки ба хушбахтона ва бепарҳезӣ сӯҳбат кунед. Дар дилҳо шумо беэътиноӣ мекунед, - ғӯтидаҳо танҳо ба шумо сулҳу илҳоми илоҳӣ медиҳанд. Беҳтарин вариант ин аст, ки ҳама чизро ба шаффоф тарҷума кардан мумкин аст. Ва агар шумо ба шубҳа набошед, ҳамчунин дар эҷоди нурҳои ҳаёти ҳаяҷоноваратон ширкат варзед. Масалан, ба маслиҳатҳое, ки "gossips" -ро ба назар гиранд, вазъияти ногузирро халалдор накунед. Ин манфиати шахсии шуморо маҳдуд мекунад ва ғуломон ҷабрдидагони дигаре пайдо мекунанд.
Эзоҳ
Маслиҳатҳои зерин ба шумо кӯмак мерасонанд, ки хавфи сар задани асосии асосии хронометражиҳо гардад, барои ба таври ҷиддӣ ба gossip ҷавоб додан кӯмак хоҳад кард.
Ҳеҷ гоҳ ба ҳамкоронатон дар бораи сирри умумиҷаҳонӣ хабар диҳед. Бешубҳа зарур аст, ки ба таври бесифат нишастан, чунки мавзӯъҳои гуногуни бетарафона вуҷуд доранд. Масалан, мӯй, театр, китобҳо, силсилаҳо, хӯрокҳои хӯрокворӣ ва ғайра.
Дар муколамаи дастгирӣ дар бораи ҳамкасбони худ иштирок накунед ва махсусан сирри боваринокатонро ба шумо ошкор накунед.
Агар маслиҳати эҳтимолӣ шуморо дар ҳолати ногувор дидед ва шумо ҳис мекунед, ки баъд аз муддате ва тамоми риҷоли шумо дар бораи шумо, дар роҳбарӣ амал кунед. Масалан, аввал ба ашхосе, Ва чун қоида, агар сирри боз ҳам равшантар бошад, он гоҳ барои ғайбат ягон сабаб вуҷуд надорад.
Дар коре аз gossip, ҳеҷ кас суғурта намешавад. Хусусан, агар он дар асоси умумияти умумӣ назар кунад, чизе беҳтар аз дигарон беҳтар аст, беҳтарин ба даст меорад ва чизеро ба даст меорад. Бояд кӯшиш кард, ки ба мусоҳиба дар мусоҳиба диққат диҳем. Бигзор чунин маслиҳат танҳо бо шумо вуҷуд дорад. Баъд аз ҳама, агар онҳо дар бораи шумо гап зананд, шумо ба чизи дар ин ҳаёт аҳамият доред!