Ман кӯшиш мекардам, ки бо ӯ бисёр вақт сӯҳбат кунам, аммо ҳама чиз барои чизе, ки ман фаромӯш кардам. Бисёр каме метавонед калимаҳои "Беҳбуди, пушаймон" аз ӯ шунида шавад ва онҳо дар чунин оҳанг, ки ман мефаҳмам, ин хел аст. Ман ҳамеша зидди ин гуна рафтор будам, вале дере нагузашта ман ҳис мекардам, ки ман ғамгин шудам, аз ғазаб шудам ва танҳо дар бораи шавҳарам ҷавоб додам. Лутфан, маслиҳат диҳед, ки чӣ гуна шароит беҳтар карда шавад.
Ирина, хуб, он рӯй медиҳад. Албатта, вазъият дар оила хеле заиф аст ва агар ҳеҷ чиз иҷро нашавад, он метавонад ба дур монад. Аз ин рӯ, барои ҳалли он дар марҳалаи муҳим, вақте ки ҳанӯз ҳам хоҳиш ва имконият барои тағир додани чизҳо муҳим аст.
Хушо, ва шумо мешунавед?
Ин бовар кардан душвор аст, аммо ин тарзи рафтори эмотсионалӣ ҳангоми ошкор кардани муносибатҳо шарҳ дода мешавад. Ба назар чунин мерасад, ки ӯ ба ҳамсараш дар ҳисси бевосита ё рангинӣ занг мезанад, бинобар ин ӯ овозашро баланд мекунад. Бо ин равшан аст. Аммо дар бораи суханони нангин чӣ гуфтан мумкин аст? Психологҳо шарҳ доранд.
Коба ва ҳатто пофишорӣ ҳамеша ранги рангиншуда ва барои истифода бурдани фикрҳои шумо ҳатто бештар дастрас аст. Аммо ба таври ҷиддӣ, сабабҳои на ҳамеша рафтори мардон мувофиқ аст, ки онҳо одатан нисбат ба мо, занҳо рафтори боздоранда доранд. Ин ба мо эҳсосотро ба ҳар як тафсилот водор мекунад, онҳо низ наҷот ёфта, норозигии худро дарк мекунанд, ки шиддати дохилӣ парвариш меёбад, сипас ногаҳон ногаҳон - ва "шумо, шахси бад, ҳаёти худро хароб кардед".
Дигар сабабе, ки шавҳари меҳрубон аст, метавонад дар "рафтори намунавӣ" бошад. Танҳо дар ҳолатҳои муноқиша қарор доштан, ҳамсари ӯ рафтори волидонашро ба амал меорад.
Андешидани худ
Эҳтимол он хондан хеле маъқул нест, аммо баъзан зане, ки шавҳари ӯ ҳамеша бардурӯғ аст, бояд дар бораи он фикр кунад, ки ӯ дар чунин ҷойи номаълум қарор дорад. Баъд аз ҳама, вақте ки онҳо дар одамон мегӯянд: «Ман мехоҳам, ки ба пушт баргаштанам», ва психологҳо ба таври дақиқтар изҳор мекунанд: ҷабрдида ҳаргиз фиребгареро пайдо мекунад. Агар шумо ин корро карда тавонед, шумо чӣ кор карда метавонед? Барои пайдо кардани заминаи мобайнӣ дар байни "Ман аз ибодати кӯтоҳ хомӯш будам" ва "Ман фикри манро ба овезон ҳифз хоҳам кард". Кӯшиш кунед, ки вазъиятро аз ҷониби чап бубинед, бигзор ӯ гап занад ва ҳангоме, ки «чашмҳои эҳсос» ба амал меояд, оромона амалҳои худро тасвир мекунад ва дар бораи эҳсосоти худ нақл мекунад. Масалан, "Шумо акнун акнун гиред. Чаро ин корро мекунед? Вақте ки шумо ин корро мекунед, ман бадкирдор мешавам ва мехоҳам худамро муҳофизат кунам ». Бо шавҳари худ розӣ шавед, ки новобаста аз он ки чӣ гуна баҳсу муноқиша чӣ гуна аст, шумо ба шахс намегузаред. Баъд аз ҳама, ин пастравӣ аст. Ва он аз ин, пеш аз ҳама, мард бояд нисфи худро муҳофизат кунад.
Кор барои ду
Агар шумо фаҳмед, ки сабабҳои мушкилоти шумо хоби гулхании шавҳар аст, кӯшиш кунед, ки ӯро ёрӣ ё маслиҳат пурсед (барои баъзе сабабҳо ин калима барои мардон бехавф) ба духтури хуби оилавӣ. Бо вуҷуди ин, ин на ҳамеша осон аст. Дар ҳар сурат, кӯшиш кунед, ки бо шавҳараш розӣ шавед (вақте ки ӯ дар хусумати хуб) якчанд қоидаҳоро дар вақташ ҳис мекунад, ки ӯ дар бораи таркиш аст. Агар шумо ба шавҳари худ бо «ҳамгироӣ» ҷавоб диҳед, онҳо низ барои шумо муфид хоҳанд буд.
Барои эҳсосоти худро баён кардан лозим аст, ки дар хонаи истиқоматӣ ҷои махсусро интихоб кунед. Хусусияти асосии он аст, ки ин ошхона ё ҳуҷраи хоб нест - мо ба таври кофӣ ин ҷойҳоро ба ҳама наздиктар мешуморем, бинобар ин онҳо набояд бо низоъҳо алоқаманд бошанд.
Дар вақти "сухан" шумо метавонед садои баландро гиред, вале занг занед ва бадгӯӣ кунед - не. Ҳамчунин, шумо наметавонед якбора якдигарро халос кунед. Агар охирин душворӣ душворӣ дошта бошад, ин усули психологиро санҷед. Объекти хурд (қалам, дурдасти телевизионӣ, шиша ҷавғо) ва розӣ аст, ки шахсе, ки дар дасти ӯст, ҳуқуқи овоздиҳӣ дорад.
Таъсири ҷисмонӣ дар оила на танҳо ба одамон, балки ба чизҳои ғайриманқул аст. Ва шумо наметавонед фикру ақидаи худро бо ташвиш ва ё шикастани чизи мубоҳиса кунед.
Агар шумо эҳсос кунед, ки эҳсосот боз ҳам беҳтар шуда истодаанд, бо ёддоштҳо сӯҳбат кунед. Бинобар ин, на куштан ё баланд бардоштани садои шумо кор намекунад. Бале, ва эҳтимолан даъват намешаванд, зеро изҳоротҳо бештар созанда ва мушаххас мебошанд.
Пас, он набояд бошад!
Ин як чизи дигар аст, вақте ки чунин рафтори шавҳар муносибати шумо аст. Ӯ боварии устувор дорад, ки рафтори ӯ комилан ғайривоқеӣ набудааст, балки аз танқидҳои осон аст? Он вақт барои артиллерии вазнин аст. Ҳангоми сӯҳбати дигар кӯшиш накунед, ки онро ба камераи мобилӣ баргардонед ё на камтар аз он онро дар диктотон қайд кунед. Ва ҳангоме ки ӯ хомӯш аст, бигзор ба ӯ гӯш ё шунавад, ки «далелҳоеро, Агар ӯ пас аз рафтори худ фикр накунад, тадбирҳои ҷиддӣ лозим аст. Он вақт дар бораи он чизе, ки шумо аз издивоҷатон хуб медонед, фикр кунед. Стратегия, одати, дастгирии моддӣ, албатта, муҳим аст, аммо барои худ ба худ ғамхорӣ ва худфиребӣ қурбонӣ карда наметавонед. Бояд шумо медонед, ки бисёри психологҳо ва ташкилотҳои махсус барои ҳимояи ҳуқуқҳои занон муносибат мекунанд, ки дар он як нафар мунтазам шаҳодат медиҳад, ки мисли зӯроварии эҳсосӣ. Ман боварӣ дорам, ки агар шумо ҳақиқатан мехоҳед, ки вазъиятро беҳтар созед, муваффақ хоҳед шуд! Ва аксарияти саъю кӯшишҳои шумо дар ин аст, ки худпарастӣ ва эътиқоди шумо танҳо беҳтарин сазовор хоҳад буд.
Ба худ нигаред
Шумо низ дар навбати худ худро назорат мекунед, зеро мо эътироф мекунем, ки «ростқавл», «занон» ва «ба гармии сафед» зананд, ки чӣ тавр ягон каси дигарро намедонанд. Оё шумо ба худ изҳороти манфӣ дар бораи даромад доред? Оё шумо қобилияти худро дарк мекунед, ки дигаронро танқид кунед? Ин рафтор аз ҷониби ҳар як инсон ҳамчун пастравӣ ба назар мерасад, равоншиносон мегӯянд. Касе пӯшидааст, беэътиноӣ мекунад, ва касе бо худ ҳамон як силоҳро ҳифз мекунад - бадбахтӣ, танҳо дар шакли калимаҳои пинҳонӣ ва зӯроварӣ. Пас, ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки чӣ гуна шавҳари шумо мехоҳед, ки ба шумо наздик шавед. Зан, қувват, муваффақ? Пас ӯро ба ин монанд кун.