Дар хотир доред, ки бо истифодаи мунтазами маслиҳати мо, ҳатто мардони пуртаҷриба намерасанд, ки шумо дер давом кунед. Аммо дар ёд доред, ки пеш аз оғоз кардани амалҳои қатъӣ, бодиққатона дар бораи он ки оё ин мард дар ҳақиқат сазовори шумо нест ва шумо танҳо фикр мекунед.
Пас, чӣ тавр ба зудӣ ва сифат аз мардони номатлуб халос шавед.
Обрӯи шумо .
Дар ҳизбҳо, дар назди марде, ки номусоид аст, сару садо ва шӯришгариро сар кунед. Гузаронидани як ҳизб ё як навъи чорабинӣ, комилан нодуруст ва барои ин либос ва либосе, ки ӯ маъқул нест, мувофиқ нест. Масалан, бо ӯ дар кафе, ки дар он ҷо бо ҳамтоёни худ мегузарад, бо як пораи душман, сарпӯши кӯтоҳ ва пойафзоли баланди пӯшида мегузарад. Дар ин ҷо шумо, аз он ҷумла, аз мардум зиёдтар хавотир хоҳед кард, ва мардро ғазаб кунед, на аз рӯи диққати шумо.
Назорат
Барои аз байн бурдани чунин шахс ба назорати доимї ва дар шифоњї љалб карда мешавад. Ҳар як қадамро назорат кунед. Албатта, ӯро дар ороиш нигоҳ доред, на ҳама вақт, вале назорати осон нахоҳад буд. Ҳамеша чизҳои шахсӣ, почтаи электронӣ, телефони мобилӣ ва ғайра мунтазам тафтиш кунед. Агар ӯ дар вақти муайян ё дертар ба воя расида бошад, ӯро мунтазам пурсед. Ҳамин ки касе касе ӯро ба телефон даъват мекунад, ҳама чизро тарк мекунад ва ба "сари худ" меравад. Сипас ӯро бо пурсиши шиканҷа, ки он суханон ва он чизе, ки шумо гап зада будед, шиканҷа кардед. Дар хотир доред, ки барои шумо ҳамаи муфассалҳо ва ҳамаи тафсилоти онро фаҳмонед, то ки садоқатмандии шумо худро дар шаҳодати худ шубҳа кунад.
Ҷузъиёти сензура.
Барои аз даст додани писаронатонро аз даст надиҳед, инчунин метавонад аз тарс ва доимии доимии доимӣ бипаррасад. Дар ҷои ҷамъиятӣ, чунин мардро бо даъвои худ барои ҳар як маврид ҷазо медиҳед. Ӯро аз гуноҳҳои гунаҳкорона ва гуноҳҳоятон безор кунед. Ва ҳамаи инҳо дар овози баланд. Ба онҳое, ки дар гирду атроф шаҳодат медиҳанд, даъват кунед. Бо ин роҳ, шумо мехоҳед, ки чунин дудро халос кунед, ҳеҷ гоҳ дар асоси қарордод қарор нагиред ва низоъро осон намесозед. Вақте ки дӯстон ва шиносонатон наздиканд, дегҳои беҳтарин барои рол шудан аст. Дар ҳама гуна баҳс, шумо ҳамеша бояд то ба итмом расонидани худ ба худ истода бошед. Ҳатто агар сабаби баҳсу мунозира маълум шавад. Бигзор медонад, ки шумо ҳамеша дуруст аст ва ин тафтиш карда нашудааст!
Бигзор ӯ дилашро гум кунад.
Дар ҷаҳон мафҳуме вуҷуд дорад, ки духтар ҳеҷ гоҳ набояд аввалинро бихонад. Аммо ин қоида барои аз даст додани мардони номатлуб истифода намебарад. Пас, тақрибан нисфи соати дӯстдоштаи худро даъват кунед. Дар давоми занг, ҳамеша ба он ҷое, ки ӯ ва он чӣ ӯ дар он аст, хеле шавқовар аст. Ӯ телефонро гирифта наметавонад, то он даме, ки онро мегирад! Агар шумо аз даст надодед - паёмҳои нависед! Хуб, агар ин кӯмак накунад, омодагӣ ва рафтан гиред. Ва аллакай дар ҷойи ҳодиса ба ӯ фишор меоранд.
Ҳасад
Боварии беасос метавонад бо ёрии мунтазами ҳасадии рашк баста шавад. Масалан, дар телефони худ ҳамаи рақами духтаронро нест кунед, дар бораи дӯсти пешини худ аз ӯ пурсед. Бо роҳи, ба қадри имкон, ба қадри имкон диққат диҳед. Талабот барои дидани акс, пурсидани суолҳои шубҳанок. Ҳамчунин, шумо метавонед ба ҳамаи дороии ҳамаи духтарон шинос шавед.
Пуршунавандаҳо
Нигоҳ кунед, ки пешгуфторӣ кунед. Оғоз ба гиря кардан оғоз ва сипас ба хандон меравад. Ин рафтор барои мардон хеле фаровон аст ва шумо дар ҳақиқат ба он ниёз доред. Ҳамчунин шумо метавонед ҳамеша ба ӯ ишора кунед, ки агар ӯ шуморо тағир диҳад, шумо худатон ва ҳамаи инҳоро хоҳед бурд. Ва барои таъсири бузургтар, бо ашк ва гиря дар тамоми хонаи худ хандид. Дар як ҳолат хотиррасон кунед, ки чунин гистерикҳо бояд мунтазам бошанд.
Экрани қобилиятҳои ҷинсии ӯ .
Албатта, мардон бо хоҳиши бо чунин зан таваллуд шуданашон рӯҳафтода мешаванд. Пас, ба ӯ дар бораи писари дӯстдоштаи худ ва чӣ гуна ҷинсро фаромӯш накунед. Ҳамеша дар бораи хатогиҳояш дар давоми як сония дуюмдараҷа кунед ва мисолҳои зебоеро, ки ӯ бояд баробар бошад, диҳад. Ҳамчунин, шумо метавонед тасаввур кунед, ки дӯстдоштаи шумо аз шумо бештар хушбахттаранд, зеро ҷавонони онҳо дандонҳо мебошанд. Ҳамаи калимаҳои шумо кӯшиш мекунанд, ки бо далелҳо тасдиқ карда шаванд.
Хайратон.
Ва он хуб аст, ки онро барои ҳар як сабаб. Ва ҳол он ки вазъият дар кадом ҳолат қарор дорад. Дар ин ҷо шумо ҳатто тасаввур карда метавонед, ки ҳамаи навъҳои ҳикояҳо, ки дар бораи асабоният ба мардон таъсир мерасонанд. Бо роҳи, агар ӯ ҳатто боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дурӯғро дурӯғ меҳисобед, ҳанӯз намехӯред ва нақл кардани талхҳоро идома медиҳед. Ӯро ба он барангезед, ки ӯ худаш ба ғазаб меояд, дар асл дар ҳақиқат, ва дар куҷо фиреб аст. Чунин рафтори шумо албатта мардро маҷбур мекунад, ки дар бораи он ки шумо ҳам бояд якҷоя бошед, фикр кунед.
Дӯстони ҳамон лаҳзае,
Худро ба принсипи худ, ки дӯстони ӯ танҳо одамоне мебошанд, ки ба диққати шумо сазовор нестанд. Аз ин рӯ, ҳамеша, чуноне ки шумо мефаҳмед, ки садоқатмандии шумо дар рӯзи истироҳат бо онҳо рӯ ба рӯ мешавад, ба онҳо хабар диҳед, ки шумо нақшаҳо доред ва онҳоро дӯст медоред. Ва ҳамин тавр, онро доимо иҷро кунед, чизи асосӣ ин аст, ки шумо дар бораи он чизе намедонед. Ба онҳо ин корро биёред, то онҳо аз собиқадорони худ беэътиноӣ кунанд. Аммо дар ҳоле, ки шумо дар як ширкат бо дӯстони худ меравед, аз як марди худ қадам бардоред, ва ҳамеша доимо, дасташро резед, ӯро ба хона баред.
Ба якҷоягӣ ба ояндаатон назар кунед .
Саволҳои чандиронае дар бораи он чизе, ки мо дорем, ва чӣ гуна шумо бо чунин шахси беасос зиндагӣ кардан мехоҳед. Ин саволҳо бояд ҳатман аз шумо хоҳиш кунанд, ки аз вақтатон пурсед, ки ӯ аз шумо комилан беэътиноӣ намекунад. Агар ӯ ба тарҷумаи калимаҳои худ саргарм нашавад, бо ҷиддияти ҷиддӣ беэътиноӣ накунед.
Ҳамаи ин маслиҳатҳои дар боло зикршуда ба шумо кӯмак мерасонанд, ки аз мардоне, ки ҳамаи нишондиҳандаҳо ба шумо сазовор нестанд, ва дар он шумо комилан намехоҳед, ки вақти худро партояд. Пас, бигӯед, ки шумо ҳамаи кортҳоро дар даст доред!