Чуноне, ки гуфтанаш маъруф аст, "Money пулакӣ нест!". Мо наметавонем бо ин розӣ набошем, зеро ҳеҷ кадоме аз онҳо, ҳатто миллиардерҳои муваффақ, мегӯянд, ки ӯ бисёр пул дорад. Ӯ кофӣ мегӯяд, ё кофӣ барои зиндагӣ. Ё чизе, ки чунин аст. Аммо биёед эътироф кунем, ки аксарияти мо пулҳои кофӣ надоранд. Касе барои нон кофӣ надоштааст, вале касе барои мошин нав нест, вале аксарияти мутлақи мо каме пул аст.
Саволе ба миён меояд, ки шумо онҳоро ба даст меоред. Як нуктаи муайян метавонад қарздиҳии истеъмолиро эътироф кунад. Ҳа, қарз ба мо имкон медиҳад, ки ҳоло чизи пулиро харидорӣ ва пул пас аз пардохти қарз, сипас на ҳама вақт якбора. Лавҳҳо хеле зебост, ки ба онҳо дар ин мақола ҳеҷ чизи дигар лозим нест. Калимаҳои яҳудиёни қадим: «Ман барои қарзи худ пул намедиҳам, чунки шумо бегона ва мудҳиш мегиред, ва шумо ба худ ва то абад меравед».
Бинобар ин, пул бояд ба даст оварда шавад. Аммо! Оё шумо ягон бор дар бораи он ки чанд нафар одамони беақлона кор мекунанд, диққат доданд ва музди меҳнати музди меҳнатро қатъ карданд? Ва агар музди меҳнат дер шавад? Метавонед қарз. Аммо ӯ бисёр кор мекунад! Ва хушбахтона ҳунарманд!
Ба назар чунин мерасад, ки пул аз рӯи даҳяк аз он мегузарад. Сабаби он дар муносибатҳои психологии дохилӣ дар бораи пул мебошад. Ин муносибатҳо ба ақлу фикру андеша ва мушкилоти психологӣ барои пулакӣ табдил меёбанд.
Якум: пулҳои калон танҳо тавассути истифодаи кӯшишҳои танианд карда мешаванд. Агар шумо ба ин маҷмӯъ садақа кунед, шумо тамоми ҳаёти худро ба ҷо меоред ва барои он маблағҳои нисбатан каме мегиред. Дар асл, барои ба даст овардани даромад даромади хуб душвор нест. Мо бояд худамонро бовар кунонем, ки ҳама чиз рӯй хоҳад дод ва фикру ақидаро дар бар мегирад.
Дуюм: кори самимии пулҳои калон кор намекунад. Боз нодуруст аст. Агар шумо барои одамони зарурӣ кор кунед, шумо метавонед пулро ба даст оред. Коргари муфид ҳамеша фоидаҳои хуб меорад.
Сеюм: пул дар ҳаёт муҳим нест! Ҳамин тавр не. Money яке аз ҷузъҳои муҳими ҳаёти мост. Пеш аз ҳама, мавҷудияти сармояи мустақил ва дараҷаи баланди озодӣ. Ҳамин тавр мо коре мекунем. Дар ин дастур, як суханони зебо вуҷуд дорад: «Он солҳост, ки саломатиамонро, ва дигарон боқӣ хоҳанд монд».
Чорум: пул ба шахс гум шудааст. Дар решаи изҳороти нодуруст. Ба ман бовар кунед, ки дар миёни мардуми сарватмандон нисбат ба одамони бетаҷриба ва алкоголизм камбизоаттар нестанд.
Бинобар ин, аз ҳама болотар аз он хулоса баровардан мумкин аст, ки сабаби асосии набудани пул, монеаҳои психологӣ дар зеҳн аст, пешгирии сарватмандон.
Новобаста аз он, ки ниёз ба пул зарур аст, шумо бояд на танҳо тарзи фикрронии шахси бомуваффақиятро фаҳмед, балки якчанд қоидаҳои оддиро пайравӣ кунед:
Қарори якум: Ҳамаи пулҳои пулии шуморо фавран нест накунед. Зарур аст, ки хубтар, масалан, як даҳяк аз даромади умумии он.
Чаро даҳум? Аввалан, барои ин ҳисоб имконпазир аст, ва дуюм онро барои кафедра нест.
Қарори дуюм: Таъсири даҳшатнок бояд на танҳо дар қаъри гузошта, балки дар афзоиш дода шавад. Не, ман ҳеҷ гоҳ ба шумо ташвиқ намекунам, ки пулро ба даст орад ва ба манфиати зиёд пул диҳад. Ҳисоби бонкро бо имконияти навсозӣ ва ҳар моҳ дар он тақсим кунед.
Қарори сеюм: Кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон камтар таваккал кунед. Ба лоиҳаҳои хатарнок сармоягузорӣ накунед, ҳатто агар онҳо фоидаи назаррасро ваъда диҳанд. Агар шумо ягон чизи хубе надошта бошед, адабиёти махсусро хонед, ё бо одамони хуб машварат кунед. Баъд аз ҳама, хатари рафторӣ дар шароити огоҳии нокифоя мебошад. Агар шумо тасвири пурраи худро дошта бошед, пас ин хато нест, балки ҳисоби дурусти стратегӣ мебошад.
Хулоса, ман мехоҳам бигӯям:
Агар шумо амал накунед, дар бистарӣ бедор кунед, ё дар шабакаҳои иҷтимоии шумо беэҳтиромӣ накунед, новобаста аз он ки шумо чӣ гуна мусбат ва мусбӣ фикр мекунед, шумо сарватдор намешавед.
Мақсадеро таъин кунед, ки як моҳ маблағи муайяни пулро дар як моҳ сарфа кунад ва онро амалӣ созад. Ҳар рӯз пулро ҳисоб кунед ва ҳисоб кунед, ки пеш аз анҷом ёфтани вазифа шумо чӣ қадаре, ки шумо таркед. Шакли асосӣ барои ёдоварӣ: Ҳама фикрҳо дар бораи пул бояд мусбат бошад! Ва он гоҳ муваффақият шуморо интизор нахоҳад кард!
Хушбахтона ба шумо!