Беҳтарин санги гаронбаҳост. Ҳамаи қоидаҳои шаъну шараф мегӯянд: «Ҳама кӯмаки мо," ҳамеша шукр мегӯям ", мо мехоҳем аз касе бахшиш пурсем, мо бо калимаи рисолагӣ сар мекунем. Бо роҳи роҳ, дар охир, табобати худро бо калимаи "ғамгин" оғоз накунед, ки шумо гунаҳкор ҳастед. Ин танҳо яке аз қоидаҳои шаффофият аст, ки мегӯяд, ки шумо шахси хуб ҳастед. Баъзан шикоят дар дастаи худ ба ҳамшарикии ӯ бо он ғамхорӣ аз ин ё он кор - ин сабабест, ки шумо барои бахшиши шумо. Ва ман чӣ метавонам гӯям - ин қоидаҳо дар дастаи командаҳо, мо ба онҳо гузоштем, аммо мо бояд ба онҳо итоат кунем. Ҳарчанд, албатта, ин танҳо варақи бутшварии қоидаҳои асосии дастгиркунанда дар дастаи аст. Баъд аз ҳама, барои омӯхтани ҳолатҳои зиёде, ки яке аз ин калимаҳоро ба кор намебарад: дертар барои кор (лаҳзаи беҳтарин барои бахшиш), бозсозӣ ё бекор кардани вохӯрии муҳим ё набудани нақшаи корӣ дар баъзе вақтҳо.
Бешубҳа, калимоте, ки сипосгузорӣ мекунанд ё бахшиш мекунанд, на бештар аз одоби инсондўши инсонӣ ва эҳтироми эҳтироми ҳамкорони худ мебошанд. Бо гуфтани ин калимаҳо бо ҳамроҳии табассуми зебои онҳо, шумо албатта ба худатон эътимод хоҳед кард ва ба муносибати мусбии ҳамшираҳои шафқати ҳамсаронатон ба шумо кӯмак хоҳад кард.
Гарчанде баъзан чунин ҳолатҳо вуҷуд доранд, ки баъзе калимаҳои "ҷодугар" ба ҳама кӯмак намекунад. Дар як калима, мо фақат калимаҳои дурустро барои ислоҳ кардани вазъе, ки дар ҷои кор пайдо шудааст, пайдо намекунем. Намунаҳои ин мушкилиҳои меҳнатӣ метавонанд хеле зиёд бошанд: шумо бо шарики муҳими тиҷорӣ мубодила кардаед (бо назардошти амалиёт), зеро гуфтушунидҳои хатогии шумо дар он сурат набуд. Беҳтарин роҳи аз ин вазъият, чун қудрати асосии ахлоқӣ мегӯянд, номаи экспресс, ки шумо нодуруст ҳастед ва ба бахшандагии фаврии худ розӣ мешавед. Пас аз фиристодани чунин нома, шумо бояд занг занед ва пурсед, ки оё он шахс онро қабул кардааст ва кадом амалҳои минбаъдаи он хоҳанд буд. Талаботи чунин нома нома ва имзои сардори сарвари шумо мебошанд. Ҳуҷҷати экзаментӣ метавонад ба таври дастӣ навишта ё навишта шавад.
Асосҳои дигари қоидаҳои маъмулӣ дар даста ин аст, ки аз ҳад зиёд аз ҳад зиёд истифода бурдани калимаҳои монанди «ғамгин» ва «шукрона» дар ҳама ҳолат тавсия дода намешавад. Дар хотир доред, ки дар ҳама чиз бояд тадбир бошад. Масалан, агар шумо ба мутахассисон, ки бо лоиҳа бевосита алоқаи бевосита дошта бошед, чӣ кор карда истодаед, ҳар як сӯҳбатро бо суханони зерин сар кунед: "Мутаассифона барои ташвишовар ..." мо тавсия намедиҳем. Бидонед, ки дар ҳамкорӣ бо ҳамшираҳо ин оғози муолиҷаи худро ба таври бехатар муҳофизат кардан мумкин аст. Чаро пурсед? Ҷавоби мо хеле осон аст: бо ин шахс шумо як сабаби умумӣ мегузоред ва аз ҳама муҳимаш, он ҳама вақт дар давоми вақти корӣ рӯй медиҳад. Дигар чиз - занг задан ё боздид ба ҳамшираи хонаи берун аз рӯзи корӣ, эҳтиёҷ надорад, ки гулӯгир шавед, ҳатто агар шумо занг занед, ё сафаратон бо масъалаи ҷиддӣ алоқаманд аст. Аммо дар давоми соатҳои кории шумо ба шумо гӯш додан, ба шумо кӯмак мерасонад ё ба саволи шумо ҷавоб медиҳад, ҳамшарикии шумо танҳо ба қарздор монанд аст, ҳамон тавре, ки шумо дар бораи ӯ ҳастед. Тавре ки гуфт: дасти дасти шустани дасти, махсусан агар ин даста корманди дуруст аст. Боварӣ ба ӯҳдадориҳои асосӣ аз тарафи ҳизб ва беэътиноӣ кардани дархост аз бузургтарин эҳтироми шахсе, ки шумо кор мекунед. Пас, ин бояд ҳамеша дар хотир дошта бошад. Аммо, мо ба шумо маслиҳат медиҳем, ки ба ҳамшира барои кӯмак дар кори меҳнат шукр гӯед.
Намунаи дуввум аст, ки дар ҷои кор майлҳои оддӣ. Шумо майпарастед - шумо бахшиш пурсидед, шумо тифлро таманно мекардед, ба шумо ташаккур мегӯям. Ҳама хуб мебуд, ғайр аз аввал. Рафсии шумо на ҳама вақт дахл дорад, на танҳо ба шумо садақа кардан, шумо ҳар кореро, Бо роҳи, бо сандуқи худ шумо танҳо ба худ нороҳатӣ овард. Мо чанд муддат огоҳ карда шуд, ки қоидаҳои этикӣ пас аз ҷосусҳо шунидани «ҳатман» -ро дар бар мегирад. Ин ҳукм ба мо аз ҷониби бобои худ ва модарон шинос шуд. Мо ин ақидаро каме нобуд хоҳем кард ва ба дониши шумо мефаҳмондем, ки одати заиф аксар вақт дар чунин ҳолат бояд пешгӯӣ кунад, ки ӯ ҳеҷ чизро намешунавад. Ҳамин тариқ, шахси ҷабру ситамкорро хиҷолат надеҳ. Мисоли ин метавонад як маҷлиси муҳими рӯзмарра бошад, дар ҳоле ки, аз сабаби садамаҳои муқаррарӣ, хоҳиши хошок барои саломатии яксола аз якунимсола оғоз меёбад. Дар ин ҷо зарур аст, ки илова кунед: мехоҳед оҳиста - ба қадри имкон соф макунед.
Ҳамчунин одати аксар вақт бо истифода аз калимоте, ки дар ҷои кор истифода мебаранд, метавонанд якҷоя бо ҳамшираи бисёре бо коре, Масалан, ҳамкорони ҳамкоратон дар лоиҳаи ҷиддии ва фаврӣ ё таҳияи ҳуҷҷатҳо, ва шумо аломати, қалам ва ё қаламро аз ӯ гирифтаанд. Онро дар назди худ ҷойгир кунед, шумо мегӯед, ки "сипос" кунед, то ин ки ӯро бо фикри дуруст ё ақида резед. Дар бораи он фикр кунед, ва он чизеро, ки шумо дар он ҷойгиред, бодиққат ҳамроҳи ҳамкоронатон бедор кардаед. Дар ин ҷо шумо низ парадоксоии факт доред, ки пеш аз он, ки калимаҳои ибтидоии содиқона мегӯянд, пеш аз ҳама ба диққат диққат диҳед ва фаҳмед, ки оё он ба маблағи он аст. Хусусан, вақте ки ба мардуме, ки шумо бо он кор мекунед, меояд.
Ин аст, ки чӣ гуна қоидаҳои асосии ахлоқ дар ҷойҳои корӣ назаррас аст. Яке аз онҳо метавонад ба ҳайрат оранд, ва касе ба меъёр ва кӯмак кӯмак мекунад, ки худро дар сифати дастаи зебоӣ нишон диҳад. Мо мехоҳем, ки танҳо суханони самимиятро шунавем ва аз ҳад зиёд қадр кунем. Шукргузорон!