Агар дар нақшаи касбӣ шумо мавқеи кунунии шумо қаноатманд набошед ва худатон сазовори диққататон мешавед, он гоҳ вақти он аст, ки онро ба дигарон нишон диҳед.
Вақти муайян, ки калиди муваффақият ҳамеша ростқавл аст. Он 90% -и обрӯю эътибори шумо аст. Мо бояд ҳамеша шартномаҳои худро иҷро кунем. Ҳеҷ кас наметавонад бо шахси боваринок мубориза барад. Аммо аз хашм ва хашмгин бояд халос шавад. Ин ба одамоне,
Яке аз ваъдаҳои муҳим дар муваффақияти рушди касбӣ қобилияти ҳамроҳ шудан бо одамон мебошад. Дар хотир доред, ки дар вақти дилхоҳи хешовандони худ дар рӯзи таваллуди худ фаромӯш накунед, он дар ҷони худ дар бораи ҳисси гарм дар бораи шумо ва дарки медонад, шояд дар лаҳзаи душвор ба наҷоти худ биёед, зеро дар тиҷорат ҳар гуна намуд вуҷуд дорад. Ҳамеша бо эҳтиромҳои беҳтарин ба зангҳои телефон ҷавоб диҳед, новобаста аз он ки шумо тифл ҳастед, аммо агар сарвари шумо занг занед, чӣ мешавад?
Ҳикояҳо ба касе дар дастаи кории шумо, ҳатто аз ниятҳои самарабахш, ба шумо иҷозат намедиҳанд. Содиқона, вале бо шоир нигоҳ кунед. Ҳамеша дар бораи ин гуна табобат маслиҳат кунед, ки ба шумо барои касе, Чунин шахс ҳамеша ҳамеша эҳтиром карда мешавад.
Қисми дигари муҳими рушди тараққиёти касбӣ пайвастан ва шиносони муфид мебошад. Бинобар ин, ҳамеша ба диққататон дар атрофи шумо, муошират, вале бепарвоӣ диққат диҳед, ки чӣ манфиатовар бошад. Кӯшиш кунед, ки бо одамони «наздикони» дӯстон дӯст шавед, онҳо шуморо бозмегардонанд, на пеш. Аммо онҳое, ки лаҳзае муваффақ шуданд, ба шумо муваффақ шуданд, ба чизи омӯхта хоҳанд шуд. Кӯшиш кунед, ки бо чунин одамон шинос шавед, принсипҳои фикр ва амали онҳо фаҳманд. Ин махсусан хуб хоҳад буд, агар сарварӣ ба шумо ба вохӯриҳои тиҷоратӣ сар кунад. Ҳамин тариқ, шумо тадриҷан даврае,
Имконияти сӯҳбат кардан бо сарварӣ дар мавзӯъҳои дӯстона, аммо набояд фаромӯш накунед, ки агар шумо "шубҳа" ном гиред, имкон дорад, ки дар бораи афзоиши он фаромӯш накунед. Кӯшиш кунед, ки фикру аъмоли худро бо ҳурматон баён кунед ва агар ба шумо лозим ояд, маслиҳат диҳед.
Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи нусхаҳои ҳуҷҷатҳои муҳимро дар худ нигоҳ доред: амрҳои болоравӣ, варақаҳо. Он гоҳ шумо наметавонед дар бораи он ки касе шуморо таъин кунад, ташвиш надиҳед. Равшан аст, ки рӯзҳои худро нақша кунед, ҳама чизро дар реҷаи ҳаррӯзаи худ сабт кунед. Барои шахси соҳибкори, ӯ танҳо зарур аст, зеро баъзан дар доираи маълумоти зиёди иттилоот хеле осон аст, ки чизи муҳимро фаромӯш накунед. Ва ба шумо лозим аст, ки эътибори корманде, ки ҳама чизеро, ки яке аз онҳо вазифаҳои масъулиятнок ва пешакиро талаб мекунад, аз мақомоти ҳукумат интизор аст.
Ва гарчанде, ки ваъдаи муҳими муваффақият ба муҳаббате, ки интихоб шудааст, мебошад. Барои ноил шудан ба чизе, танҳо ба хотири пул ноил шудан лозим нест, ба ғайр аз сафари корношоями меҳнатӣ метавонад ба меҳнати сахт табдил ёбад. Ва, баръакс, вақте ки шумо фикр мекунед, ки шумо коре доред, чизҳои хеле осон ва зудтар, шукргузорӣ, хоҳиши кор ва ҳисси хушбахтии аз коре, ки аллакай анҷом додаед, вуҷуд дорад.