Одамоне, ки тарзи ҳаёти фаъолро ба даст меоранд ва бо одамони бисёр муошират мекунанд, дар бораи онҳое, ки дар тӯли тамоми чизҳо кор мекунанд, таманно мекунанд. Аз субҳ то шом, на якчанд довталабон, беморон ва ё меҳмонон тавассути онҳо мегузаранд ва масалан, як шабонарӯзи ҳизби наҳзатӣ ба нақша гирифта шудааст. Барои хоб, барои одамоне, ки дар кор ва фаъолияти иҷтимоӣ машғуланд, баъзан аз ҳашт соат тавсия дода мешавад, ки духтурон тавсия медиҳанд. Низомии шадиди «ҳар ҷое, ки бедор аст», дертар ё дертар боиси фаромӯшӣ мегардад.
Онҳо ба корҳои психологӣ гирифтор мешаванд ва мардум ба таври фаъол фаъолона иштирок намекунанд. Набудани эҳсосоти эмотсионалӣ метавонад, масалан, бо модари фарзандони зиёд, ки танҳо бо хонаводаҳо ва кӯдакон муносибат мекунанд, рӯй медиҳад. Стресс метавонад ба нокомии тамоми бадан оварда расонад, чунки аз ҳад гарм кардани эҳсос аз ҷониби касе зарар надорад. Ҳатто аксарияти энергетикӣ.
Метавонад метавонад гуногун бошад.
Психологҳо дар байни таблиғоти касбӣ ва эмотсионалӣ фарқ мекунанд, ҳарчанд ин ду инъикосҳо бо ҳам алоқаманданд. Шахси дертар ё дертар ба хатари мушкилоте рӯ ба рӯ мешавад, вақте ки ӯ стрессҳои дарозро дар бар мегирад, решаҳои он дар бештари муошират ҳастанд.
Як қатор сабабҳо вуҷуд доранд, ки метавонанд боиси табобати касбӣ гардад, аз ҷумла:
- Муоширати наздик ва доимӣ бо одамон, асосан дар ҳолатҳои душвор. Ҳамзамон, гурӯҳҳои дар хатар буда, табибон (махсусан барқароркунандаҳо, равоншиносон, психологҳо, омӯзгорон), кормандони провайдерҳои хидматрасон, ки ба шикоятҳо, фурӯшандагон, инчунин роҳбарони менеҷмент ва кормандони фавқулодда гирд меоянд;
- ҷалби бештари шахс ба эҳтиёҷоти мизоҷон (меҳмонон, беморон), хоҳиш, кӯмак ба ҳар як кӯмак, ҳамдардӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ барои дигарон;
- Вобаста ба арзёбии беруна. Ҳангоме ки ноил шудан ба натиҷа ба таври фаврӣ маълум нест: кормандони комиссияҳои қабул, муассисаҳои давлатӣ, омӯзгорон, тренерон, табибон, фурӯшандагон, музди меҳнат, ки аз фурӯш вобаста нестанд;
- Набудани тахассуси касбӣ (вақте ки ҳар як корманд бо вазифаҳои истеҳсолии худ якбора якбора ва музди меҳнат аз натиҷаи корҳо ва кӯшишҳо вобаста нест);
- Мубориза ва рақобат дар дохили даста;
- Имконият дар арзишҳои дохилии шахсе, ки дар ҷои аввал ҷойгир аст ва дигарон (оила, истироҳат, дӯстӣ, худидоракунӣ ва саломатӣ) аз сабаби маҳдудиятҳои вақт маҷбур мешаванд.
Се марҳилаҳои сӯзишворӣ мавҷуданд:
- Стресс. Мушкилот бо ҳамкасбон ва идоракунӣ, хоҳиши тағйир додани ҷойҳои корӣ, ҳамаи мизоҷон ба назар мерасанд, интизорӣ барои мушкилот;
- Таҷҳизоти эмотсионалӣ. Кӯшишҳо барои кам кардани вақти алоқа бо мизоҷ, соатҳои корӣ ва пардохти онҳо дар маҷмӯъ ба кори дил машғул намешаванд, танҳо дар ҳолат «дар бораи ҳолат» сӯҳбат мекунанд, кӯшиш намекунанд, ки таваҷҷӯҳи шахсиро ба дигарон зоҳир накунанд, ҳеҷ кас дар коре хоҳиши шунидан ва дидан надорад, мавқеи "аз ин ҷо ҳеҷ чиз вобастагӣ надорад ";
- Тозакунӣ. Ҳатто имкон надод, ки муштариён ва ҳамкорони худро бозпас диҳанд, ҳатто агар лозим бошад, дарк кардани интихоби дигар одамон, кор дар «мошин», ки аз тарси доимӣ, муқоиса бо тарзи пештар кор карда шудааст.
Ин бояд ҳушдор диҳад.
Ҳамаи ин омилҳо на танҳо боиси сӯхтании касбӣ, балки эмотсионалӣ мегарданд. Ғамгинӣ, муборизаи доимӣ бо орзу ва хоҳиши ба даст овардани нафақа танҳо якчанд нишонаҳои ташвишовар аст.
Дар байни нишонаҳои дигар, косаи бад, ҳисси гунаҳкорӣ барои хатогиҳои воқеӣ ё тасаввурот, зӯроварӣ, зӯроварӣ ва бепарвоӣ ба шарикон, мизоҷон ва асосан оила.
Саволҳои дигар инҳоянд, мушкилоти хоб, ақидаҳои пинҳонӣ, пинҳон кардани аққалиятҳо дар лаҳзаҳоест, ки дар онҳо як ё якчанд амалро иҷро кардан мумкин аст. Дар он ҷо - суръати корро коҳиш додан, кам кардани ғамхорӣ ва маҳсулнокӣ, ки дертар ба омодагии иҷрои вазифаҳои худ дар маҷмӯъ оварда мерасонад.
Дар байни аломатҳои ҷиддии сӯхтанӣ вазъияте вуҷуд дорад, ки коре, ки ҳама чизи дигарро ("рӯзона" дар рӯзҳои ҳафтаҳо ва ҳафтаҳо истироҳат мекунад, мавзӯи асосии сӯҳбат аст), вақте ки хашм, дилсардӣ, ноумед шудан ба ҷои ивазшавии энергияи пештара меояд. Ҳатто инкишофи бемориҳо имконпазир аст (дар хотир, рӯҳияи носолим - бемасъулият ва бадан?), Оғози кор аз чандин ARI, ки бо пайдоиши гипертония ва мушкилоти дил хотима меёбад.
Аён аст, ки набудани эфир барои эҳсосоти манфӣ ва оқибатҳои фишори заҳмати каме ба даст меояд. Агар шумо баъзе аз ин аломатҳоро бинед, ин ақаллан ду чизро нишон медиҳад.
Аввал, шумо ба истироҳат ниёз доред. Дуюм аст, ки дуруст омӯхтан, паҳн кардани қувваҳои равонӣ ва ҷисмонӣ.
Нобуд ва нашавед.
Дар ҷаҳони болаёқати мо, ин сӯзишворӣ хеле душвор нест. Мутахассисон мегӯянд, ки тамаркузи батареяҳои дохилӣ амиқтар аст, барои барқарор кардани масъулияти вертолет чораҳои ҷиддӣ лозиманд. Барои пешгирӣ, коршиносон далерона тавсия додаанд, ки ба кор рафтан, ки намехоҳанд, худро ҳис кунанд ва танҳо эҳсосоти воқеиро нишон диҳанд. Бо вуҷуди ин, дар шароити бўҳронии бекории чунин тадбирҳо қариб ба даст наомадааст.
Агар он кор накунад, пас шумо бояд танҳо истироҳат кунед, мулоҳиза кунед, мулоҳиза кунед, фалсафаи шахсии худро муҳофизат кунед, усулҳои амиқии истироҳат бо фишори равонӣ ва рагҳои нафаскашӣ.
Ин як экзотикӣ шармгин аст, аммо ҳолати зиндаист. Усулҳои гуногуни мухталиф вуҷуд доранд, чизи асосӣ барои интихоби ва амалия аст, зеро агар ба туфайли мушкилот ҷамъоварӣ карда шавад, он бояд роҳи раҳоӣ ёфтанро дошта бошад.
Барқарор кардани табиат пешгирӣ кардани сӯзишвории эмотсионалӣ, аз ин рӯ, одамоне, ки мехоҳанд худро аз синдрелҳои эмотсионалӣ ва касбӣ пешгирӣ кунанд, чунин тавсияҳо пешниҳод мекунанд:
- Ҳадафҳои шахсии худро (формулаҳои касбӣ) аз рӯи коғаз нависед ва нависед - ва ба онҳо ноил шудан. Дар хотир доред, ки коре маънои онро дорад, ки на ҳадаф аст.
- аз кор озод шудан. Хоббиеро пайдо кунед, ки метавонанд бо дӯстон, оилаатон якҷоя шаванд .
- Барои ба варзиш рафтан.
- Ба истироҳат рафта, дар рӯзҳои истироҳат истироҳат кунед.
- дуруст ба нақша гирифтани соатҳои корӣ ва на дар хона кор кардан.
- Масъулиятро барои хушнудии хуб ба даст оред
- Кӯшиш кунед, ки корро ҳамчун бозӣ кор кунед.
- Роҳанде, ки кор бояд ҳар як ҳафт сол иваз карда шавад. Шояд дар бораи он фикр кардан лозим аст?
Барои онҳое, ки аллакай диданд, ки монеаҳои ношоямеро, ки ба зиндагии оддӣ, кор ва муошират бо одамон халал мерасонанд, табобаткунанда тавсия медиҳад:
- Бори дигар, такрори лавҳаҳои дар поён овардашуда, навиштан, пеш аз ҳама!
- Вақтро ҷудо кунед - барои тағйир додани вазъ ба қадри имкон.
- Ба протокол ва аксуламали кори ҷорӣ нависед, ки он ба таври муфассалтар ва ғайримустақим баҳогузорӣ карда мешавад.
- Агар шумо қарор қабул кунед, ҷойҳои кориро тағйир диҳед - иваз кунед, вале дар идораи оянда низ ҳамин тавр нест.
- Агар нишонаҳои монанди депрессия, мушкилоти obsessive-compulsive, бемориҳои психозозӣ, кӯмаки тахассусӣ, зеро тағйирёбии ҷои кор дар чунин ҳолатҳо, эҳтимолан самаранок бошад.
Илова бар ин, мутахассисон маслиҳат медиҳанд, ки бештар табиист, зеро кӯҳҳо, ҳавзаҳо ва ҷангалҳо ба истироҳат ва барқарорсозии ҳаёт мусоидат мекунанд. Ба сафар ба боғи навҷавонон кӯмак мерасонад - одамоне, ки аксар вақт дар замин кор мекунанд, ба сӯзишворӣ камтар майл доранд.
Шакли асосии он аст. Сипас дар зери пули бисёре, ки дар минибус ҷойгир аст, ҳамаи ин тавре, ки шумо ба худ ҳисси гунаҳкорӣ ва дилхушӣ надоред. Ошик шудан мушкили ҷиддӣ аст, вале ҳалшаванда. Танҳо мехоҳед, ки мехоҳед аз он халос шудан ё пешгирӣ кардани он, вақте ки шумо эътироф мекунед, ки тасаллии шумо муҳим аст, пас ҳама чиз тасмим мегирад.