Ва маоши назаррас ва дурнамои дурахшон ба занҳои синну соли гуногун ҳамчун бандҳо ба оташ ҷалб карда шуданд. Аммо аксаран аз ваъдаи пул осонтар буданд, занҳо маҷбур шуданд, ки ба пастравӣ тоб оваранд. Ин ногувор нест, аммо вазъият каме тағйир ёфтааст. Бисёре аз ширкатҳо дар бораи ҷойҳои корӣ дар хориҷа иқдом мекунанд, вале онҳое, ки ин корро мекунанд, дар ҳақиқат адад мебошанд. Дар ҳолатҳои дигар, шумо метавонед ба табақи дигар афтед, ки аз он хеле душвортар аст, ва баъзан пурра ғайриимкон аст.
Ҳа, ҳаёт.
Аз ин лиҳоз, рекламаи рӯзноманигор, ки асосан дар хориҷа кор мекунад, аз ҳаёти оилавӣ бо эстрадаҳои шахсӣ, кори ходимон ва ғизодиҳанда, баъзан рақсҳо дар клубҳо шабоҳат дорад ва пешниҳодҳо барои ҷамъоварии мавсими меваҳо низ дар бар мегирад. Аммо вазъият вақте ки зан дар ҳақиқат дар кори ваъдашуда ба даст меорад ва метавонад ба даст овардани пулҳои осон, кори намунавӣ бе тарсу ҳарос ва саломатии худ, новобаста аз каме. Ва аксар вақт онҳо аз истилоҳ бештар истисно мебошанд. Он гоҳ, ва ҳамин тавр, ки дар кори номбурда, ё дар машварат, ба духтарон ва занҳо як маротиба ва бевосита фаҳмонед, ки дар куҷо ва барои чӣ онҳо мераванд. Ва ҳатто ин қадар бисёр мувофиқ аст.
Имрӯз, як зуҳуроти дигари дигар маъмуланд: вақте ки одамон ба коре, ки дар ҳақиқат кор мекунанд, фиристода шудаанд, онҳо ба завод, фабрикаҳо, хоҷагиҳо муроҷиат мекунанд - лутфан кор кунед. Аммо онҳо наметавонанд даромадҳои худро бинанд. Ё ҳатто ба макони расидан на ҳамеша дастрас аст. Кормандони пулакӣ пул ва ҳуҷҷатҳо мегиранд ва шахсе, ки дар вазъият қарор дорад, боқӣ мемонад, ба ғайр аз ӯ, ягон каси дигаре ба ӯ кӯмак намекунад. Пеш аз он ки муҳоҷирати ғайриқонунӣ ғайриқонунӣ интихоб шавад, интихоби хуб нест: барои ба даст овардани ҳуҷҷатҳои нав ва роҳи хона, ё фавран ва ихтиёрӣ дар назди паноҳгоҳ барои мардуми маҳаллӣ кор кунед. Мақомоти давлатӣ ҳамеша бо овози баланд изҳор мекунанд, ки шумо дар сафорат кӯмак хоҳед кард. Ин боварӣ дар ин аст самимӣ аст. Одатан, ҳангоми дарёфти ёрии кӯмак ба ҷавоби "бисёр шумо", сипас шумо ба зудӣ ба милисаи маҳаллӣ интиқол дода мешавад. Ва сипас ба ҳабсхона, тафтишоти дарозмуддат, тарабхона ё вақт имконпазир аст.
Интихоби шахсӣ.
Ҳар як инсон худро худаш офаридааст. Ва роҳе, ки мо инкишоф хоҳем дод, бевосита аз кадом қарорҳое, ки мо дар давоми ҳаёти мо мекунем, вобаста аст. Чунин рафторро дар хориҷа низ шахсан интихоб мекунад. Ва ин на аз сабаби ҳаёти беҳтаре, ки занон барои пул кор кардан мехоҳанд. Аммо баъзан интихоби қатъӣ барои мо ба назар мерасад.
Ҳодисаҳои зиёде вуҷуд доранд, ки занҳо ва духтарон дар хориҷа берун аз дӯстон, хешовандон, ҳатто шавҳарон мераванд. Ва онҳо итоаткорона маҷбуранд, ки зери лутфу калимаи «бояд» бошанд. Ё ҳолаи дигаре, ки вақте зане ногаҳонӣ шиносоӣ дорад, ки аз он ҷо «аз он ҷо» меояд, ва дар ҳақиқат он чизеро, ки онҳо истифода мебурданд ва ҳайрон буданд, бисёр умедҳо барои занон дар хориҷа ҳастанд. Баъд аз он, ҳикояҳои дароз дар бораи ҳамаи зебоиҳои зиндагӣ дар хориҷа вуҷуд доранд. Дар ин ҳолат, ҳама чиз ба чунин тарзи муайян гузошта шудааст, ки зан худ ба фикри баромадан меравад. Аммо аллакай омили дигар, ба монанди "агар" бошад. Ҳамаи ин ба он далолат медиҳад, ки дар ҳама ҳолат мо маҷбурем интихоби худро "ихтиёрӣ" кунем. Ҳамин тариқ, духтарон ва занон аксар вақт барои фоҳишагӣ машғул шудан мехоҳанд ё сахт кор мекунанд, ки агар ин корро тарк накунад, ин маънои онро надорад, ки дар ибтидо ваъда шудааст. Бешубҳа, агар чунин ғулом метавонад ба ватанаш баргардад, ҳеҷ кас ба ӯ кӯмак намекунад. Дар ҳамаи мақомоти ҳифзи ҳуқуқ шумо як ҷавоб додаед: "Шумо ихтиёрӣ кардед" ё "ин интихоби шахсии шумо буд". Ҳарчанд ин интихоби бузургест, ки шумо намедонистед.
Гарчанде, ки ҳар як дар як сатр баробар аст, нодуруст аст, аммо одатан онҳо танҳо ҳукмҳои ғамангезро тасдиқ мекунанд.
Ва он ҳам як роҳи дигар аст?
Аммо он дар роҳи дигар низ рӯй медиҳад. Он ҳамчунин рӯй медиҳад, ки ба сафар баромадан барои як зан, чиптаи тӯҳфагӣ аст, ва ӯ дар ҳақиқат метавонад танҳо ҳатто барои касе ва хурдтар бошад, аммо барои ӯ чунин маблағи зарурӣ, ҳангоми қурбонии зӯроварӣ, таъқибот ё ғулом шудан нест. Дар хориҷа кор кардан барои зан одатан аз вазифаҳо иборат аст, ки таҳсилоти махсусро талаб намекунад. Одатан дар кишварҳое, ки занони мо қонунианд, содир карда мешаванд, ҷойҳои кори меҳнатӣ вуҷуд надоранд. Бинобар ин, онҳо ба кори мушкил ва вазнин, ки одамони маҳаллӣ мехоҳанд ба он ҷо рафтан гиранд.
Ҳамчунин, омилҳои нодурусти забон таъсири бузург дорад, бинобар ин, дар хориҷа ҳамчун қаҳрамон, қаҳвахона ва хӯрокхӯрӣ кор кардан мумкин аст. Беҳтараш, шумо метавонед дар хонаи худ хидматкорро ба даст оред, ё як зани шавҳар. Танҳо хушхабар ин аст, ки дар миёни муҳоҷирон, ки муҳоҷирати ғайриқонуниро мефиристанд, аксарияти онҳо аввалин одамонанд, бо муносибатҳои инсонии ҳамватанони мо.
Андешидани худ.
Бо вуҷуди ин, шумо бодиққат қарор қабул мекунед ва ягон роҳи дигарро дидан намехоҳед, баъзе маслиҳатҳо, ки метавонанд ба шумо кӯмак кунанд, дар оянда. Ва ин аст, ки аввалин чизе, ки ба ёд оред, ин аст, ки душмани асосии шумо эътимод ва шараф аст. Аз тарс аз саволҳои зиёд натарсед ва боварӣ пайдо кунед, ки калимаи ибронӣ гап мезанад. Новобаста аз он, ки оянда чӣ гуна дурахшон аст, ҳама рангҳо бояд на кам аз даҳ маротиба кам карда шаванд. Одатан, фиребгарон метавонанд танҳо онҳоеро, ки худро фиреб медиҳанд, фиреб медиҳанд. Шикваи зиёд ва дар чунин созмонҳо ноумед намешаванд. Танҳо он аст, ки дар бисёр шаҳрҳо ташкилотҳое вуҷуд доранд, ки бо рӯйхати чунин муассисаҳои кадрӣ кор мекунанд.
Пас аз сӯҳбат ба корманди потенсиалӣ, ба он ҷо рафта, ҳамаи маълумоти дурустро пайдо кунед. Инчунин, оё раводиде, ки ба шумо дода шудааст, ба шумо ҳуқуқ медиҳад, ки кор кунад ва ҳамроҳи шумо дар роҳҳои ҳамоҳангсозии мақомоти ҳифзи ҳуқуқ, ки дар он ҷо ба шумо кӯмак расонида мешавад, кӯмак расонед. Хатои дигаре, ки аз ҷониби занон содир шуда буд, ба ғуломӣ ё қаллобӣ - онҳо метарсанд, ки бо полис алоқа дошта бошанд. Дар хотир доред, ки агар шумо ба худаш биёед, шумо эҳтимолан ҳамчун қурбонӣ эътироф мешавед, вале агар шумо дастгир карда бошед, чӣ гуна гуфтан мехоҳед?