Дӯстро ба воситаи кор ёфтан мумкин аст - як усул дар замони мо хеле маъмул аст ва дар талабот аст, аммо ҳанӯз дар аксар ҳолатҳо, бодиққат пинҳон мешавад. Ин эҳтимол, ки дӯстон ин тавре ба таври мусбӣ арзёбӣ мекунанд, на дар муносибати коргарон дар кор. Фикр кардан ба мавқеи аҷоиб бе кӯшиши нолозим ба дилҳои бисёр довталабон шаҳодат медиҳад. Баъд аз ҳама, шумо лозим нест, ки худро танзим кунед, ғаму ташвиш ва пеш аз ба даст овардани ихтисоси дилхоҳ ба даст оред. Ва ҳол он ки ба воситаи муоширати корӣ на танҳо фоидаҳо, балки низ камбизоатӣ медиҳад.
Шахсе, ки ба воситаи он, ки шумо аз коллектив кор мекунед, барои он, ки ӯ аллакай ба тамоми атмосфера ва вазъияти дастаи шумо рангубор карда шудааст, инчунин маслиҳат медиҳад, ки дар ягон чиз кӯмак карда, баъзан ҳатто аз мақомоти давлатӣ пинҳон шавад. Ва агар ин шахс аз сарварони худ бошад, пас ин барои шумо низ беҳтар аст, зеро шумо метавонед дар баъзе лаҳзаҳо ҳисоб карда, маълумоти муфидро, ки ба ҳама маълум аст, медонед, хусусан агар ин шахс танҳо шиносатон бошад, вале дӯсти шумо. Агар шумо кӯшиш ба харҷ диҳед, пас дар ин ҳолат, пешравии зуд дар марҳилаи касбӣ қариб кафолат дода мешавад.Пас аз чӣ бояд эҳтиёт бошед? Дӯстии шумо бо ин шахс метавонад санҷида шавад. Пас, кӯшиш накунед, ки ба зӯроварӣ роҳ надиҳед. Ҳатто дӯсти наздиктарин ва дӯсти наздик метавонад хашми худро гум кунад, ҳамин тавр коре, ки шумо кор мекунед, агар шумо сарварии комил дошта бошед. Ва агар дар баъзе мавридҳо нодуруст ё мавзӯи муҳими муҳим бошад, фоиданокии муносибатҳои наздики шумо бо ӯ зоҳир хоҳад шуд, ва он гоҳ, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба дӯсти сардори худ роҳ надодед.
Дар байни ҳамшираҳои шумо, шумо метавонед хеле ғамхорӣ накунед, зеро ҳеҷ кас ба он намерасад, ки ӯ пулро чун як коргари ҳамкор, вале бидуни имтиёзҳо намехоҳад. Ҳатто агар ин тавр набошад, кормандони шумо то ҳол ин боварӣ доранд. Ин аст минус, ки ба шумо лозим аст, ки омода бошед.
Агар ба шумо дода шуда бошад, шумо бояд исбот кунед, ки шумо дар ҳақиқат ба боварии худ боварӣ дошта метавонед, бо арзишҳои мунтазам рӯ ба рӯ мешавед, ки комилан ба шумо маъқул нест. Аввалин коре, ки шумо анҷом медиҳед, эҳсос хоҳед кард, ки чӣ гуна он аз кори дигар кормандон бештар баҳогузорӣ карда мешавад, фикр кунед, ки оё ин ба он зарур аст ё не? Эҳтимол, ба назар намерасад, ки муносибати некӯе, ки на фоидаовар аст ва на танҳо кореро, ки шумо ягон чизро намефаҳмед, балки дар хотир доред, ки шумо ҳукм кардаед. Дар аввал, шумо наметавонед муносибати беинсофона дар корҳои хурд, ки ҳамшираҳои худ ба шумо иҷозат диҳанд, кор накунед. Аммо дар ниҳоят ба шумо пуштибонӣ хоҳад шуд.
Агар духтари дӯстдошта ба кор кӯмак кунад, вай дертар аз шикаст хӯрда мешавад ва ҳама маълумотро дар бораи шумо, ки шумо намехостед, ошкор накунед. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки пеш аз он ки дӯстро огоҳ кунед.
Мутаассифона, дӯстӣ ҳамеша доимо боқӣ мемонад ва агар шумо баҳонаҷӯӣ кунед, он ба кори шумо сахт таъсир мерасонад. хусусан агар дӯсти сарвари ӯ бошад. Фасли дар кор, вазифаи ба алоқа душвор хеле муҳим аст. Ва агар дӯсти шумо беасос бошад, омода бошед, ки ӯ кӯшиш кунад, ки аз кор хориҷ шавед. Кӯшиш кунед, ки дар кори корношоямон рафтор кунед, агар ин ногаҳонӣ рӯй диҳад, бе назардошти бепарвоии ношинос ва беномусӣ. Корҳо ва муносибатҳои шахсӣ кӯшиш мекунанд, ки дар дӯстӣ иштирок накунанд, вале дар душман ҳатто бештар аз он. Ва шитоб накунед, ки худро тарк кунед, шояд шумо то ҳол ба воя расед. Ҳатто агар чунин муносибат, чунон ки пештар, байни шумо нахоҳад буд, дар ояндаи кор дар ҳама кор метавонад осонтар шавад. Аксар вақт масофаи хурд дар ин танҳо кӯмак мекунад.
Бо вуҷуди ин, дӯстӣ дар як корхонаи муштарак метавонад натиҷаҳои аҷибро ба даст орад, танҳо муносибати дуруст ва пешгӯӣ муҳим аст.