Мо намехоҳем, ки касонеро, ки дӯст медоранд, аз даст надиҳем, вале баъзан ин рӯй медиҳад. Ман тавсия медиҳам, ки ба вазъият бо чашмони зан нигарем.
Ҳангоме ки мо бо одаме, ки дӯст медорад, аксар вақт ҳатто дилсӯзона гап мезанем, ғурур аксар вақт моро аз қабул кардани қадами якум ба сӯи ҳамгироӣ ё роҳнамоии соддаву дилрабоӣ сар мекунад. Мо ба назарамон мефаҳмем, ки агар мо аввалин роҳи ба даст овардани сулҳро ба даст орем, пас мо гунаҳкоронро эътироф мекунем ва мо бо раҳнамои одамон қарор дорем. Ва мо намедонем, ки чӣ тавр ба марде, ки муҳаббат дорад, мегӯяд, ки ҷанги танҳо як дақиқаи заиф аст, ки зан аллакай сад маротиба пушаймон аст. Баъд аз ҳама, мо, занон бисёр вақт гап мезанем, тарк мекунем, мехоҳем, ки марди дӯстдоштаи мо бо мо бимонад. Аммо биёед кӯшиш кунем, ки ба вазъият оромона ва оромона нигарем.
Якум, биёед ба мӯҳтаво назар кунем. Агар шумо танҳо чанд рӯз ё якчанд рӯз пеш аз он ки шумо мубоҳиса кунед, эҳтимол танҳо барои аз шумо бахшиш пурсидан (албатта, агар шумо нодуруст будед) ва ба марде, ки шумо ӯро дӯст медоред, мегӯед, ки ӯ аз ҳама заифтар, бештар аз ҳама аст , беҳтарин, зебо, ва бе он ки шумо бе вай мемонад, шумо наметавонед як рӯз зиндагӣ кунед. Мардон муҳаббатро дӯст медоранд ва дӯст медоранд, ки эҳсоси ногузиранд.
Агар моҳҳо гузаранд, ва шумо ҳанӯз онро фаромӯш карда наметавонед, ҳама чиз якчанд мушкилтар хоҳад шуд. Аввалан кӯшиш кунед, ки дӯстонро дӯст бидоред ва "дӯстон" шавед, агар шумо бо фитнагарӣ иштирок кунед. Бо муошират бо дӯсти худ, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки чӣ чизеро, ки ӯ ҳоло доред, фаҳмед, шояд дар дили худ дилҳои шуморо дӯст медорад, танҳо ғурур ва ғурури мард ба ӯ имкон намедиҳад, ки эҳсосоти худро дар намоиш гузошт. Ва баъд аз он ки боварӣ ҳосил кунед, ки мард низ бо шумо муносибатҳои худро бо шумо давом медиҳад, шумо метавонед ба ӯ гӯед, ки муҳаббати шумо гузашт.
Танҳо ман ба шумо маслиҳат намедиҳам, ки ба ҳавлӣ шитобед, ва дарҳол ҳамаи кортҳои шуморо ошкор созед. Фаромӯш накунед, ки одам аз табиат шикорчӣ аст, ва ӯ аз он метарсад, Ба фикри он, ки шумо ба муносибати шумо муносиб нестед, вале боқимондаи ӯ нигарон аст. Баъд аз ҳама, аз замонҳои қадим, мардон ба шавҳарҳои зебои ҷолиб даъват шуда, баръакс намефаҳмиданд.
Агар шумо қарор диҳед, ки мардеро, ки шумо дӯст медоред, ба касе гӯед, ӯ ба шумо танҳо манфиати худро гум мекунад. Ё, ҳамчун вариант, пешгирӣ кардани тавқифи зан, ҳамчун таҳдиди озодӣ ба шахс сар мешавад.
Ва агар ин тавр набошад, ки мард ба шумо ҳамчун зан чун ба шумо бештар аҳамият намедиҳад. Аммо танҳо, масалан, дӯсти. Дар бораи ҳиссиёти худ сӯҳбат кунед ё ором гузоред, ин ба шумо вобаста аст. Баъзан барои гуфтугӯ кардан хеле муҳим аст, пас он қадар осонтар мегардад. Ва дар баъзе ҳолатҳо, беҳтар аст танҳо тарк кардан, кӯшиш накунед, ки бо ин шахс вохӯрӣ накунед, то ки осебе надошта бошад. Вақти ҳама чиз, дертар ё дертар шифо меёбад, ва он мегузарад. Ва ҳарчанд ҳоло, вақте ки он ташвиш медиҳад, ва шумо мехоҳед, ки ин якуматон бошад, ҳар рӯз дарднок хоҳад шуд, ва як рӯз субҳона бедор хоҳад шуд, шумо мефаҳмед, ки ҳаёт бароятон ва барои шумо низ ба шумо ҳам расидааст.
Ҳамчунин зарур аст, ки фикр кунед, оё зарур аст, ки кӯшиш кунед, ки мардеро, ки шумо тарк кардед, баргардонед. Ман намуна меомӯзам, дӯсти ман бо як ҷавон муошират дошт, ва ҳама чиз хуб буд, то вақте ки ӯ фаҳмид, ки ӯ ҳомиладор аст. Духтари ҷавон барои якчанд моҳ нобуд карда шуд, сипас мунтазам эълон шуд, ки ба таври ошкоро пажмурда шуда, боварӣ ҳосил кард, ки вай ӯро фаромӯш накард. Ва духтарак умедвор буд, ки ӯ ба ҳисси худ меҷангад ва онҳо бояд оилаи оддӣ дошта бошанд, на камтар аз як вақт кӯшиш мекарданд, ки муносибатҳои худро бо Ӯ барқарор кунанд. Аммо як рӯз, духтарча фаҳмид, ки бо ин шахс, муносибати оддии онҳо ғайриимкон хоҳад буд, зеро ҳарчанд ӯ мехоҳад, ӯ аз гумроҳии масъулият худдорӣ мекунад. Баъд аз ҳама, дар охири ҳама, ҳама чиз маҳдуд аст, ва пурсабрӣ маҳдуд нест.
Албатта, вазъият хеле хушбахт нест, вале равшан аст, ки баъзан мардон аз муҳаббати мо қаноатманд нестанд. Албатта, ман ҳамеша мехоҳам танҳо ба чизҳои хуб бовар кунам. Ман мехоҳам итминон кунам, ки дӯстдоштаи шумо нопадид шудан хоҳад буд ва ҳоло ҳам ба шумо ростқавлона ва ростқавлона муносибат мекунад, аммо хеле кам он рӯй медиҳад, ки мо мехоҳем. Ва ҳарчанд мо занонро баъзан намедонем, ки чӣ тавр ба мардон мегӯем, ки муҳаббат гузашт, вале пеш аз он ки ин корро кунед, бодиққат дар бораи он ки оё интихобкардаатон сазовори муҳаббати шумо аст, фикр кунед. Баъд аз ҳама, танҳо мо, занҳо, қарор қабул мекунем, ки бо онҳо кӣ ҳаст ва чӣ гуна муносибати мавҷуда чӣ хоҳад буд. Ва шояд аллакай беҳтар аст, ки дандонҳои дандон ва сипас шахси воқеан шоистаро пайдо кунед. Марде, ки воқеан аз ҳаёт шуморо дар ҳақиқат дӯст медорад ва ҳама чизро имконпазир ва имконнопазир медонад, то ки шумо солҳои бисёр тӯлонӣ зиндагӣ кунед.