Муҳаббат ба эҳсосоти мо таъсир мекунад. Тавре ки аз ҷониби духтурони қадим ошкор гардидааст, муҳаббат вайроншавии рӯҳӣ ва атеизм аст. Шояд шумо ҳайрон мешавед, вале ҳоло, таҷрибаҳои муҳаббат аз ҷониби табибон бо бемориҳо баробаранд.
Якчанд сол пеш, ҷавонони англисӣ, аз сабаби муҳаббати бепарвоёна азоб кашид ва ба азобу уқубат гирифт, ки ӯ ба кор наомад. Пас аз он ки ӯ аз вазифаи худ озод карда шуд, вай ӯро айбдор кард ва ғолиб кард. Дар суд, муҳаббати нописанд ҳамчун сабаби асоснок барои дарсгурезӣ эътироф гардид.
Дар Русия, ин имконнопазир аст, ки гузашт, ва на як суде, ки сабаби ба дарсгурезӣ, муҳаббати беғаразона ҳамчун сабабҳои хуб шинохта мешавад. Новобаста аз он ки мо чӣ қадар бад ҳис мекунем ва чӣ қадар мо азоб мекашем ва аз сабаби муҳаббати бепоёнаш азоб мекашем, мо ҳанӯз ҳам кор мекунем, бизнеси худро ба даст меорем ва имконпазир хоҳем шуд. Он гоҳ рӯй медиҳад, ки муҳаббати бепоёне ба мо дардовар аст.
Онҳо мегӯянд, ки муҳаббат зуд зуд гузашт, мо метавонем аз як сол бештар азоб кашем. Новобаста аз он аст, ки оё дуруст аст ё не, мо метавонем танҳо агар мо ҳиссиёти худро таҳлил кунем. Шояд, чизе, ки мо фикр мекунем, бад аст. Шояд, мо худамонро ҳис мекунем.
Аввалин чизе, ки мо бояд барои худ бифаҳмем, кадом аст, мо аз муҳаббати бесадо ё танҳо аз танҳоӣ азоб мекашем? Дар ҳақиқат, мо танҳо аз тарсидан танҳо метарсем, зеро, ки мо ҳамеша дар ҳузур дорем, ҳамон тавре, ки мо дӯст медорем. Пеш аз ҳама, мо набояд худамон ва ғамгинии худро аз худ дур созем. Агар шумо муҳаббати номатлуби ҳаётро дошта бошед, аввал шумо бояд бо касе гап занед. Ман фикр мекунам, ки дар муҳити шумо ҳамеша одамоне хоҳанд буд, ки ин як бор дар ҳаёти худ ба сар мебурданд. Танҳо онҳо метавонанд ба шумо маслиҳат диҳанд, ки чӣ гуна худро аз муҳаббати бераҳмии худ шифо диҳед.
Аммо аксар вақт он рӯй медиҳад, ки мо худамон баста шудаем ва намехоҳем, ки бо касе сӯҳбат кунем. Гарчанде, ки дар ин давраи ҳаёт ба мо дар ҳақиқат кӯмаки одамони наздик лозим аст. Барои баъзе сабабҳо, на ҳама метавонанд дар бораи таҷрибаҳои худ нақл кунанд. Пас чаро ин воқеа рӯй медиҳад?
Вақте ки психологҳо дар вақти танаффус бо дӯстдоштаи худ мегӯянд, мо аз бадгӯӣ азоб мекашем. Вақте ки мо мефаҳмем, ки мо дигар дӯст намедорем, ин лаҳза ғурурамон ба мо таъсир мерасонад. Вақте ки муносибат вайрон мешавад, худпарастии мо хароб мешавад. Ба мо маълум аст, ки ҳеҷ кас моро дигар дӯст намедорад, ва аз ин рӯ, мо азоб мекашем.
Шумо бояд бифаҳмед, ки муҳаббат хислатҳои шуморо арзон намекунад ва арзишманд намебошад. Ва агар шумо мефаҳмед, ки шумо дигар ҳеҷ гоҳ дӯст намедоштед, ин маънои онро надорад, ки шумо нобуд мешавед ё зишт ҳастед, ягон робита вуҷуд надорад. Дар ҳаёт, ҳар як шахс на кам аз як маротиба бо муҳаббати бепарвоёна ва эҳсос метавонад ҳам ҳамчун модели ва ҳам чун хидматчии таҷриба таҷассум ёбад. Ҳар касе метавонад бо ин мушкилот рӯ ба рӯ шавад.
Шумо бояд бифаҳмед, ки ҳар он чизе, ки шумо на он қадр ва хислат надоред, шумо муҳаббатро нигоҳ дошта наметавонед. Вақте ки мо дӯстони худро аз даст медиҳем, мо ғазаб ва ғазаб мешавем, ҳатто дар бораи қасд фикр мекунем. Аммо ин комилан нодуруст аст ва мо бояд ин ҳиссиётро бардорем.
Ин аксар вақт рӯй медиҳад, ки одамоне, ки муносибатҳои худро аз даст медиҳанд, бо якдигар бо муҳаббати бераҳмии худ идома медиҳанд. Ва дар ин лаҳза мо дар бораи ҳама чизҳое, ки мо барои муҳаббат ба даст намеоварем, дарк намекунем, балки барои таҷрибаҳои эҳсонамон.
Дар чунин ҳолатҳо шумо набояд дар бораи таҷрибаҳои худ фикр кунед. Дар хотир дошта бошед, ки шахсе, ки бо шумо муносибати хуб доштед, фикр кунед, ки шумо хуб ҳастед ва чӣ қадар бад будед. Баъд аз он фикр кунед, ки оё ин муносибат ба шумо лозим аст ва дар ҳақиқат мехоҳед, ки ин дарду азобро давом диҳед. Шояд шумо дар тамоми идеяи марди шумо набошед ва шумо фақат ба он ҷавоб надодаед. Ҳаёт дур намешавад ва ба шумо лозим аст, ки ҳаракат кунед ва аз тарсидан дар дили худ муҳаббати нав надоред.
Ман фикр мекунам, ки ба шарофати маслиҳати мо, шумо метавонед худро аз муҳаббати беғаразона шифо дихед.