Дар давраҳои бӯҳрони рӯҳӣ ё вақте ки мо бемор мешавем, мо намехоҳем, ки дар дохили худамон паноҳ бибарем. Барои шифо додан, қувваи дохилӣ тамаркуз кардан зарур аст. Ин дар ин усули табобатӣ ҷолиби кӯмакрасон - бунёди mandala кӯмак хоҳад кард. Mandalotherapy яке аз намудҳои табобати санъат, якҷоя кардани унсурҳои психотерапия, тарбияи энергетикӣ, кӯмаки хубтарини худ ва ба дараҷаи зеҳнии шумо дохил шудан аст.
«Ҳар чизе, ки нерӯи сулҳ мекунад, ин корро мекунад», - гуфт номзади мо. Дар ҳақиқат, ҳаёти инсон бо як тухм мудаввар дар ҳомилаи зане, ки дорои намуди васеъ аст, маҳкам мешавад. Дар дунё таваллуд шудааст, мо дар сайёраи мудаввар задем, ки дар фазои офтобӣ дар атрофи диски Sun тарҷума мешавад. Биёед бифаҳмем ва бубинем, ки ҷисми мо microcosm бо ҷаҳони ҷаҳонӣ - ҳуҷайраҳо ва атомҳо аст. Миқдори моддаҳо дар табиат, тағйирёбии мавсимҳо, рӯз ва шаб, Зодгўй - ҳамаашон нишон медиҳанд, ки доира ин филми универсалии дунё аст. Бинобар ин, мо ба таври доимӣ мо доираҳои худро ҳамчун асос муайян мекунем, дар бораи хусусиятҳои муҳофизатӣ ва ҳамоҳангшударо хуб медонед. "Дар гирду атрофи шумо, ва шумо муҳофизат карда метавонед" - бо чунин расмҳои ҷодуӣ мо аз ҳикояҳо ва афсонаҳо шинос ҳастем. Ба эътиқоди он, ки қувваи бадӣ дар дохили доира ба даст намеояд. Дар сатҳи психологӣ, ин маънои онро дорад, ки шахс ба он ишора мекунад: ки маркази шахсияти ӯро пайдо мекунад ва дар он ҷо қувват мебинад, дар ҳоле, ки ҳамзамон бо худ ва ҷаҳониёнро муайян мекунад. Чунин маросим дар амалияи ҷодугарии бисёр фарҳангҳо ва халқҳо ҳифз шудааст: Роҳҳои сиёҳ дар атрофи оташ дар атрофи оташбозӣ, dervishes дар рақсҳои транзистор нигоҳ дошта мешаванд, Навъҳои Ҳиндустон бо мандат аз реги ранга кор мекунанд. Аммо мандатиҳо дар Буддизм хеле маъмуланд.Дар роҳи ба nirvana
Калимаи "мандал" ба мо аз Буддизм меояд - дар тарҷума аз Санскритит он метавонад "доира", "чап", "орбит" ё "диск" бошад. Роҳҳои Тибет дар он маънои махсусро тақозо мекунад: ташкили мандатиҳои маросими Буддизм ҳамчун воситаи муҳими роҳнамоӣ барои фаҳмидани он. Кор бо мандат дар зери назорати гул: дар майдони махсуси муайян, майдони майдон тоза карда шудааст, ки дар он хонанда бо риштаҳои бисёрсоҳа паҳн шуда, ба чор қисм тақсим карда мешавад. Бо кӯмаки рангҳо ва реги ранга дар дохили доира, як намунаи он, ки рамзҳои муқаддаси истифода мешаванд, танҳо иҷозат додани хурд иҷозат дода шудааст. Дар охири он, буддизм ба тамаддуни mandala ва мулоҳизатсия табдил меёбад. Чунин мандат хеле фарқ мекунад ва симметрия, ки дар бораи мандатҳои шахсии одамон, ки дар онҳо одамон меистанд, гуфта наметавонанд. Дар мафҳуми васеи калима, mandala ҳамчун чирк дар фаҳмиши фаҳмиш аст. Дар психология ин консепсия аз ҷониби Карл Джун ҷорӣ шуд. Вай қайд кард, ки тасвирҳои даврӣ дар хобҳо пайдо мешаванд ва ба одам барои барқарор кардани беайбии худ кӯмак мекунанд. Баъдтар, Ҷинг ва шогирдонаш ба беморон муроҷиат карданд, ки дар як давра ба воя мерасанд, ки дар натиҷа маълум шуд, ки mandala ба ҳолати имрӯза таъсир мерасонад, фишори равонӣ ва ҳатто шифо меёбад. Дар ин ҳолат, таъсири шифоёфта, новобаста аз он ки шумо тасвирро таҳлил кунед ё не.
Терапевт ба худаш
Ба ҳар васила, ҳама гуна амалҳои эҷодӣ: нақша, моделсозӣ, кандакорӣ - барои бартараф кардани шиддат кӯмак мерасонад, ки дар он тарбияи тиббӣ асос ёфтааст. Аммо санъат, дар як доира мутамарказ аст, дорои ҷодуии махсус аст: мо назар ба ҷои муқаддаси муқаддаси мо офаридаем. Натиҷаҳо ва хотираи фаромӯшии дар шиками модар, ки ба шакли доира монанд аст. Илова бар ин, mandala ба марказ кӯмак мерасонад. Ин чӣ маъно дорад? Ҷустуҷӯи худ, ҷойгоҳи он ҳамеша ба маркази худ гузошта шудааст. Он метавонад бо тарзҳои гуногун даъват карда шавад: Зиндагии олӣ, сарчашмаи илоҳӣ, худ ... Он дар марказ, нерӯи ҷисми мо ҷойгир аст. Mandala як воситаи беҳамтоест, ки ба маркази дохилӣ ва ин мағозаҳои энергетикӣ, ки дар он пинҳон мешаванд, кӯмак мерасонад. Бо ин тариқ, Ҷунг дар тамоми рӯзномаҳояш дар як шабонарӯз кор карда буд: ӯ тасвирҳои spontaneous-ро кашида, тамошо кард, ки ҳолати ӯ тағйир меёбад.
Тарзи тасвир кардани mandala
Барои машғул шудан ба мандатитикӣ, шумо ягон малака надоред. Вазъияти асосӣ - барои ваҳдати ваҳшӣ: Бигзор дасти рангҳо нишон диҳад ва чашмҳо ранги дилхоҳро интихоб кунанд. Фикр накунед, ки шумо мехоҳед кашед ва тасвири шуморо танқид накунед, ҳатто агар он як сигнали содда ё нуқтаи беназир бошад.
- Пас, як лаҳзае интихоб кунед, ки ҳеҷ кас шуморо ба ташвиш нарасонад, мусиқии мултирофро бардоред ва худатро як дақиқа бандед: чашмони худро бедор кунед ва истироҳат кунед.
- Як варақаи коғазӣ тайёр кунед ва бо истифода аз плазаҳо як давраро гиред. Беҳтар аст, ки рангҳоро гирем: баъд аз ҳама, онҳо барои ҷамъоварии семитонҳо, таркибҳои хушк, онҳо мулоим ва пластикӣ доранд. Бе фикру мулоҳизот дар бораи қитъаи, тафсилот ва рангҳои тасвир. Муҳимтар аз он аст, ки гӯш кардани нурҳои дохилӣ - ин ба шумо имкон медиҳад, ки ба дониши бениҳоят беэътиноӣ даст ёбед ва нуқтаи дастгирии он пайдо кунед.
- Бо гузаштан ба расмкашӣ, бодиққат назар кунед ва кӯшиш кунед, ки рангҳо, тафсилотҳо, рақамҳоро (шумораи унсурҳои якхела), ки дар он пайдо мешаванд, таҳлил кунед. Дар ҳар як мандат, мисли дар оина, дар айни ҳол ҳолати рӯҳӣ ва дарунии шумо инъикос меёбад. Ин метавонад хеле мусбат бошад, пас дар тасвири бисёр рангҳои сершумор вуҷуд дорад.
- Қадами нав ин ҳамоҳангсозии mandala аст. Тафовутҳоеро, ки ба шумо нокомил намебошанд, нависед: аз навиштани хатҳои аллакай навишташударо эҷод кунед ё танҳо вуруд кунед. Варианти дигар ин аст, ки навсозии mandala навсозӣ шавад. Тасаввур кардани mandala - сирри ғафлат дар ҷаҳони азизатон аст. Дар ин раванд, на ҳадафи ниҳоӣ, балки амали худи муҳим аст. Дар ҳар сурат, коре, ки анҷом дода мешавад, таъсири шифо дорад ва ба афзоиши шахсии шумо мусоидат мекунад.
Ҷонна Келло, рассом ва психотерапия, 13 намуди гуногуни муайянро муайян кардааст, ки ҳар яке аз онҳо як ё як марҳилаи инкишофи шахсиятро инъикос мекунад. Дар ин ҷо рӯйхати кӯтоҳе тасвирҳо, ки ба шумо тасвирро таҳлил мекунанд.
- Марҳалаи 1-юм. Сурати веб, доираҳо пурра ё пур аст, торик аст. Ҳамаи ин барои депрессия сухан меравад.
- Марҳалаи 2. Мисли ситораҳо дар осмон, дар шакли умумӣ шаклҳои хурди тақсим мешаванд: нуқтаҳо, решаҳои хурди баргҳо ... Чунин миқдорҳо дар бораи норасоии мусбат гап мезананд.
- Марҳилаи 3. Labyrinth. Ҷангҳо, тӯфонҳо, zigzags дар расм пайдо мешаванд, вақте ки шумо ҷустуҷӯи чизеро пайдо мекунед ва сар ба сар мекунед.
- Марҳалаи 4. Оғоз. Дар тасвири марказ - нуқтаи, доира, як ҷанин, ё секунҷа бо макон, ки маънои онро дорад, ки шумо барои худ чизи муҳимро интихоб кардед.
- Марҳилаи 5. Мақсад. Ин маънои онро дорад, ки як рӯз вуҷуд дорад, аммо дар ин ҷо шумо маҳдудиятҳо, тарс ва мамнуъгоҳҳоро мебинед.
- Давраи 6. Ҷанг бо аждаҳо. Расмҳо ба ду қисм тақсим мешаванд: боло ва поён, рост ва чап, ки ин маънои муайян дорад.
- Марҳалаи 7. Махтак дар як давра, сутунҳои рост, гулҳо бо шумораи зангҳо - проблемаҳои дохилии шумо аллакай ҳал карда шудаанд.
- Марҳилаи 8. Фаъолияти ego. Нуқтаи марказӣ ва чор ранге, панҷ элемент, инчунин гулҳо бо рақами якқабасаи petals вуҷуд дорад.
- Қадами 9: Crystallization. Намунаҳои симметрӣ. Ин тасвирҳо дар бораи ба анҷом расонидани вазифаи пурмашаққат сабт ва сӯҳбат карданд.
- Марҳалаи 10. Гӯшаи марг. Искандар, crucifix, чарх - чизе ба охир расид ва зарур аст, ки мақсадҳои нав пайдо кунанд.
- Марҳалаи 11. Фараж. Mandala ба монанди торт ё печи печи мураккаб аст. Дунёи одам ба пора-пора мегардад.
- Марҳилаи 12. Рӯҳонии трансгенизӣ. Намунаҳои инсон, парранда дар парвоз, тасвири - як рухсози рӯҳонӣ.