Роҳҳо як оина ба назар гирифта мешаванд. Аммо барои зан, ин инчунин асли асосии он аст, ки ӯ метавонад ҷолиб бошад, диққатро ҷалб кунад. Барои он, ки чашмҳоятонро ҳамчун муассир, зебо ва ҷаззоб гардонанд, шумо бояд ба таври дуруст истифода бурдани онҳо, риояи баъзе қоидаҳоро дуруст истифода баред. Ҳамчунин, донистани як зеҳни чашмпӯшӣ чашм ба чашмҳои ҷолиби эҷодӣ эҷод мекунад.
Барои эҷоди як зебо зебо, шумо бояд якчанд асбобҳои хеле кам дошта бошед: маҷмӯи сояҳо, як линер барои эҷоди чашм ва чашм ва таҷрибаи каме. Вақте ки эҷоди ороиш, албатта, зарур аст, ки ба андоза нигоҳ дошта шавад, вагарна натиҷаи он метавонад ба дигарон монеа шавад. Ангушт як воситаи хеле зарур аст, ки ба ҳама гуна тасвирҳо кӯмак мерасонад. Хати лотерея ба намуди дилхоҳ дода мешавад.
Бо истифода аз сояҳо, зане, ки ранги портретро бояд истифода барад, бояд афлесҳоро эҷод кунад ва шиддати нурро ба вуҷуд оварад, то ки рӯяш ба кори санъат табдил ёбад. Хусусияти асосии ин масъала на он қадар зиёд аст. Зан бояд маҳсулоти маҳсулеро, ки ба ӯ мувофиқ аст, интихоб кунад ва онро дар назар дошта бошад, бинобар ин тарзи фардӣ ва ранги чашмҳо таъкид карда мешавад. Агар духтар ба кор ё санаи тиҷорат меравад, пас кофист, ки чашмашро соя кунад ва маслиҳат кунад. Ин навъи муолиҷа метавонад хеле самаранок бошад, аммо барои ин кор имконияти беҳтарин аст. Агар шом интизор шавад, ки ба клуб ё ресторан рафта, барои як чорабинии дигар нақша гирифта шавад, он гоҳ духтар метавонад тамоми шӯҳрати худро равшан кунад.
Қоидаҳои умумӣ барои истифодаи чашмҳои чашм
Гиёҳхор бояд якчанд сояҳояшро аз рангҳои бениҳоят торик кунад. Ҳамин тавр, шумо метавонед ранги чашмҳоро тақвият диҳед ва таъкид кунед. Агар контур дар баробари сатри поёнии афзоиши ҳосилнокӣ шаффоф бошад, пас он қадар самараноктар хоҳад буд.
Барои пинҳон кардани шиша дар назди чашм, танҳо чашмпӯшии болоӣ бо қалам барои чашмҳо зарур аст. Сипас, дар ямоқи чашм дар назди чашмат, коркардро истифода баред ва онро соя кунед.
Барои захира кардани контур барои муддати тӯлонӣ, шумо метавонед дар болои коғазе, ки сояҳои наздик доранд, дарахтонро истифода баред. Сояҳо ба хатҳои қалам нарм мекунанд ва онҳоро ислоҳ мекунанд.
Ранги сиёҳ бояд тақрибан ҳамон сояҳо чун мӯй бошад. Аз ин рӯ, гулӯлаҳои асаб ҳавасманд мекунанд, ки ба рангҳои ранги сафед ранг зананд, ва духтарон бо сурх сурх метавонанд оҳангҳои хушранг, қаҳваранг ё тиллоҳои зеборо истифода баранд.
Агар мо дар бораи сояҳо гап занем, пас баръакс, онҳо бояд муқоиса бо рангҳои чашм бошанд - бинобар ин, онҳо ба таври ҷудогона таъкид мекунанд ва эҳтиром доранд. Занони бесаробон хуб ҳастанд, масалан, сояҳои сабз ё кабуд. Духтарон бо чашмҳои кабуд метавонанд сояҳои тилло ё хокӣ истифода баранд.
Истифода аз сояҳои беҳтарини фарбеҳӣ, зеро онҳо ба узвҳои худ таъкид намекунанд ва тару тоза. Сиёҳҳои гулӯла низ хуб ва ба таври пинҳонӣ дар чашмҳо ламс мекунанд, зудтар ҳамчун қаймоқи хушк, баъд аз хушкшавӣ ба монанди сояҳои фосиқии ultra-soft.
Сояи торафт шиддатноктарини беҳтарин ба тамоми майдони садсола татбиқ намешаванд, онҳо метавонанд каме «возеҳ» -ро дар гӯшаи даруни чашм нигоҳ доранд, ки чашмашонро барқарор мекунад.
Соҳилҳои бодиққат ва сиёҳшавӣ беҳтарин истифода намешаванд, зеро онҳо ба норасоиҳои пӯст ва узвҳои бадан таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд.
Соҳаҳои Matirujushchie ранги шафтолу ё шампане, ки дорои сохтори муассир аст, инчунин бо пӯст якҷоя шуда, чашмҳояшонро пӯшида, эффекти чашмҳои ҷавонро эҷод мекунанд. Чунин сояҳо метавонанд тамоми чашмро муайян кунанд ё танҳо як рахи борикро истифода баранд. Агар мушкилоти фишори пилкҳо вуҷуд дошта бошад, он гоҳ мумкин аст, ки дар миёнаи чашм рехтани сиёҳҳои сиёҳ торикии матои матоъро дар бар гирад. Ин ба таври амиқ ба чашм меоед, ва пӯшида хеле табиӣ табдил хоҳад ёфт.
Бо пилкҳои пӯшида, шумо метавонед сояҳои бананфанди нурро истифода баред. Мошинҳо бояд ба ҳаҷми асрҳо ва каме сояҳо истифода шаванд.
Гуфтаи чашм ва чашм барои пӯсти болоӣ аст. Шумо наметавонед танҳо чашмҳои худро ба чашм намоиш диҳед, балки ҳаҷми гӯшти худро низ кунед. Барои ин, қалам дар зери хати сабзи сурат мегирад. Сипас чашм ба чашм паст мешавад ва хати дар боло бо чашм ҳифз карда мешавад.
Барои пилки пӯшида, ба ҷои чашмҳои моеъ, сояҳо аз сояи он метавонанд истифода шаванд. Селҳо бо лавҳаи лоғар зери зери пӯст истифода бурда мешаванд. Дар наздикии сафедаи чашм, яъне, пӯсти дарунии поёнӣ, ба таркиби бо қаламфури нарм кардан мумкин аст. Инчунин бингаред чашмҳои духтарро бинед.