Вақте ки кӯдаки дарозмуддат дар оила пайдо мешавад, ин ҳам хурсандии зиёд ва мушкилоти моддист. Волидайни ботаҷриба бояд дар хона таваллуд, хонаҳои таваллуд, ҷамъоварӣ, либосҳо, варақҳо, энсиклопеяҳо барои ғамхорӣ ҷамъоварӣ кунанд ... Ва дар ин ҳолат, албатта, ҳамсаратон хубтар ё дертар ба саволе, ки чӣ гуна номи кӯдакро медиҳад. Имрӯз мо ба шумо мегӯем, ки номҳо барои писарон дар соли 2016 таваллуд шудаанд!
Номҳои православӣ барои писарон-2016: оё бояд бошад ё не?
Волидони ҳозиразамон барои интихоботҳои ғайриоддӣ ва бештар аз он ки онҳо пеш аз он ки пештар анҷом дода мешуданд, қасд доранд, ки анъанаҳои номаълуми ғарбиро меронанд. Бо вуҷуди ин, соли 2016 мо ба тамоюли нав пешниҳод менамоем: барои диққати асосӣ ба номҳои маҳалли худ диққати махсус диҳем. Онҳо метавонанд комилан гуногун бошанд: юнонӣ, румӣ ё ҳатто славянӣ дар асл, вале қариб ҳама чизҳо дар муқаддасоти номҳо навишта шудаанд. Таърихи интихоби номҳо мувофиқи муқаддасон, дар қадимтарин амиқи он реша давондааст ва хусусиятҳои қавмҳои бисёре, Ба назар мерасад, ки кӯдаке, ки ба номи фаришта, ҳаводиси муқтадир, муқовим, шоҳигарӣ ё танҳо як рӯҳони барҷастаро номбар мекунад, дар якҷоягӣ на танҳо фраксияи зарурӣ лозим аст, балки инчунин ба таври автоматӣ, аз он ҷумла, нонамоён ва қобилияти хеле баландро аз сарварӣ пайдо мекунад. Ҳатто агар волидон қарор қабул кунанд, ки кӯдаки онҳо номҳои ғайриоддии хориҷӣ номида шаванд, дар аксар ҳолатҳо онҳо ҳанӯз тавсия медиҳанд, ки кӯдаке, як калисо. Вақте ки қарор барои иҷро кардани таъмид дар таъмид қабул шуд, ин хусусан дуруст аст. Барои он, ки ин мавзӯи нозукро хубтар фаҳмед, мо пешниҳод менамоем, ки шумо ба тақвими махсуси ташаккулёбии номҳо назар кунед. Эҳтимол, номҳои писароне, ки дар соли 2016 таваллуд шудаанд, бо якчанд имконоти стандартизатсияшуда ва умуман қабулшуда маҳдуд нестанд. Интихоб кардани классикии классикӣ ва нодирро интихоб кунед
Номҳои мусулмонон барои писарон дар соли 2016 таваллуд шудаанд: амиқи анъанаҳои шарқ
Дараҷаи анъанаҳои шарқии ҳақиқӣ дар ҳақиқат ғайриимкон аст. Сатҳи тамоми навъҳои насл ҳамеша бо қурбонии номнавис кардани ному насаб, махсусан, агар ба писарон - ҷанги оянда, муҳофизатчиён, профессори динӣ, шавҳар, бародар, падар, шаҳрвандон нигаронида шудааст. Бинобар ин, ҳама намудҳои гуногуни тағйирёфта аз ҷониби аксарияти он интихоб карда шуда буданд, ки на бештар аз ҳама эҳтиёткор бошанд. Масалан, ба номи Муҳаммад (яъне "praiseworthy"), оё ин мард бояд сазовори замин бошад?
Дигар фактҳои аҷибе: аз асрҳои миёна, на танҳо рӯҳониён, балки ҳамчунин astrologers, ки илмҳои эстетикаи философон ва мардони хирадмандона ба ҳисоб мерафтанд, ба таври васеъ иштирок мекарданд. Онҳо тамоми нақшаҳо ва теорияҳоро таҳия карда, чанде аз онҳо, мутаассифона, зинда монданд. Бо вуҷуди ин, барои мо, ин арзиши маросимест, ки муҳим аст, зеро мо худамонро дар фарҳанги Ислом бо тақлид кардани баъзе унсурҳо ҷалб мекунем. Номҳои мусулмонӣ, ки мувофиқи коршиносон, дар соли 2016 маъмултар мешавад, шумо метавонед дар ин аксҳо дидан кунед.
Номаҳои тоҷикӣ барои писарон, ки дар соли 2016 таваллуд шудаанд
Азбаски мо дар бораи некӯаҳволии фарҳангҳои таъсирбахш сухан ронда истодаем, он намехоҳем, ки номҳои тоҷикӣ диққати лозимаро ба даст оранд. Ногаҳон, аз рӯи рӯйхат: Абел, Абел, Абелгазӣ, Абунасир, Абизбек, Аскзхон, Адебебай, Адрар, Азаматулло, Акти, Алиҷон, Алматай, Арсал, Аҳмадбари, Бадахшон, Бадрулла, Баек, Байрамхан, Байрам, Баҳрам, Башар , Валиахмет, Валим, Валиша, Габделгфар, Габелелал, Габдесатор, Гаиа, Янахмет, Январ. Ҷан, Забиб, Загидар, Зуннюн, Кабанбай, Казанбай. Ким, Қайроқ, Мугабим, Миӣ, Михри, Ниягғул, Насибек, Нукрагул, Нурагаллам, Рашт, Ризван, Риал, Сайтмулла, Ситмуҳаммед, Салиққар, Тошки, Таҳавайн, Халипиз, Хаматгари, Холлетдин, Ҳамазан, Шабулуллоҳ, Шафқатулла, Ҷавсар, Яъқуб. Мо умедворем, ки маслиҳатҳои кӯтоҳи мо ва ҷадвалҳои пешниҳодшуда дар бораи вазъияти имрӯза равшанӣ андохтаанд ва ба муайян кардани кадом номҳо барои писарон дар соли 2016 шумо фикр мекунед, ки ба кӯдакатон мувофиқ аст. Фаромӯш накунед, ки бо хешовандон ва онҳое, ки ба онҳо боварӣ доранд, маслиҳат кунед - интихоби ҳатто осонтар мегардад!