Баъд аз ҳама, як ороиши зебо ва дуруст интихобшаванда метавонад ба таври ногаҳонӣ ва зебогии зебоии худро, ҳангоми муҳофизат аз чашмҳои чашм ҳатто нокомҳои пӯст назаррас мекунад. Аз ин рӯ, шумо бояд якчанд асрҳо ва қоидаҳои асосӣ барои татбиқи фармоиши умумӣ дошта бошед. Танҳо баъд аз ин, мо ба мавзӯи асосии мақолаи "Makeup. Дарсҳои тарбиявӣ: рӯз ва шабона шом »ва тарҷумаҳои бештар ва тарзҳои тару тозаро баррасӣ мекунанд. Шумо бояд ба мақолаи бодиққат хонед ва хулосаи худро баред!
Аммо ин ба кофӣ нест, ки ба харидани маҳсулоти саноатии косметикӣ умед дошта бошед, ки онҳо ба зудӣ ба шумо кӯмак хоҳанд кард, ки тағир диҳанд. Пӯст бояд нигоҳубини мунтазам эҳтиёткор бошад, пас он камбудиҳо вуҷуд доранд, ки бояд бо косметикаи ороишӣ ислоҳ карда шаванд. Ҳа, ва худфиребӣ хеле баландтар аст, агар шумо субҳ ҳастед, дар оина нигоҳ доред, хоҳиши шадиди дилхоҳро пас аз бастани косметикӣ иҷро кунед ва ба намуди зоҳирии худ биёед.
Якчанд қоидаҳоро дар хотир гиред, ки чӣ тавр ба маҷмӯъ чӣ гуна тарҳрезӣ карда мешавад.
- Фаромӯш накунед, ки ба таври комил тоза ва moisturize рӯии худро, қабули ин расм дар субҳ ва дар хоб. Конаҳои муҳофизатӣ ба рӯшноӣ дар рӯзона истифода мешаванд - вақте ки ба таъсири манфии омилҳои берунӣ (шамолҳои сард, сардиҳои шадид ё офтоб) гаронтар аст. Мастакҳо ва кремҳои ғизоӣ танҳо пеш аз рафтан ба бистар истифода бурда мешаванд.
- Дар як намуди муайяни истифодаи маҳсулоти косметологӣ (албатта, зарур нест, аммо беҳтар аст, ки гӯш кардани фикри мутахассисон, ки онро онро офаридааст) беҳтар аст: пеш аз он, мо табобат tonal, пас бо сақарҳо ва cheekbone кор, пас бо чашм. Намоиши суфраҳои ороиширо анҷом медиҳад.
- Барои он ки на бо ранг ё сояҳои косметикӣ, ки ба ороиши ороишӣ дар офтоб табдил диҳед - пас аз ҳама, он дар нури табиӣ аст, ки шумо аз ҷониби пиёдагардон мебинед.
- Бисёре аз занҳо мақсади асосии ороиширо, ки ҳамаи камбудиҳояшонро фаро мегиранд, мебинанд. Дарсҳои мо ба мо мефаҳмонад, ки чунин муносибат асосан нодуруст аст: беҳтар намудани кӯшишҳои шумо барои шаффофият ва шӯҳрати шумо!
- Пеш аз он, ки дар дасти шумо як косметикиро дар даст гиред, дар бораи чизҳои нек мулоҳиза кунед: ҳисси ғамхории худро аз дастатон баред, зеро он танҳо вазнро зиёд мекунад ва ба шумо каме калонтар мекунад. Рӯзи нав ва офтобӣ дар оина бедор шавед - ва далерона истифода бурдани ороиш диҳед.
Биёед ба марҳилаҳои асосии истифода бурдани косметолог назар кунем, кӯшиш кунем, ки ҳамаи саволҳоро, ки метавонанд дар хонандагон пайдо шаванд, ва агар имконпазир бошанд, ба онҳо ҷавоб диҳед.
Ҳамин тавр, шумо дар косметикии "пошидани" тасвири ҳозираи шумо дар саҳро сар шудаед. Шумо бо тозакунӣ ва moisturizing оғоз - чунон ки мо маслиҳат. Ва чӣ баъдтар?
Баъд шумо ба базаи tonal ниёз доред, пойгоҳи барои навсозии он. Ҳадафи асосии он барои намунаи рӯшноӣ, ранг кардани тасвири он ва кӯшиши пӯшидани ҳамаи камбудиҳои хурд ва норасоиҳое мебошад, ки ба назари ношоистаи онҳо диққати махсус надоранд. Агар шумо бо истилоҳи бадеӣ бо каме шинос шавед, пас заминаи tonal як навъ palette аст, ки шумо бо рангҳои гуногун ва рангҳои гуногун "эҳё хоҳед кард". Аммо дар ин ҷо шумо бояд дар хотир доред, ки чизи асосӣ дар ин бизнес на миқдори бунёд нест. Хусусияти асосии он имкон дорад, ки соя ва навъи табобатро интихоб кунад. Ва дар инҷо, якчанд қоидаҳои хурд ва оддӣ вуҷуд доранд, ки бо он шумо метавонед пойгоҳи ороиширо дуруст истифода баред.
Садҳо - ҳангоми интихоби моҳона, ин муҳим аст. Ин бояд рангҳои рӯшноии худро дар бар гирад, пас ин харидро тавассути дастгоҳҳои худ кашед - вагарна шумо аз ин беэътиноӣ азоб мекашед. Дар байни якчанд сояҳо тамошо кунед, диққати худро ба як сабуктар гузоред. Танҳо як оҳанги сабуктаре - ва хастаи шумо комилан ноаён хоҳад буд, боз ҳам, ин қабули хурд ва ғайриоддӣ қодир ба пинҳон кардани хурди хурди аз чашмони шумо.
2. Барои такмил додани таъсири истифодаи косметологии tonal, на танҳо барои он, ки онро рӯшан кунед, кофӣ нест. Дар ин ҷо бояд дар бораи сутунҳо ва ҳатто контурҳои чашм фаромӯш накунед, ки бояд ҳангоми истифодаи косметологӣ низ бояд "ҷалб карда шавад". Илова бар ин, табобат tonal бояд ҳатман ба гардан истифода бурда шавад - ҳадди аққал каме барои гузариш аз гузаштан аз оҳанги рӯирост - ба оҳанги минимум, ки метавонад каме фарқ кунад.
3. Соҳиби навъи пӯсти хушк ҳоло аллакай қайд мекунад, ки аксари воситаҳои tonal на танҳо мувофиқ нестанд, зеро онҳо ба ин қишри чашмрас аҳамият медиҳанд. Бо вуҷуди ин, ғамхорӣ накунед, занҳои мӯҳтарам, як кремисҳои зиёди бисёре доранд, ки пӯстро пошида ва онро ҳамвор мекунанд, ва чуноне, ки аз дохили он шӯед.
4. Оё кӯшиш накунед, ки тамоми чеҳраи худро бо як табобат tonal фаро гиред. Аввалан, як қатор самтҳо ба самтҳои асосии «рӯ»: равған, пинҳон ва лабораторияро истифода баред ва сипас танҳо ба таври кӯтоҳ интиқолро бармеангезед, ки тамоми рӯи рӯи рӯи яхро паҳн кунед, ки асосан самти марказро - пешобӣ ва калисоҳо истифода баред.
5. Вобаста аз он, ки оё ороиши шумо бояд дар давоми якчанд дақиқа навсозӣ ва ислоҳ карда шавад, лаблабуи шумо ба базаи tonal муроҷиат мекунад. Агар шумо барои ислоҳ кардани баъзе қаҳвахо зарурат дошта бошед, як лӯбиёи хушкро гиред, ва агар, баръакс, мехоҳед, ки оромона бидуни имконият бетағйир монед, пӯлоди намакро истифода баред.
Вақте, ки ҳамаи расмиётҳо бо намакҳои tonal гузаронида мешаванд, рақами дуюм марҳилаест, ки истифодаи фишор ва хокаи онро дорад.
Ҳар зан медонад, ки фишор ду намуд дорад: қодир ба қобилият ва қобилият аст, вале на ҳама медонад, ки яке барои ин ё ин мақсад аст. Барои ороиш будан комилан нодуруст аст, шумо бояд ин фарогириро дар донишро пур кунед. Аз ин рӯ, агар тавлидкунандагон бояд бештар ё камтар доимӣ бошанд, ва шумо ният надоред, ки ба тамоми тасвири худро дар давоми рӯз кор кунед, он гоҳ хокаи фуҷурро интихоб кунед, зеро он беҳтар кардани пойгоҳи барои такмилдиҳӣ ва пешгирӣ кардани зӯровариро аз даст додан беҳтар хоҳад буд. Аммо агар шумо фикр кунед, ки тасвири шумо тамоми рӯзро давом намедиҳад ва баъзан ба шумо лозим меояд, ки онро каме навсозӣ кунед, он гоҳ беҳтар аст, ки истифодабарии қубурро истифода баред: он барои ҳама вақт бо лента истифода мешавад. Танҳо тамошо кунед, ки аз рӯйи болоравии худ, ки аз берун ба назар намерасад, хеле зебо аст. Танҳо чангу ғуборро гиред - ва онро бо зарфҳои чанголи иловагӣ бедор кунед.
Бисёре аз духтарони муосир ҳоло аллакай пӯшида нестанд. Эҳтимол, ороиши ҳаррӯза онҳо ба онҳо маҷбур намекунад, ки барои истифода бурдани онҳо, вале барои ҳолатҳои махсус, бадбахтӣ зарар намезананд - зеро танҳо онҳо метавонанд худро бештар ифода кунанд. Бо вуҷуди ин, бо интихоби схемаи ранги сурхӣ эҳтиёт шавед. Пеш аз он ки шумо оҳанги дӯстро бихаред, якчанд қоидаҳои асосӣро ба ёд оред. Сиёҳҳои сурх ба соҳиби matte ва каме пӯст пӯшида мешаванд. Аммо агар шумо пӯсти чуқур ҳастед, сипас ба решаи сояҳои гулобӣ диққат диҳед. Ва новобаста аз он ки шумо ношинос ё не, шумо метавонед бехатарии тарозуи чарбро истифода баред - онҳо танҳо аз дохили ҳар гуна пӯст тавсиф мекунанд.
Пас аз истифода бурдани фишор, мо ба марҳилаи муҳимтарини тайёр кардан шурӯъ мекунем - мо чашмҳоямонро мебинем. Дарсҳои мо ба шумо ҳатто барои рӯзҳои кории касбӣ тайёр карда мешаванд, бинобар ин, мо ҳоло баъзе маслиҳатҳои амалиро медиҳем, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, то шуморо дар вақти дилхоҳ боз ҳам зебо кунанд ва ҳатто зебо.
Пеш аз он ки шумо барои сояҳо ё mascara гиред, барои чашмҳо ва бо он ислоҳ кунед, бодиққат аз доираҳои вазнини вазнин халос кунед. Ин як каме пулро мегирад - ва чанд лаҳза бояд бо рехтани махсус ё падачҳои махсусе, ки хати гузариш ба чашм намерасад, бимонад. Андешидани пахтаи пахта ва мутаносибан табобати барзиёдро хориҷ кунед, то ки онро суст накунад.
Агар шумо ба ороиши доимӣ ниёз дошта бошед, пас пеш аз он, ки шумо ба чашмҳои чашмгурусатонро ба чашмони худ равед, бо онҳо бо тифлони худ, каме бо онҳо ангушт занед. Агар шумо дар ин ҳолат даст надошта бошед, пас он хокистарии оддӣ низ муфид аст. Хуб, дар маҷмӯъ, дар фурӯш як фармоиши махсус мавҷуд аст, ки шумо бояд ба сифати пойгоҳи зери соя истифода баред.
Бисёр духтарон фикр мекунанд, ки сояҳои ҳамон сояҳо, ки бениҳоят чашм барои онҳо беҳтар аст. Ин аст, ки занони сиёҳу чашмпӯшӣ аз хушкшавии сиёҳпӯстиҳо хушҳоланд ва онҳо «ҳукми қатл» -ро аз дурахшони чашмашон имзо мекунанд. Баъд аз ҳама, ин ягонаҳо ба онҳо бештар аз он ки дар ҳақиқат вуҷуд доранд, каме зиёдтар мекунанд.
Агар шумо фақат ороиши худро бе podvodki намебинед, ба шумо лозим аст, ки ҳиллаеро, ки ба шумо лозим меояд, ки ин расмиёти «заъиф» -ро бо дақиқии губернатор созед, ва натиҷаи кӯшишҳои шумо пас аз хати муносиби он мегардад. Ба оина гиред ва онро дар пеши рӯи он насб кунед. Чин кӯшиш мекунад, ки ҳарчи бештар имконпазир гардед, ба воситаи пилкҳои пӯшида ба шумо лозим аст, ки шумо ба инобат гиред. Пас, чашм ба чашм «хомӯш» ва шуморо аз хати зебо берун намебарад.
Агар шумо ба интихоби podvodki шубҳа надоред, ман фикр мекунам, ки агар шумо обро барои чашмони худ истифода нанамоед, аввал аввал муайян кунед: кадом намуди ороишӣ шумо чӣ кор мекунед? Баъд аз ҳама, podvodka моеъ, беҳтар аст, ки дар он аст, хеле истодагарӣ, вале ҳанӯз дар пеши вай назар каме ногаҳонӣ ва дар ҷое, ҳатто маккорона. Бинобар ин, он беҳтар хоҳад буд, ки онро дар анборҳои шом истифода баред. Аммо ранги нарм комилан чашмҳои шумо дар варианти рӯзонаи ороишӣ таъкид мекунад.
Ман мехоҳам якчанд калимаро дар бораи лошае бигӯям. Ин бренди он аст, ки аз кадом намуди маҳсулот истифода набаред - ин эҳтимол аст, ки ин миқдор, ки аз ҷониби шумо дар вақти санҷиш гузаронда шуда буд, мувофиқат кардед, вале чандин маротиба дар хотир доред: оё шумо маслиҳат мекунед, ки ба об тобовар аст? Агар ин тавр бошад, пас шумо бояд бидонед, ки барои чашмҳо хеле фоиданок нест, махсусан, агар шумо линзаҳои алоқаро пӯшед. Ва ҳарчанд, ки ӯ дорои бартарии беғаразона аст - дар ҳоли эҳсосоти шумо, ба шумо кӯмак хоҳад кард, ки тамоми паҳлӯҳои худро ба паҳн кунед, аммо ҳоло ҳам, вай аз хурдсолӣ хеле муҳим аст. Дар асл, илова бар зарари чашмҳо, ин маскаро низ дар қафаси кӯпруки камобӣ табдил меёбад. Аз ин рӯ, беҳтар аз маскани waterproof рафта ва ба обдоркунӣ об - он хеле бештар амалӣ ва на ба ин қадар зарар ба чашмҳо, ва ғайр аз он хеле осонтар барои шустани нест ва sypetsya нест.
Духтарон одатан миқдори зиёди маскаро мехаранд, мегӯянд, ки онҳо ба таври кофӣ косаи худро истифода намебаранд ва пул барои моҳҳои зиёд кофӣ аст. Бо вуҷуди ин, ин фикр, мо эътироф мекунем, ки бо conjunctivitis хеле фоидаовар аст. Чаро? Ин осон аст: Масскартарин беҳтарин заминаи чорводорӣ барои микроорганҳо, ки чунин тарзи тару тоза мепурсанд. Бинобар ин, агар сенария дар болишти косметикии шумо дар се моҳ бошад - пас аз ин давра, боварӣ ҳосил кунед, ки онро тарк кунед ва як навро гиред - ҳатто агар шумо пиронро пеш аз ғалаба истифода набаред.
Тамоси ниҳоӣ дар ҳама гуна таҳаввулот, албатта, сояҳост. Гарчанде ки онҳо тамоман нусхаи тасвири шумо нестанд! Қоидаҳои истифода бурдани лаблкастаро чун ҷаҳонӣ қадр мекунанд ва хеле соддаанд.
Албатта, дар халтаи косметикии шумо як табобати навпазӣ вуҷуд дорад - суфраи қалбакӣ, ки барои лаблабаҳои бештар элим аст. Ин бо ин cosmetic аст ва бояд ба ороиши лабҳо дар маҷмӯъ.
Баъдан - гардиши қалам барои лабҳо, ки бояд ба таври дақиқ порчаеро кашад. Дар хотир доред, ки оҳанги қалам бояд аз ранги ламсаки асосӣ камтар хурдтар бошад. Натиҷаи ноқисро тарк накунед - каме ба он соя мезанед, аз марказ мегузарад - ба дарунравӣ.
"Агар ман лампаи лампаро истифода намебарам, ман чӣ кор карда метавонам?" Шумо мепурсед. Он гоҳ шумо ба кӯмаки лампаи матоъ меоед, ки он барои ранги асосӣ (ё шалғамчаи лаблабу - вобаста ба он, ки шумо истифода мебаред) пойгоҳи асосии табдил меёбад. Ва кӯшиш накунед, ки лампаи бисёре дар лӯбиёро истифода баред, зеро он бештар аз он аст - тезтар аз он мепӯшад. Баъд аз ҳама, он дар ҳама гуна мағозаи косметикӣ барои харидани либосҳои махсусе, ки бо истифодабарии лампаҳои махсуси худ истифода мебаранд, онҳо барои гирифтани маблағи дуруст ва кӯмак ба толори машқҳои дарозмуддат намебаранд, зеро онҳо қариб дар аксари лабҳо ба даст меоранд.
Натиҷаи ниҳоӣ дар таркиби лабҳо бояд равшан бошад. Аз як каме истифода баред, кӯшиш накунед, ки қабати лӯлаеро дар як вақт истифода баред. Фаромӯш накунед, ки бо шумо бодиққат аст - ин хеле осон аст, зеро аз он вақт ба осонӣ ба навсозӣ осон аст.
Агар шумо ба таври ҷиддӣ ба ороиш наздик шавед ва ҳама чизро ба ҷо оред, ҳамон тавре, ки мо маслиҳат медиҳем - ин хеле тӯлонӣ мешавад ва ҳамаи шумо рӯзона мехоҳад. Бо вуҷуди ин, шабона як зан бо мушкилиҳои нав рӯ ба рӯ мешавад: баъд аз ҳама, барои бартараф кардани рӯятон зарур аст! Маблағи дуруст ба тарзи имтиёз дода мешавад ва бе мушкилот шуста мешавад.
Агар шумо истеъмолкунандаҳои гастерментӣ дар ороишӣ истифода бурдед, пас шумо бояд шустани махсусе дошта бошед, ки ба таври муваққат нигоҳ доштани оромии ороишро аз рӯи он, то ки он сӯрохро вайрон намекунад. Пас аз истифода бурдани ин кӯмак, шумо бояд худро бо оби гарм шуста ва пӯстро аз равған озод кунед.
Косметология ҳанӯз устувор намебошад ва фаъолона инкишоф меёбад. Ҳоло дар як мӯд ва шарафи махсус дар либосҳо ва косметологҳо махсусан либосҳоеро таҳия кардаанд, ки дар якчанд сония садои шуморо аз макон тоза кунед. Бо вуҷуди ин, барои кушодани нахустин маҷмӯъ наравед, ки ифтихор бигӯед, ки ин дастпӯшҳо аз ҷониби сокинон истифода мешаванд. Беҳтар омӯхтани бозор беҳтар ва аз кадом намуди брендҳо бояд эътимод дошта бошад. Чаро ҳамаи мо ба ин монитор ниёз дорем? Аммо шумо метавонед ба қалбакӣ саргардед ва сипас пул ба шамол мезанад. Аммо ин масолеҳи фароғат хеле осон аст! Ин танҳо зарур аст, ки ба онҳо замима шаванд, мегӯянд, то асри як чанд сонияро нигоҳ доред ва бодиққат дур кунед. Ва ҳама чиз, пӯст тоза хоҳад шуд! Оё ин ҳама занҳо хобҳои шабона, вақте ки вай дорои расмҳои сеҳру ҷаззобест,
Бо вуҷуди ин, либосҳо дар ҳама ҳолат барои ламс кардани лабҳо аз лабҳо ҳастанд - дар ин ҷо шумо ба чизи дигаре ниёз доред. Масалан, агар мӯйсафед махсусан боқӣ мемонад, кӯшиш кунед, ки бо он мубориза баред ... Васелин! Ҳа, ҳа, шумо танҳо онро дар лабҳои лоғар дар лабҳо гузоштаед ва каме интизорӣ доред - шумо мебинед, ки шустани ламс пас аз чунин «маска» душвор хоҳад буд.
Шояд шумо фаҳмида метавонед, ки баъзе аз воситаҳо барои бартараф кардани ороишоти обногузар аз рӯятон метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки ба хориҷ лаблабу низ кӯмак расонанд, аммо ҳамаи ин ба таври инфиродӣ аст, аз ин рӯ, беҳтар аст, ки истифодаи Vaseline - натиҷа равшан аст!
Дар асоси принсип, агар дар арсенати шумо маблағҳои шусташавии шустани шустани шир ва tonic вуҷуд дошта бошад, пас, ин бояд кофӣ барои шустани хомӯшии аз ҳад зиёд аз ҷониби худ бошад.
Дар раванди истифодаи ороиш, аксар вақт ҳодисаҳои нохуши каме вуҷуд доранд, ки ман мехоҳам канорам. Эҳтимол сабаб сабаб дорад, аммо воқеият боқӣ мемонад - дар рӯ ба рӯи "bloopers" ҷанҷол вуҷуд дорад ва баъзан ҳатто намедонед, ки чӣ гуна бо онҳо мубориза бурдан. Дар охир, ба шумо боз такрор накунед, дуруст?
Барои ба шумо кӯмак расонидан аз вазъияти мушкилот, мо ба шумо якчанд маслиҳатҳо медиҳем, ки ба шумо имконият медиҳад, ки дар якчанд дақиқа дуруст кор кунед.
- Ҳамин тавр, ногаҳон шумо мебинед, ки шумо онро дар замина истифода бурдед - он садои шуморо вазнинтар месозад ва онро ба ҳамаи дигар мушкилиҳо месозад. Чӣ бояд кард? Оё паноҳгоҳ надоред: маҳсулот аз ҳад зиёд аст! Қатори рӯзаи худро гиред ва ба таври якҷоя бо қабати тунуки лӯбиё дар тамоми рӯи он истифода кунед. Баъд аз он, фавран онро бо матоъ тоза кунед, то ямоқи барзиёдро тоза кунед.
- Шумо ба зудӣ дар рӯ ба рӯи замин гузоштед ва ҳатто бубинед, ки чӣ қадар зоҳири шуморо кашф кардаанд. Дар натиҷа, онҳо бо қолинбофии замин фаро гирифта шуданд ва хеле хуб намебинанд. Роҳи раҳоӣ вуҷуд дорад: шумо бояд танҳо барои пӯсти пӯхтаатон нӯшед ва онҳоро ҳамҷоя кунед. Баъд аз ин, ба шиша ба шишабандӣ, хушк ва боз ҳам ҳар як мӯйро пайваст кунед. Дар робита ба ин, маълумоти зерин барои онҳое, ки мушкилоти дар самтҳои гуногуни мӯйҳо дар ҳайвонҳо ҷорӣ карда мешаванд, муфид аст. Барои онҳо ба самти дуруст ва баста, ба шумо лозим аст, ки пеш аз шустани чашмакҳояш бо шишабандӣ пошед.
- Ин аксар вақт рӯй медиҳад, ки дар давоми чашм пӯшидан, сояҳо бар рӯи рӯяш паҳн мешаванд - ин хеле зишт аст, алалхусус, агар ранги сояҳо шинохта ва намоёнтар аз дур аст. Аммо аз тасаввур натарсед: барои он, ки ин ҷузъҳои ночизи шумо, ки шумо хасу-мандаро калонтар кардаед, кӯмак кунед. Танҳо ба таври ношоям аз ҳад зиёд аз шустани он, танҳо он тавсия дода намешавад, ки қувватро истифода баранд, то ки сояҳо ба пӯст мемонанд.
- Дар он сурат, вақте ки шумо рамзи рангро мепошед, резиши бо mascara пӯсти болоӣ дорад, ки дар он ҷойи торикӣ мемонад. Аммо чашмони ман аллакай санг аст! Ғамхорӣ накунед, фақат як плопед пахш кунед ва зуд ва ба таври дақиқ кӯфтани лошаи лошае тоза кунед.
- Агар шумо ногаҳонӣ қудрати асосии пазироӣ надошта бошед - танҳо онро дар офтоб истифода нанамоед, пас дар натиҷа шумо мебинед, ки ҳамаи рангҳо нисбат ба шумо мехоҳанд хеле заиф шаванд: эҳтимолан ин диапазон ба таври пурра мувофиқат намекунад. Бо вуҷуди ин, шитоб накунед, ки ба шустани шустани шустани шустани шустани шустани шустани он, зеро бо хокаи фуҷур шумо метавонед вазъиятро ислоҳ кунед ва гиёҳхориро парваред.
Ҳар як зан мегӯяд, ки ӯ дорои дониш ва малакаи кофӣ барои қобилияти пурзӯр шудан дорад: ҳадди аққал як рӯз, ҳатто рӯзи ҷашни душвор. Бигзор на камтар аз даҳ сол ранг кунед - баъзан ба шумо кӯмак намекунад, ки аз хатогиҳои умумӣ канорагирӣ кунед. Ва он хавотир нест - пас аз ҳама, танҳо онҳоеро, ки ягон кор намекунанд, дар ҳаёти мо хато намекунанд. Биёед, ин хатогиҳо бо ҳадафи такроран онҳоро такрор накунанд - ин кӯшишҳои зиёд ба шумо мусоидат хоҳад кард.
Хатогии аввал. Креми оҳанг.
Бештар, хатогӣ на дар як яхмосии овоздиҳанда, балки дар сурати набудани он нест. Баъд аз ҳама, аксар вақт занон занонеро истифода мебаранд, ки ин табобатро барои як содда, вале хеле вазнин истифода нанамоянд: пас аз он ки ӯ рӯяш пӯшида мешавад, ба назаратон мерасад, ки пӯст назарияи ғайриоддӣ дорад. Бо вуҷуди ин, фаромӯш накунед, ки он бо кӯмаки бунёд аст, шумо метавонед ба рӯи "сатҳи", рақс ба ин кремс - ба пойгоҳи ягонаи дилхоҳ ноил шавед. Оё ман бояд онро тарк кунам? Илова бар ин, косметикаи ҳозиразамон хотиррасонҳои пештараеро, ки дар ҳақиқат боиси нороҳатӣ шуда буданд, тарк накардаанд. Баъд аз ҳама, дар давоми истифодаи онҳо, пӯст ба хушк шудан, кӯтоҳмуддат - ки, табиатан, ҳатто ба намуди нодуруст бе ягон хушнудӣ овард. Хазинаи tonal акнун аксар вақт пӯстро пинҳон мекунад, вай дар асл ҳис карда намешавад - дар асл он ё формулаи ӯ аз ҷониби ягон чизи иловагияш вазнин нест. Ва хокистар! Он сабук ва вазнин аст, вале дар айни замон он бо хокаи он, ки шумо метавонед ба осонӣ аз нокомҳои пӯст халос кунед.
Дар мавриди интихоби tonal асосан масъул аст. Бо назардошти намуди пӯст интихоб карда мешавад. Агар шумо навъи хушк ҳастед, ба шумо як усули обпартоккунӣ ё тоза кардан лозим аст. Он метавонад ба осонӣ ҳамчун яхмос мунтазам истифода бурда шавад. Хушбахтона, интихоби ҳоло хуб аст - шумо метавонед асбоби худро, ки барои шумо комил аст, пайдо кунед ва дар ҳаммом начот нахӯред. Аммо пӯст ё пӯсти омехта чунин асбобҳо корношоям нестанд: дар инҷо зарур аст, ки ба ин таҷҳизоти tonal диққати махсус диҳем, ки дар он фишурдани хокист. Он ҳунарҳои васеътарро ба даст меорад ва ба рӯи "росткунҷ" рост меояд, ба ӯ ранги беҳтарин медиҳад.
Хатогии дуюм. Тағирдиҳандаи равшанкуни равшан.
Не, мо намехоҳем гӯем, ки он бояд дар халтаи косметикии шумо набошад - на ҳама. Баръакс, табобати маскавӣ танҳо барои онҳое, Барои бартараф кардани онҳо баъзан хеле мушкил доранд - ин аст, ки чаро мо маслиҳатҳои зеҳниро мушоҳида мекунем. Дар ин ҳолат хатогиҳои нодуруст вуҷуд дорад: танҳо барои шумо интихоб кардани сояҳои воситаҳои нодуруст - на танҳо ба шумо нокомии шуморо пӯшида нестанд, балки баръакс, шумо диққати худро ба он диққат медиҳед. Баъд аз ҳама, агенти миёнаравӣ набояд аз як оро аз оҳанги якум фарқ кунад. Дар акси ҳол, нуқтаҳои хеле сабук дар назди чашмҳо "рӯшноӣ" дар рӯи худ, ки табиатан ба талаботҳои шумо ҷавобгӯ нестанд, ба даст намеояд. Бинобар ин, агар мастӣ ё асабӣ ба намуди зоҳирии шумо бо сояҳои арғувонӣ дар чашмони шумо таъсири бад мерасонад, сипас ба воситаи усули "бронхҳо", ранг бояд дар доираи шафтолу бошад.
Хатогии сеюм. На он ки сояҳои равғани tonal нест.
Кӣ намехоҳад, ки мисли зебоии зебои зебо, махсусан агар дар тобистон шумо идора намекардед, ба баҳр мерафтед ва шумо дар байни мардум ба таври беохир сафед мешавед. Дар чунин мавридҳо одатан занон кӯшиш мекунанд, ки вазъиятро бо кремсҳои асосиро ислоҳ кунанд. Онҳо танҳо сояи торикро интихоб мекунанд - ва, бе пушаймонии табобат tonal, кӯшиш кунед, ки пӯст ба намуди табиӣ табдил диҳед. Бо вуҷуди ин, ин одатан ба таъсири муқобил мебарад: ба ҷои занги зебо ва ҳамвор, шумо бо як бадан муқоиса карда метавонед, ки метавонад кӯмак кунад, вале мушаххас бошад.
Бо вуҷуди ин, ноумед нашавед - шумо метавонед рӯъёи толорро ба осонӣ ва бе чунин «қурбониҳо» ҷуброн кунед: ҷарроҳии tonal-ро истифода баред, ва фақат як агенти махсуси бронхиро дар болои он истифода кунед. Боз як варианти дигар вуҷуд дорад - барои пӯшидани пӯст ва хокаи сояҳои мувофиқ истифода баред. Ин маблағҳо бояд ба ҳамаи ҷойҳое, ки каме дар зеҳнӣ каме зарданд: яъне, дар дандонҳо ва бинӣ, пешоб ва гӯшт - танҳо баъд аз он, ки тани шумо ба таври табиӣ ва зебо эҳсос хоҳад шуд.
Хатогии чорум. Пӯст ба ғамхорӣ ниёз дорад.
Яке аз зебо зебо нест - ин ҳар як аз мо бояд донад. Пӯст ба ғамхорӣ ва нигоҳубини доимӣ ниёз дорад ва танҳо он гоҳ ба шумо бо муҳаббати мутақобила ҷавоб хоҳад дод, бо зебоӣ аз дохили ва шаффоф дурахшед. Ба шумо лозим аст, ки бодиққат маҳсулоти генетикиро интихоб намоед ва сипас ба шумо лозим намеояд, ки пӯстҳои пӯстро пинҳон кунанд, зеро онҳо танҳо ҳангоми рӯ ба рӯ шудан ба он рӯй медиҳанд. Илова бар ин, чунин ғамхорӣ барои пӯсти рӯшноӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки вақтро дар вақти аввалин, хеле заиф, аломатҳои синну сол пайдо кунед. Аз ин рӯ, дар арсенери шумо маҳсулоти маҳсулоти ғизоӣ, бояд ҳатман бояд яхмосе, ки онро аз таъсири манфии офтоб муҳофизат кунад, бояд ҳатман бояд бошад. Илова бар ин, ҳар як соҳиби пӯсти равған бояд онро доимо moisturize ва бо лӯлаҳои махсус тоза. Бо вуҷуди ин, таркиби фондҳоро риоя кунед: он маъқул аст, ки онҳо нафтҳои гуногун надоранд.
Хатоги панҷум. Тирамоҳ дар тақвим - маънои онро надорад, ки дар ороишӣ афтад!
Не, мо фикр намекунем, ки ақли солим - тирамоҳ. Танҳо чанде пеш, одатан дар тамоми қоидаҳои нав ташкил ёфтааст: ҳар мавсим - рангҳои худ-худӣ. Беҳтарин ҳуҷум, ки ин идея аз ҷониби бисёре аз занҳо гирифта шуда, ба косметика ба принсипи "тақвимӣ" фаъолона навиштанд. Дар натиҷа, дар охири тобистон ҳар як рангҳои "тобистон" рабт доранд, бинобар ин, шумо мехоҳед чизҳои хунук ва тару тозае мехоҳед. Аммо дар асл, не - дарвоза, то зимистон ҳанӯз дур аст!
Занон, азизон, ки дигаронро бояд худашонро танқид кунад, оё мо худамон намехоҳем? Чӣ гуна ҳузури ин ё дигар гулҳо дар онҳо чӣ гуна муайян карда мешавад, ки хоҳиши мо не? Пас, ӯро озод кунед. Маблағи санъат аст. Санъати зебо, дар ҷои аввал, шояд, танҳо барои худаш. Баъд аз ҳама зане, ки худро дӯст медорад, ба чашмаш нигариста, ки на фақат ҷинси муқобилро, балки намояндагони дигар зани заифро низ ҷалб мекунад. Аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки лабҳои худро бо лампаҳои сиёҳии дурахшон созед - бехатарии онро дар дасти шумо ва рангҳо бигиред, ҳатто агар он "мавсими" берун аз тиреза набошад. Шумо метавонед ҳангоми худ ва чӣ ранг шумо бояд оро интихоб кунед - ва тамоюлҳои мӯйсафед, бешубҳа, беқарории комил хоҳад буд.
Хатои шаш. Мутаассифона бе аспираторон!
Маблағи бе бастани маҷмӯи қуттиҳои махсус ва довталабон тендери mauve аст. Косметологҳо сабабҳои онро ба вуҷуд оварданд? Эҳтимол, барои осонии кор бо воситаҳои гуногуни косметологӣ. Пас, чаро мо баъзан ба таври ногаҳонӣ ба асри гузашта баргаштем ва бо ангушти худ дар палле аз сояҳо баргаштем? Албатта, баъзе равандҳо ба ангуштонро хеле осон мекунанд - масалан, шумо метавонед қимати хубро омехта кунед. Бо вуҷуди ин, агар шумо бо сояҳои пӯст ва ё чашм пӯшида бошед, он гоҳ беҳтар аст, ки ба шиша ва як амалкунанда истифода баред. Онҳо ба кор бурдани косметикаи рангин, зебо ва касбӣ кӯмак мерасонанд. Баъд аз ҳама, оё мехоҳед симои худро комил кунед? Барои ин, ҳамаи амалҳои шумо бояд комил бошад. Аз он ки косметикаи ҳозиразамон офарида шудааст, аз он баҳра мебаред, зеро он барои манфиати шумо ва намуди зоҳирии шумо инкишоф меёбад.
Хатогӣ ҳафтум аст. Акне: ғуссанӣ ё тарк кунед?
Баъзан, дар оина нигариста, мо дар ҳайрат афтодем, ки дар рӯяш пӯсти онро пайдо кунем. Ба ҳар як духтар чӣ шитоб дорад? Албатта, барои мубориза бурдан душман - ман маъмулан, ҳатто пусту тинҷро ҳам зада мешавам. Дар инҷо хатогиҳои асосии шумо ҳастед! Дар хотир доред: ҳеҷ гоҳ дар ҳеҷ кадом ҳолатҳо pimples карда наметавонанд! Барои ин якчанд сабаб вуҷуд дорад. Якум, албатта, намуди акнепази ғафстар аз он ки баданаш бадтар аст, бадтар аст. Аммо ин чизи муҳим нест. Муҳим аст, ки чунин амал метавонад паҳншавии сироятро дар тамоми рӯёнаро халалдор кунад. Ин аст, ки дар наздикии як pustular буд, он даҳ нафар хоҳад буд - ва аз онҳо ба даст овардани онҳо аллакай душвортар аст. Агар шумо ба ҳизб меравед, дар он ҷо ба шумо лозим аст, ки ба назар гиред, аммо пӯст ба шумо ҳис мекунад, ки боварӣ ҳосил кунед - ҳар гуна дархостро маънои онро дорад, ки аз зуком берун равад.
Ҳашт ҳашт. Намуди сангҳо.
Гӯшҳо - тафсилоти муҳим дар тасвири худ. Онҳо бояд дар шакли беҳтарин бошанд - дар гиреҳи бунафши паҳншаванда - ва ба тадриҷан ба масҷидҳо тақсим карда шаванд, монанди тирҳо. Он беҳтарин, албатта, ба нигоҳ доштани тарзи либосҳо ба мутахассисон дар салон, вале аксар вақт мо қарор медиҳем, ки ягон чизи мушкиле вуҷуд надорад ва метавонад мустақилона идора карда тавонад. Ва он гоҳ мо ҷаллодонро гирифта, ба таври оддӣ, мӯйҳои мӯйро ба даст меорем, ба пояҳо табдил диҳед. Дар ҳар сурат, кӯшиш кунед, ки мунтазир шавед. Аммо баъзан мо ба раванди озодӣ, ки мо мушоҳида наметавонем, ки чӣ гуна ҷойҳои бесарусомонӣ байни мӯйҳо, ки баъзан тамошо мекунанд. Барои онҳо фаромӯш накунед - бо қалам ҷойгир кунед, тарроҳи кӯтоҳ, лоғарии мӯйҳои хурд.
Ҳақиқати асосӣро дар ёд доред: кӯшиш кунед, ки тағиротҳои табиии ҳайвонҳоро тағйир диҳед - вақте ки шумо онҳоро берун кашед, танҳо мӯйҳои иловагиро аз чуқур ва зери онҳо дур кунед. Беҳтар аст - ба ин мутахассисон ба мутахассисон супорида, дар бораи он чизе, ки шумо наметавонед кор кунед, ташвиш надиҳед.
Хатои даҳум. Чӣ тавр шумо печидаед?
Браш як хосияти ҳатмии тайёр кардани касб аст. Баъд аз ҳама, ин маҳсулоти гимнастикие, ки метавонад тасвири худро барқарор кунад ва аз нав зинда шавад. Бо вуҷуди ин, ба шумо зарур аст, ки онҳоро дуруст истифода баред, ба шарте, ки истифодаи оқилона истифода шавад.
Хатогии аксарият чист? Дар ин ҳолат шумо сояҳои сиёҳро бевосита дар дӯлониҳо гузоштаед - ва баъд аз ин шумо худатро аз панҷ то ҳафт сол илова кунед! Ва баъзан бештар. Бале, ин гуна кӯҳнаву табиат нест. Аммо агар шумо пинҳон кунед, сиёҳ ё шафтолу соя ва онҳоро ба нуқтаҳои дурусти сангҳои сақф мепайвандад - пас тасвири шумо зуд тағйир меёбад, ва рӯ ба рӯ хоҳад шуд. Танҳо фишорро дар напӯшед, балки дар мобайни он, ки ба масеҳиён сутунҳои хубро кашед.
Мо қоидаҳои асосиро ва хатогиҳое, ки аксар вақт ҳангоми татбиқи ороишӣ рух медиҳанд, тафтиш кардем. Ҳоло шумо метавонед ба осонӣ аз паси костани тасвирҳои ҳақиқӣ комилан пешгирӣ кунед. Ҳангоми аз маҷмӯи аломатҳои махсус гузаштан, мо ҳоло мехоҳем, ки дар бораи ду намуди машқҳои шиноварӣ сӯҳбат кунем: рӯз ва шом. Техникаи иҷрои онҳо хеле фарқ мекунад, садҳо намуди воҳидҳои рангҳо ва нимпӯшҳо вуҷуд доранд, аммо пасандозҳои умумии ин намуди ороиш бетағйир мемонанд. Биёед дар бораи ҳар яки онҳо алоҳида гап занем - онҳо сазовори диққат бошанд!
Зебоии зебо суруди сирри ҳар духтар аст. Барои дастгирӣ кардани он, мо ҳамаи истифода аз космосҳои космос, сентметрро бо сантиметр истифода мебарем, бо рӯ ва ҷасади худ ба натиҷаҳои дилхоҳ наздиктар мешавем. Бо вуҷуди ин, агар баъзе духтарон дар зери консепсияи "make-up" диданд, ки тозакунии косметикаро дидан мумкин аст, он гоҳ дигарон ҳамчун симобозии ҳадди ақали маблағҳо бо зебоии табииро мебинанд. Ин симбиозаро "day-up day" номида мешавад.
Мақсади он оддӣ ва равшан аст: барои духтарон зебо ва зебо зебо мегардад, чӣ гуна пӯшидани нӯшокиҳои пӯстро ба таври қобили мулоҳиза пинҳон нигоҳ медорад ва нишон медиҳад, ки хусусиятҳо, хусусиятҳои дуруст. Ин гуфта намешавад, ки шумо ба косметика ниёз надоред. Не! Зарари шабонарӯзӣ - ҳамон санъат, он духтарро аз як маҳорат ва малакаҳо, маҷмӯи объектҳо ва косметика талаб мекунад, ки ӯро ба як Clamella зебо табдил диҳанд.
Азбаски мо ба мавзӯи асбобҳое, ки ба шумо дар раванди ороишӣ эҳтиёҷ доранд, ба мо муроҷиат кардем, биёед ба онҳо наздик шавем, дар хотир дошта бошем ва фаромӯш накунем, ки онҳо ба болопӯши косметикии мо мераванд.
- Аъзоҳо ва дандонҳо. Шумораи онҳо дар ин ҳолат ба 4 баробар баробар карда мешавад: инҳо барои тухм ва пӯст, лаблабу ва сояҳо мебошанд. Агар шумо танҳо рафтан ба як мағозаи косметикӣ ва якчанд дубора харидорӣ кунед - баъд аз санҷиши намуна аз равғанҳои табиӣ худро қатъ кунед. Чунин бромҳо ба шумо барои муддати тӯлонӣ хидмат хоҳанд кард, ва истифодаи онҳо ба истифодаи комили косметикӣ дар рӯи шумо таъсир мерасонад.
- Санг дар шумораи ду (метавонад бештар) бошад. Барои онҳое, ки намедонанд, ки бронхҳо ҳастанд, бигзор бигӯяд, ки он осон аст: он як лӯбиёи аз кафкои нисбатан заиф сохташуда аст, онҳо барои тақсимоти замин тақсим карда мешаванд.
- Шакли махсусе, ки ба тамоми тирезаҳо як чашми ягона дода мешавад. Инчунин тавсия дода мешавад, ки харидани ҷавоҳиротро ба сиёҳ бигирем, ки онҳоро онҳоро тақсим мекунад ва лаблабуи онҳоро бартараф мекунад.
- Келинҳо барои танзим кардани ҳайвонҳо - онҳо заруранд, зеро инҳо - ин яке аз унсурҳои муҳими таркиби умумӣ мебошад, онҳо бояд ногузир бошанд.
Қарори хеле муҳим аст, ки ҳатто метавонад постулятсияро гӯяд, ки ҳамаи воситаҳои зарурӣ барои поксозии комил аст. Беҳтарин вариант, албатта, мебояд баъд аз дархости онҳо бо асбобҳо бо ҳалли спиртӣ ҳал карда шавад. Бо вуҷуди ин, агар чунин имконият вуҷуд надошта бошад ва он пешгӯӣ нахоҳад шуд, пас шумо метавонед онҳоро бо об ва собун шуста, шуста худро хушк кунед.
Бо ҳамаи воситаҳои зарурӣ дида баромадем, мо ба маҳсулоти косметологӣ ҳаракат мекунем, ки бояд дар халтаи косметикии худ барои истироҳат кардани ороиши дуруст бошад.
- Аввалан, шумо аввалан ба лимон ё tonic ба рӯи он тамғаи косметикӣ, ки аллакай солҳои дароз озмуда шуда буд, ба реаксияи аллергия нарасидааст.
- Қубури рӯзҳои дӯстдоштаи худро дӯст доред. Он ҳамчун як протсессори асосӣ, ки асос аст, зарур аст. Баъд аз ҳама, ягон протоколи касбӣ ба «хушкӣ» истифода намешавад.
- Tonalny маънои якчанд сояҳоест, ки барои шумо дар ранги пӯст мувофиқ аст.
- Шабака барои маскани мавзӯъҳои мушкилоти пӯст.
- Хӯрокҳои сояҳои гуногун. Писта яке аз воситаҳои асосии асосӣ ва аз ҳама асосӣ дар эҷоди симои беҳтарин духтар аст. Ду намуди шакар вуҷуд дорад: қобили мулоим ва қавӣ. Ҳар яке аз онҳо як мақсад дорад, вале онҳо дар ҳолатҳои гуногун истифода мешаванд. Фоҷаи компакталӣ барои ин интихобҳое, ки дар он шумо бояд тамоми рӯзро ором кунед. Бо вуҷуди ин, барои ороиши устувор беҳтар аст, он беҳтар аст, ки хокаи фуҷурро истифода баред - ин хеле осон ва устувор аст, илова бар он, дар баробари рӯихан дараҷа аст.
- Рамзи контур аст (шумо ба қалам барои чашм ва лабҳо) лозим аст.
- Рамзи дилхоҳ ва сазовор барои cilia.
- Сканҳо аз рангҳо ва сояҳо ба шумо лозим аст.
- Lipstick.
Пас, барои оғози, биёед бори дигар муайян кунем - он чиро, ки офтоб аст, чӣ гуна аст ва он чӣ тасвир мекунад. Гуфти шабона як нисфи пеш аз ҳама гарм ва гарм аст. Ин ҳамоҳангӣ бо зебоии табиӣ ва ороиш, ки дар асл аз берун ношинос нест. Дар ин ҳолат, тамоми аслии он нонамоён аст, вале ба шумо зебо. Ин қоида дар асоси ҳатто аз ҷониби косметологҳо ва вусъатдиҳии касбии Hollywood гирифта мешавад! Гуфтанист, ки як рӯз пас аз як шабонарӯзи худ бо фарқияти он, ки ба табиат наздик аст, фарқ мекунад. Дар ҳоле ки ороишоти идона ба ранги рақсии Ҳиндустон монанд аст.
Рӯзи ороиши: рӯшноӣ
Пас, як қудрати асосии аввалини рӯзгор: рӯз бояд танҳо дар офтоб анҷом дода шавад. Чаро? Ҷавоб оддӣ аст: он дар кӯча, дар рахҳои офтобӣ, ки одамон шуморо мебинанд. Огоҳӣ бояд ба равшанӣ мувофиқ бошад. Баъд аз ҳама, агар шумо ба фишори лампаҳои дар ламс кӯтоҳ монданро сарф кунед, шумо ба он рангҳо ва оромии оромиро сар медиҳед - ва он гоҳ гумон аст, ки он метавонад «офтоб» номида шавад, аз сабаби муқоисаи беасос. Дар рӯи шумо бояд ҳадди аққал як сояафкан бошад, нуқтаҳои пӯхта бояд дар ҳаҷми ҳадди ақал бошанд. Баъд аз ҳама, дар ин соҳаҳои рӯъёҳо ва дурӯғҳо «як пораи ифлос: пас аз гузаштани он, шумо онҳоро бештар аз қисмҳои дигар соя мефиристед ва гиёҳхӯрӣ ҳамчун абстрактивӣ, бадбахтӣ хоҳад буд.
Агар шумо ҳеҷ гоҳ кӯшиш намекардед, ки як рӯз ба рӯз меафзояд, ва шумо ҳеҷ чизро дарк намекунед, ки он чӣ гуна аст ва чӣ бояд дар рӯи шумо бошад, пас марҳилаи якуми иҷрошавии он ба ном «худ барои ҷустуҷӯ» хоҳад буд. Вақтро санҷед - шояд дар чандин маротиба аввал шумо бояд аз даҳ дақиқа дақиқа истифода баред ва ба мавҷи дуруст истифода баред. Дарҳол мӯйро аз рӯи чапатон бардоред - бандаро ё равғанро "ponytail" бигиред, "майдони фаъолият" бояд ҳарчи бештар кушода бошад. Азбаски бо косметика кор кардан имконпазир аст, ки либосҳо дар либос (масалан, шиша бо mascara метавонад аз даст равад, ё сояҳои садақаро бедор кунад). Бо мақсади пешгирӣ кардани ҳолатҳои ногувори он, беҳтар аст, ки ба дӯши худ бирезед, то ки шумо ғамгин намешавед. Акнун биёед ширини косметикӣ ва пӯсти пӯстро бо хокистарӣ ва ифлоскунандаҳо тоза кунед. Дар бораи боло истеъмоли майна - tonic, ва баъд аз он - як каме як яхмос рӯз. Акнун ба худ наздик шавед, то он даме, ки сафед ва бокира, рӯъёи рӯъёӣ. Фикр кунед, ки баъд аз тайёр кардан чӣ кор кардан мехоҳед? Кадом рангҳо интихоб? Худро барои худ муайян кунед - ва баъд аз он, ба қисми асосӣ ҳаракат кунед.
Равшан аст
Барои оғози баста (ҳар гуна) аз воситаҳои миёнаравӣ зарур аст - ранги махсусе, ки ба ранги пӯстатон мувофиқ аст. Онҳо метавонанд ба осонӣ пиҷҷа пигмент ё пӯсти шифобахши пинҳониро пинҳон кунанд. Бо вуҷуди ин, як «аҳамият» вуҷуд дорад, аммо агар ҷароҳати «тозаи» тозаро дар рӯи шумо ҳал кунед, пас шумо танҳо бо як агенти мумқиркунӣ, балки бо косметикаи умумӣ мондан мехоҳед. Дар акси ҳол, шумо метавонед оқибатҳои даҳшатнок интизор бошед. Бо тасвири овози умумӣ дар рӯ ба рӯ шавед.
Вақте, ки ин амалиётҳои оддӣ сурат гиранд, ба рӯи чашм бипайвандед ва муайян кунед: чӣ дар бораи худ намехоҳед, кадом хусусиятҳо (ҳа, ягон чопи нест!) Оё мехоҳед каме ислоҳ кунед? Шояд он ба шумо каме тааҷҷубовар намерасад, аммо агар шумо дар истифодаи косметикӣ машғул бошед, шумо метавонед бисёр чизҳоро ислоҳ кунед: ҷарроҳии нокомил, чашмакҳои васеъе, ки чашмҳои чашмрасе доранд, ба ҳам наздиктар мешаванд. Не, шумо ба ягон намуди махсуси тиллоӣ ва тиллои арзон ниёз надоред. Ба шумо лозим аст, ки кремҳои торикии торик ва сабукро харидорӣ кунед - пас аз он, онҳо метавонанд таъсироти васеъ ё таркиби хусусиятҳои рӯъёиро эҷод карда тавонанд.
Ҳамин тариқ, экскурсия кӯтоҳ ба имкониятҳои агентии toning and light light. Аввал ин аст, ки кӯтоҳ, танг, камтар аз он чизе, ки шумо намехоҳед, тарҳ кунед. Бинобар ин, мафҳуми сабук барои ҳадафҳои муқобил хидмат мекунад.
Бинобар ин, агар шумо бо дарозии порчаи шумо қаноат накунед (шумо фикр мекунед, ки он аз ҳад зиёд аст), танҳо ба нӯги бун бо лӯбиё бо воситаи tonal tonan, ва баръакс, баръакс, каме сабук. Ва он ба таври назаррас кам карда мешавад. Ин техника, албатта, танҳо на танҳо ба spout татбиқ мешавад - балки моҳияти он, ман фикр мекунам, ҳама ба ҳама равшан аст.
Бо вуҷуди ин, ба бозӣ бо ин бозӣ нарасида намешавад ва бо экстазӣ рӯятонро бо қабатҳои торик ё нури шабонаро фаро мегирад. Яке аз ҳақиқати номаълумро дар хотир доред: ҳамаи ин нисфҳо ва сояҳое, ки шумо дар рӯи пӯст ҷойгиред, бояд на танҳо "нуқтаҳои" дар тасвир бошад. Дар бораи гузариши мутақобила ва маҳдудиятҳои ношоистаи байни сояҳои гуногун фаромӯш накунед. Дар акси ҳол, рӯи шумо як лӯхтаки беназири зебо метавонад монанд бошад.
Косметикаи табиӣ бо косметика
Қадами навбатӣ як rouge аст. Инчунин як намуди санъат аст, ки шумо бояд ин косметикаро бодиққат ва бодиққат кунед. Дар асоси принсипҳои қоидаҳои истифода бурдани чизҳои монанд ба воситаи як тонна tonal. Дар ҳар сурат, дар ин ҷо принсипи сояҳои торик ва сабук низ фаъолият мекунанд. Шумо метавонед онро барои бехатарии худ бехатар истифода баред. Ин танҳо дуруст муайян кардани он аст, ки зонаи cheekbones, ки классикӣ табиатан ва зебо назаррас аст.
Сатҳи намоёнҳои зебо
Маълумоти хеле муҳими тамоми тасвири худро дар ҳайрат аст. Гӯшҳо метавонанд аз ҷониби худ баҳогузорӣ карда шаванд ё ба рассоми ороишии худ боварӣ дошта бошанд. Хеле муҳим аст, ки танҳо як чизро ёд гиред: агар шумо дорои хусусиятҳои чашмии хурд ва тару тоза набошед, он гоҳ пур аз чашм намерасад. Аммо агар хусусияти рӯи мулоҳизаи васеъ ва ифодакунанда бошад, беҳтар аст, ки онҳоро бо сенарияи ғафс муқоиса кунед. Намуди сангҳо барои ислоҳ кардани шахс ва осон хеле осон аст, аммо яке аз аҳамияти ин равандро кам намекунад. Қуттиҳои сафед гиред ва онҳоро ба ҳам мепайвандад, ки мӯйҳои иловагие, ки бояд тоза карда шаванд. Шикоятҳои худро бодиққат кашед, бо канори васеъ оғоз кунед, тадриҷан ба охири нимашаб ҳаракат мекунад. Вақти худро гирифтан лозим аст, ки пас аз ҳар як мӯй берун кашед, беҳтараш дар оина нигоҳ доред - оё шумо нодуруст будед? Баъд аз ҳама, он хеле муҳим аст, ки сангҳо симметрия мебошанд ва дорои ҳамон шакли доранд - дар акси ҳол симметрияи рӯи он шикаста мешаванд. Баъд аз ҳамаи мӯйҳои иловагӣ хориҷ карда шуд - бодиққат ҳар як ҷояшонро ҷӯед, ҷуфтҳоро як самти ягона медиҳад. Агар ҳайзҳоятон кам бошанд, ин дуруст аст. Қуттиро барои кашидани сиёҳ истифода кунед ва бо як сабади сабук якчанд вокунишҳоро кашед, ки онҳоро мӯйҳои аз ҳама ҷудошуда пайравӣ мекунанд. Ва агар сангҳо аллакай кофӣ пурдарахт - танҳо миқдори табиии худро бо ёрии сояҳо таъкид мекунанд.
Пеш аз гузаштан ба қисмати ояндаи рӯзҳои мо, ман мехоҳам ба шумо хотиррасон кунам, ки шумо бояд аввал дар бораи худатон қарор қабул кунед: имрӯз шумо ба чӣ диққат медиҳед? Бештар дар бораи чӣ. Тавре ки шумо медонед, ду имконият вуҷуд дорад: диққат ба чашмҳо ё тамаркуз ба исфанҷа. Ин аст, ки худро интихоб кунед, ки имрӯз дар намуди зоҳирӣ возеҳ аст.
Мӯйҳои чашм - қоида ва ҳиллаҳо
Вақти он расидааст, ки чашмони худро бинед. Эҳтимол, ин марҳила яке аз муҳимтарин ҳисобида мешавад ва зарур аст, ки бо ҳамаи масъулият мубориза барем. Баъд аз ҳама, чашмҳо кӯлҳои рӯҳонӣ ҳастанд! Бигзор онҳо мисли зебоии шумо бошанд.
Акнун ҳангоми интихоби чашмҳо барои духтарон, аксар вақт онҳо ба ду ранг таваҷҷӯҳ мекунанд - нур ва торик (гммм дар ҳақиқат муҳим нест). Барои чӣ? Ҳадаф равшан аст: ин комбинатсияи таркиби чашм ба беҳтарин - зебо «тиллои» наздиктар мегардад. Дар ин ҳолат, қоидаҳои ранги рангӣ корношоям мегарданд. Барои чашмҳои наздик, шумо бояд техникаро истифода баред, ки ба сояҳои рӯшноӣ дар гӯшаи дарунии чашм дахл дорад, ва барои контексҳо - муқобил, яъне, вақте ки сояҳо дар гӯшаи даруни чашм darker darker. Масъалаи асосӣ одатан, ки духтар метавонад мустақилона арзёбӣ кунад: дар кадом тағйирот ба ӯ лозим аст? Ва дар чунин ҳолатҳо беҳтар аз гирифтани кӯмаки беруна беҳтар аст. Ин хеле равшантар аст ва маслиҳати хуб ба шумо барои нест кардани ҳезум ёрӣ медиҳад.
Ҳатто чашмҳои чашмгурезӣ истифода бурдани чашм, ки ба воситаи он, инчунин дорои амволи ҷодуе, ки каме танзим ва тарки чашм дорад, доранд. Агар барои ороиши шабона шумо метавонед podvodku қариб ҳар гуна, ҳатто ранги ғайримуқаррариро интихоб кунад, пас дар рӯзе беҳтар аст, ки то ҳол якеро истифода баред, сояи он бо рангҳои сиёҳ ва пинҳон, ки дар он ранг аст. Шумо бояд истифода кардани кабелро, вақте ки сояҳо пешакӣ пӯшида бошанд, пеш аз он, ки шумо медонед, ягон ҳисси вуҷуд надорад, чунки сутунҳо бо таври бодиққат аз ҷониби дастнорас сурат мегирад. Бисёр духтарон ба хати алоқа аз гӯшаи чашм сар мекунанд - аксаран аз дохили. Бо вуҷуди ин, ин дуруст нест: аз оғози кашидани "укра" аз миёнаҳои асри худ, ки ба канори берунаи худ меравад. Ва танҳо он вақт, агар шумо мехоҳед, ки тамоми чашмҳоро пӯшед, ба шумо лозим аст, ки бодиққат, бе хилофи хусусиятҳои хатти якум, бозгаштан, тирчаи dorisovav ба гӯшаи даруни чашм.
Мо ҳамчунин дар бораи ин усулҳои каме, Вай метавонад чашмашро чашмашро ислоҳ кунад. Масалан, агар чашматҳои шумо ҳамеша ғамгин ва ғамгин бошанд, чунки гӯшаи берунӣ поёнтар аст, пас лозим аст, ки ба тирчаҳо, то ҳадди имконпазирро кашем, бинобар ин, вусъат додани чашм ба чашм намоён. Ва ҳол он ки чашмҳо хеле фарқ мекунанд - пас мо маслиҳат медиҳем, ки ба чашмҳои чашмаш ранг накунем - он беҳтар аст, ки сар аз хати худ сар кунед.
Натиҷаи ниҳоӣ дар ҷавоби чашм, албатта, масхара мешавад. Он килияро баста мекунад, онҳоро ба онҳо сиёҳ, ториктар ва дуртар мекунад, ки ин ба эҳсосоти махсус, ифодаи зоҳирӣ медиҳад. Бо вуҷуди ин, дар ин раванди банақшагирӣ ва оддӣ назаррас, баъзе нӯшокиҳо вуҷуд доранд. Онҳо ба ҷои аввал, воситаҳои космусӣ доранд. Барои мисол, боварӣ ҳосил кунед, ки миқдори харидор ва пӯшида нест, ки дар бастани косметикии шумо бештар аз се моҳ мемонад - танҳо маскара метавонад тару тоза бошад. Агар шумо ба он ғамхорӣ кунед ва намехоҳед, ки дар як навбат пулро сарф кунед, танҳо дар хотир доред, ки баъд аз ин шумо чашмҳоятонро бо сатил рехтед, вале бо бактерияҳои сахт, ки ба миқдори калони ба монанди қубур бо сиёҳ. Илова бар ин, онро бо доруҳои худ набояд фаромӯш накунед - кӯшиш накунед, ки бисёре аз чоҳҳо дар шишаро ба даст оранд, беҳтаринро ба гардани теппа барзиёд бардоред. Аввалин бодиққат ранг кардани рублро, ки дар гӯшаи берунии чашм ба воя мерасонад, пас аз онҳое, ки дар гӯшаи он ҷойгиранд. Тасвири Килия беҳтарин дар ду равиши беҳтарин аст, баъд аз аризаи аввал, то даме, ки рехтани шиша пӯшед. Ман фикр мекунам, ки он қуллаест, ки ба шумо хотиррасон мекунад, ки дар кадом самт бояд шиша ҳаракат кунад. Ҳамаи мо ба таври рамзӣ cilia рангубор мекунем - аз решаҳои ба маслиҳатҳои. Пас аз он ки шумо маскаро такрор кунед ва интизор шавед, то он даме, ки хушк шудед, барои килия ҷарроҳӣ кунед ва онҳоро хуб дӯзед - ин онҳоро аз қуттиҳои номатлуб наҷот медиҳад ва як самти афзоишро пешкаш мекунад. Пас ҳушдорҳо шӯришгари хеле назаррас хоҳанд буд. Агар шумо мехоҳед боварӣ ҳосил намоед, ки миқдори маснуоти пӯст бо дарозии дароз ғафс накунед, кӯшиш кунед, ки онҳоро пеш аз истифода бурдани маскаро ба онҳо оред.
Санҷиш: -фаъолият
Таҳти ниҳоии ороиши рӯзонаи мо санг аст. Дар ин ҷо мо мехоҳем, ки фавран қайд намоем: онҳо бояд аввал аз ҷониби табобати tonal, ки шумо ба тамоми рӯи он гузоштаед, бояд ба даст оред. Инчунин ба фишори каме дилхоҳ зарур аст. Ин чизи дигар барои қаламчаи контурӣ барои лабҳо. Ҳангоми интихоби ранг, дар як лаззати лампед монед. Бо вуҷуди ин, қуттиҳои хуб ва оҳангҳои торикӣ. Аммо на бештар. Шабака барои духтароне, ки дар шакли лабҳо хеле хушбахтанд, муфид аст - пас аз он, онҳо ба онҳо кӯмак мекунанд, ки ба самти дуруст каме мувофиқат кунанд. Бо вуҷуди ин, хеле эҳтиёт бошед: баъд аз ҳама, чӣ гуна осонтар шудани ҳамаи камбудиҳо ислоҳ карда мешавад, аз ин рӯ, ҳаракати ночизи нодуруст метавонад ба натиҷаҳои муқобил таъсир расонад: контратсияи лабораторӣ баста мешавад. Баъд аз ин, ҷарроҳӣ кунед, ки равғанро истифода баред ва ба таври осоишта тасвирро ранг кунед. Ин дуруст аст, ки ин корро бо лампаи лампад кардан анҷом диҳед - зеро пас аз гузаштан ба контур эҳсос мешавад, ки комилан эстетик нест. Агар шумо ташвиш кашед, ки лаблабу низ хеле зуд "хӯрд" аст - пас усулҳои зеринро истифода баред: баъд аз рехтани лифофа - лабҳои худро бо як бофта, пӯшидани барзиёдии он. Ва дар болои шиша, ба қабат такя кунед. Ва агар шумо фикр кунед, ки лаблабурӣ хеле дурахшон аст, пас бори дигар ба лабҳои худ ба лабҳои худ мепайвандед, сипас хокаи friable ва хокаи сутунҳо аз боло. Бо вуҷуди он, ки хусусияти тарҳрезии шабонарӯзӣ, эҳтимолан, як варианти беҳтарин аз шалғамчаи лаблабу фишурда мешавад ва на решакан нест.
Шумо метавонед дар бораи нархгузории бепул сӯҳбат кунед: чӣ қадар духтарон, бисёр имконоти барои истифодаи косметологӣ, сабабҳои зиёд - имкониятҳои зиёд барои дидани тасвири худ, беназир ва равшан. Хусусан он рӯйдодҳо ва идҳои муҳимро дар бар мегирад. Баъд аз ҳама, дар айни замон шумо мехоҳед, ки аз мардум дурӣ ҷӯед ва бо зебоӣ, бодиққат ба чашмони дилхоҳи мардон ва чашмгурезии занони ҳасад.
Бо рӯзноманигорон, мо фаҳмидем: ҳеҷ чиз вуҷуд надорад, ки онро идора кардан мумкин нест. Бо вуҷуди ин, соҳаи фанатизат хеле хурдтар аст. Новобаста аз он ки шомгоҳӣ шомили шадиди рангҳо ва сояҳост, баъзан аз ҳама номутаносиб нест, ки ба экставанаи ҷашни таваллуд табдил ёфта, онро дар назари шумо инъикос мекунад.
Бо вуҷуди ин, дар ин ҳолат, дар назари аввал, унсурҳои хеле мусбате, ки дар рӯзҳои истироҳат ба назар мерасанд, дар ин ҳолат хатари ҷиддӣ вуҷуд дорад: пас аз ҳама, дар ҷойҳои аз ҳад зиёд, шумо ба таври ҷиддӣ ғамхорӣ кардан мехоҳед - ва таркибаш хоҳад бардурӯғ, возеҳ ва ҳатто бадбахтӣ хоҳад кард. - ки имконпазир аст. Баъд аз ҳама, шумо намехоҳед, ки беназоратро ба назар гиред!
Сипас, мо дар бораи қоидаҳои хурд ва махфии тарбияи ҷисм андаке ба шумо мегӯям.
Мо ба саволе, ки чӣ гуна воситаҳо ва косметологҳоеро, ки шумо дар раванди эҷоди тасвири воқеии худ мехоҳед, бармегардед, ҳамаи ин аллакай дар мавзӯи рӯзҳои рӯз табобат шудааст. Танҳо фарқияти он аст, ки ҳоло ба шумо як нақшаи рангҳои гуногуни гуногун, сояҳои бештари сояҳо, ponasyschenney ламсӣ лозим аст.
Аз ин рӯ, биёед аз назария ба амалия бароем: қисмати навбатии мақола ба технологияи истифодаи идона ва дурахшон (ё, чунон ки аксар вақт даъват карда мешавад, «шом»).
Шабакаи якум: қадами як. Оҳанги рӯи он.
Табиист, ки ин марҳила дар ҳама гуна таркибҳо пешгирӣ карда намешавад. Ҳатто агар шумо танҳо пеш аз рафтан ба хона пӯшед, акнун шумо бояд пеш аз он, ки ҷарроҳии tonalро ҷустуҷӯ кунед ва ҳамаи нокомилии пӯстро бартараф созед, инчунин ҳамзамон тамоми оҳанги мувофиқро ба ҳам мутобиқ кунед.
Шабакаи нӯшокӣ чизест, ки танҳо истисно нест - танҳо ба эҳтиёттарин ва эҳтиёткорона ба садои оҳанг ниёз дорад, зеро, ба таври қобили мулоҳиза, ин пойгоҳи ҳар як бозор аст - оҳанг бояд комил ва ҳатто комил бошад. Бинобар ин, интихоби дастгоҳи оҳанги худ бояд бо ҳамаи масъулиятҳое, ки дар чунин ҳолатҳо шӯҳрат доранд, ба назар гирифта шаванд. Як қудрати муҳимро дар ёд доред: агар маҳсулот дар ҳақиқат ба шумо мувофиқ бошад, он дар рӯи чашм эҳтимол нахоҳад шуд: он ягон сиккаҳо ё ранги рахноро тарк намекунад, он қитъаро намезанад ва дар печҳои зоҳирӣ намебинӣ, ба намуди тару тоза, пӯст баркамол мешавад.
Тавре ки мо пештар қайд кардем, шомили шом ба шумо имконият медиҳад, ки озодиҳои шуморо дар кори худ таъмин кунед. Ин ҳамчунин ба интихоби оҳанги маск истифода мешавад. Шумо метавонед чизи нисбатан сабуктарро интихоб кунед ё аз якчанд ранги пӯсти табиии табии камтартар истифода баред. Бо вуҷуди ин, шумо бояд танҳо ба тамаркузи шумо такя накунед - дар бисёр ҷиҳатҳо интихоби оҳанги ҳалли tonal бояд аз куҷо ба куҷо равед. Пас, агар шумо ба ҳизб ба ҷое бирасед, ки сарчашмаҳои хеле нурафзо ҳастанд, пас бо роҳи торикӣ монед. Ва агар шумо каме нури як зебои кино ё ресторан интизор шавед, беҳтар аст, ки кӯшиш кунед, ки якбора каме рӯятонро бедор кунед, бинобар ин, дар ҳуҷраи каммузд гум намешавад.
Агар шумо рафтан ба дӯстон ва шиносонатон дар он ҷое, ки танҳо даъват карда мешаванд, шумо метавонед далерона равед: қош кардани ранги тиллоӣ ва онро бо оҳанги рӯи шумо барқарор кунед. Шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки он дар ҳақиқат самимӣ аст! Бо вуҷуди ин, бо вуҷуди ин, эҳтимол бо чунин рангҳои зеҳнӣ ва ранги реалӣ ба назар намерасед: дар баъзе ҳолатҳо, онҳо метавонанд бадбинӣ ва номуваффақ бошанд. Бо роҳи, дар бораи тухмии tonal тиллоӣ - вай дорои як қобилияти мусбат аст: ӯ метавонад чашмҳои машҳури нокомҳои пӯсти мушаххаси соҳиби пинҳон.
Шабакаи наврӯзӣ: қадами дуюм. Рӯдакӣ cheekbones.
Не, дар вақти шом, бе шубҳа хуб кор намекунад. Агар дар вариант бо офтоб шумо метавонед онҳоро истифода набаред, зеро онҳо метавонанд ба ягон чизи беинсофона ба тасвир бирасанд, пас дар ин ҳолат танҳо зарур аст! Баъд аз ҳама, дар шомгоҳӣ ҳеҷ гуна сегона нест, ҳар як сатр, ҳар қадами тасвири худро бояд аз тариқи тафсилоти хурдтар ба назар гирад. Ва чӣ, агар rouge не, ба шахсияти зиндагии махсус дода, шакли ва баландии cheekbones дуруст, ба рӯяш овезон ба камолот?
Одамон каме медонанд, ки шумо бояд интихоб кунед, ки ба фикру ақидаҳои худ, на танҳо ба ранги мӯи худ, ба ҷои худ, интихоб кунед. Масалан, blondes дар ин нақша осонтар аст: онҳо ба ҳар гуна ранг, ба муҳимтарини, ки blush аст нопадид не. Дар шарбатҳо интихоби каме каме паст аст: дар ин ҷо бояд диққат ба се рангҳои асосӣ бошад: брил, гулобӣ ва шафтолу. Табиист, шумо метавонед қариб ҳама сояҳои ин рангҳоро интихоб кунед - ҳамаи ин бо мурофиаи судӣ ва хатогӣ маълум аст.
Духтарони зарди сурх ҳатто аз чунин намуди иҷозатдодашуда фахр намезананд: беҳтар аст, ки озмоиши махсусро интихоб кунед ва интихоби ғалабаи ғалабаро интихоб кунед. Ва онҳо мисли оташ, бояд аз оҳангҳои гулобӣ канорагирӣ кунанд.
Умуман, қоидаҳои ранги ранг ҳамин аст: сабуктаре, ки пӯсти шумо аст, қадами rouge бояд бошад. Ва баръакс - пӯсти ширин аст, ки бештар рангубор бояд ранг бошад.
Шабакаи навбатӣ: қадами сеюм. Соҳиб ва сеҳри чашмон.
Тавре ки шумо мебинед, пайдарпайии равандҳо барои ҳама намудҳои максималӣ тақрибан ҳамон як аст - ва ин, бешубҳа, хуб аст - кӯмак намекунад, ки дар ин ё он ҳолат ихтилофро ба даст оранд. Аз ин рӯ, ин тааҷҷубовар нест, ки пас аз ба кор андохтани духтарча, духтар бояд чашмашро бинад.
Эҳтимол мо хато карда бошем, аммо ба назарамон чунин аст, ки ҳеҷ чизи муҳимтар ва дар шом бештар аз чашм дида намешавад. Албатта, агар онҳо диққати худро ба назар гиранд. Зиндаҳо бояд ҷалб ва ҷалб намудани гиреҳ, девона машғуланд, ва ҳамеша forever! Дар ин шумо метавонед сояҳои ҳама рангҳо ва сояҳо, чашмҳои гуногун ва mascara кӯмак расонед.
Интихоби сояҳо, мо гумон мекунем, ки хеле ва хеле душвор хоҳад буд. Баъд аз ҳама, ба шумо имконият медиҳад, ки бисёре аз имконоти худро интихоб кунед: Ин марворид - дорухонаеро дар як зарф бо сояҳои ширин гум кунед. Шумо мехоҳед чашмҳоятонро ба занг задан дар толори торикии торикӣ, ки дар он ҷо рӯй дода истодаед, ба чашмони худ бияфканед. Рангҳо бояд равшантар ва шиддатнок бошанд ва имконпазир бошанд. Ва танҳо дар ин ҳолат шумо дар ҳақиқат аудит аз шоми, маликаи ҳизб ва танҳо маркази диққати ҳама.
Ба клавиатура, албатта, бояд замима ва podvodka шавад. Инчунин, дар навбати худ, интихоби васеъ ва он ҳам вобаста ба ҳамоҳангии умумӣ дар таркиби ва ҳалли рангҳои костюм ва либосатон вобаста аст. Масалан, шумо метавонед ба осонӣ гиред, ки хокистарӣ ё қаҳваранг, кабуд ва ранги пӯст дошта бошед - ҳамаи ин дар сурати истифодаи дуруст истифода мешавад.
Агар шумо эҳтиёт бошед, эҳтимол шумо аллакай аллакай пештар хондаед, ки дар рӯзҳои зебо, рассомони ороишӣ шуморо маслиҳат медиҳанд, ки лифофаи моеъро бо хатҳои дилкаши нарм кунед. Аммо дар сурати шомили шом, ҳар чизе ҳама чизи муқобил аст! Podvodka ликвида ба истифода хоҳад омад: он чашм ба чашм ба плюралонӣ ва дурахши, ба диққати умумӣ ба ин кӯлҳои ҷони худро ба эътидол хоҳад кард. Ва ӯ нисбат ба қалам ба муқобилият нисбатан бештар тобовар аст. Танҳо мо мехоҳем, ки як истило: дар бораи чашмҳои болоии ин мӯъҷизаи косметикӣ назар нависед, вале дар поёни он баъзан аз ҳад зиёд норозигӣ ва хеле зебо аст. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки маҳдуд ва хати аз боло, поён дар сулҳ тарк.
Акнун биёед дар бораи чашмҳо гап занем. Нақши онҳо дар таҳлили шом пурзӯр аст. Он худаш хеле сарватманд, дурахшон ва бениҳоят аст, ва дар ин ҷо танҳо килӣ кӯтоҳ ва нодир аст. Дар принсипи, агар шумо соҳиби чунин килияи оддӣ ҳастед, - ин чизи нодуруст аст. Парвандаи барҳамдодашуда! Шумо метавонед вазъиятро дар ду роҳ барқарор кунед. Якум ин аст, ки як маскаи хуб харидорӣ кунед ва ба он чизе, ки ба табиат дода шудааст, сахт меҳнат кунед. Мо фикр мекунем, ки чор қабати лошае, ки бодиққат ва бодиққат пурқувват аст, пӯшида ҳаҷми ва дарозии заруриро медиҳад. Хуб, агар ҳамаи ин таъсироти дилхоҳро ба даст наовардед, баъд интихоби комилан ғалабаро истифода кунед ва худро дар кавои худ бинед. Онҳо якчанд ҳафта давом хоҳанд кард ва ин раванди татбиқи ороишро хеле содда хоҳад кард. Бале, онҳо хеле хуб медонанд.
Бо ин роҳ, ҳатто ин унсури ороишӣ метавонад ба ислоҳоти рахнашавандаи тағйирёбанда равад. Оё шумо маскани сиёҳро истифода бурдед? Мубориза бо монотон! Агар шом ваъда кунад, ки шавқовар ва дурахшон хоҳад буд, пас кӯшиш кунед, ки ба таври ғайримарказӣ бошад! Оё шумо дар як тарабхона хӯрок мехӯред? Хуб, пас, шояд, шумо бояд бо рангҳои хеле дурушт озмуда нашавед: шумо метавонед бо хокистарӣ торик, сиёҳ нопадид ё кабудро тирезед. Аммо дар сурати он ки шумо интизори як таркиши таркишӣ ё мағзи сарпӯши интизорӣ ҳастед, пас боқувват ва тавоно бошед! Равған, лилак, гулҳои гулобӣ ё флюорантҳо танҳо ҳайратангез ва хеле ҳассосанд! Шумо фахрии худро аз даст намедиҳед ва шумо монанди малакаи ин костюми костюми ҳамаи шабона ҳис мекунед!
Акнун биёед ба сояҳо афтем. Онҳо дар шомгоҳӣ танҳо ба таври фарқкунанда фарқ кардан мумкин нест - дар акси ҳол, онҳо дар бораи ҳамаи рангҳои рангҳои дигари косметологӣ ба чашм намерасанд. Аз ин рӯ, барои кашидани тасмаҳои худ (асбоби рангро дар оҳанги табиӣ ё каме зебо интихоб кунед) ва контур, dorisovyvaya дар ҳолати зарурӣ, вартаи хурд, ҷуфтҳои пайравӣ. Баъд аз ҳама, ва абрҳо бояд танҳо дар тасвири шабонарӯзатон бошад!
Шабакаи зебо: қадами чор. Сифати софро.
Барои ба лабораторияҳо, одатан, ҳамаи рассомони зебо дар охири давра идома доранд. Бо вуҷуди ин, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дар бораи он фикр кунед, ҳатто вақте ки ҳама корҳои дигар анҷом дода мешаванд. Дар хотир доред, ки мо дар бораи ду достони асосии ороишӣ сухан мегуфтем: дар лабҳо ё чашмҳо? Аввал шумо бояд интихоби худро дошта бошед: шумо имрӯз чӣ гуна ҷудо кардаед? Агар шумо чашмҳои калон дошта бошед, пас онҳоро ба онҳо диққат диҳед, онҳоро интихоб кунед, чашмҳояшонро васеъ гардонед! Аммо агар табиат ба шумо бо лабҳои зебо, лабҳои зебо дод, пас чаро ин шаъну шарафро дар тамоми шӯҳраташ нишон намедиҳанд? Ҳеҷ як "танҳо" вуҷуд надорад - ҳатто агар шумо шубҳа дошта бошед, ки ҳатто як чизро намефаҳмед, фикр накунед, ки дар як муддати кӯтоҳ ду бор истироҳат кунед, зеро ин хеле бениҳоят ба назар мерасад, ки он бо консепсияи «шомгоҳи зебо» мувофиқат намекунад.
Пас, аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст - қаламчаи ламс аст. Кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон пеш аз он ки онро истифода баред, шитоб кунед - дар акси ҳол ба лабораторияи худ хеле монанд карда мешавад. Бигзор он каме фишурда шавад - пас муҳити оддӣ ва хубе хоҳад буд. Кӯшиш кунед, ки берун аз ҳудуди табиии лабҳо рафтанро давом диҳед. Як истисно ягона аст, агар шумо мехоҳед, ки каме тасвирро тасвир кунед. Бо вуҷуди ин, эҳтиёт шавед: ҳаракати ягонаи нодуруст метавонад тамоми кӯшишҳои худро барои "не" паст кунад ва шумо бояд ислоҳ кунед. Пас аз он ки шумо аллакай тасвири қаламиро кашидаед, ба хокистарӣ нур мепошад, то ки лаблабаро зуд зуд шуста нашавад. Ва танҳо пас аз ин тартиб, ки вақти зиёд надоред, шумо метавонед лифофаи худро истифода баред.
Интихоби ранги мо ба шумо ва афзалиятҳои бичашонад. Танҳо як қоидаҳои номаълум вуҷуд дорад: ки лабони худро ба ҳисси заиф ва таҳқир табдил диҳад, шумо бояд рангҳои бой ва зебо истифода баред. Шумо метавонед як сурх сурх, saturated ширин ё гулобиранги гулобиранги торик. Шумо метавонед онро дар доираи маҷмӯи умумии таркиб ё либос ё танҳо дар зери курсор интихоб кунед. Танҳо бо риштаи сурх хеле эҳтиёт бошед: он танҳо духтареро, Аз ин рӯ, ҳатто агар ба шумо кӯмак расонед, ки шуморо аз осебпазирии хурд дар рӯи шумо наҷот диҳед, беҳтар аст, ки ранги ранги сурхро тарк кунед ва чизи каме ҷолибро интихоб кунед. Масалан, як тубро ранги гелос пухта мешавад - лаблабуҳои шавқовар ва шифобахш!
Тамоюлҳои мӯд дар соли 2010 калидҳои моро донанд. Ва, мувофиқи шароитҳои мазкур, шумо бояд танҳо дар қуттии косметикӣ як мӯйҳои миқёси арғувонӣ дошта бошед. Новобаста аз он ки lilac яхдон ё ранги сафед ва зебо дорад - он муҳим нест. Ҳадафи асосии дастрасӣ ва сабабҳои истифодашаванда мебошад.
Аммо бешубҳа дар байни хонандагони ин мақола онҳое ҳастанд, ки намехоҳанд, ки решаҳои дурахшонашро дар лабҳои худ намеҳоянд, чизеро интихоб кунанд, ки тендер бештар ва pastel. Ин комилан маънои онро надорад, ки шумо бояд аз афзалиятҳои худ қурбонӣ кунед ва тавассути "Ман наметавонам" лабҳои худро бо ламсро резам. Шумо бе сояҳои дӯстдоштаи худ метавонед. Ин дар ҳадди аққал бо тасвири умумӣ дахолат намекунад, албатта, оҳанги хуби интихобшудаи ранги ламс танҳо ба шумо равшантар мешавад! Ва агар шумо каме дурахшон ва шоколадро ба боло гузоред - шумо танҳо тобовар ҳастед!
Сирри Шарқ дар шомгоҳӣ
Бале, ҳа, дар замонҳои охир машҳур аст, "сабки Oriental" ба шом, шомили зебоӣ. Духтаре, ки тасмим гирифт, ки тасвири зебои шарқ ва зебои шарқиро интихоб кунад, бешубҳа ҳамаи чашмҳояшонро дар ҳар як ҷониб ҷалб мекунад - дар асл, вай дар табиати дигар, ҳатто занони рангину аҷиб ва аҷиб аст. Гирифтани ороишоти шарқии фаровонӣ аз ҳама зебо ва ҳамаи намудҳои либосҳои дурахшон мебошад.
Гирифтори Oriental is that make-up, ки дар он танҳо як актбонӣ мувофиқ аст, диққат ба чашм. Лаблҳо муҳиманд, аммо дар ҳама ҳолат якум ҳастанд - дар акси ҳол, ин як тарзи пурраи зебоии шарқист. Бисёр сояҳо ба шумо лозим нест: гирифтани паллети тарозуи қаҳва ва лампаи моеъ - ин охирин аст ва дар эҷоди як тасвири беҳтарин нақши муҳим мебозад.
Ҳангоми чашм пӯшидани чашмҳо бо чашмҳои болоӣ ва поёнии поёнро интихоб кунед, вале аз тарси "украинҳо" бештар дуруст нест: ин танҳо сирри назари шумо хоҳад буд. Ба таври беҳтарин бодом шакли чашмпӯшӣ, ё бо ёрии чашмгир, ба қадри имкон имконпазир аст!
Барои тоҷи пӯшидани чашмони шарики шарқии шарбат бояд чӯбҳо-флетаи ғалла: торик ва дарозмуддат, fluffy. Ва ҳатман - сиёҳ чун ангишт. Фаҳмиш ва чуқур бояд бошад ва чашмаш.
Бо вуҷуди ин, духтарон дар хатар мемонанд. Дар ҷустуҷӯи зебоӣ ва аслӣ, шумо метавонед ба даст гиред ва надоред, ки ягон тасвири шумо комилан рӯ ба рӯ намешавад. Пас, бо ороишоти шарқӣ: бӯйҳои сӯзанакпазӣ бо ӯ танҳо зебо ва дар ҳақиқат мисли ситораи шарқ ба назар мерасанд. Аммо як тилло ё ранги сурх, ки эҳтимолан осон нест, эҳтимол аст. Илова бар ин, шмо метавонад суратҳои вазнин ва бегуноҳро бедор кунад ва бесамари ноустуворро бедор кунад.
Шумо метавонед бо зангҳо ва сояҳо ҳадди аққал ба шумо маъқул шавед, интихоби шахсӣ, аслӣ ва шахсии "Ман". Ва ин барои ҳам барои рӯзгор ва ҳам дар шабонарӯзӣ низ дахл дорад. Мо кӯшиш менамоем, ки сирри асосии зебоии занонро рехтем, ва мо боварӣ дорем, ки ҷавҳари табиии якҷоя бо истифодаи қобилияти косметологӣ ба шумо як ситораи воқеии Холивуд, ки ҳамаи бозиҳои Аврупоро орзу мекунад, ба шумо медиҳад. Бале, Аврупо - тамоми ҷаҳон! Танҳо худписанд бошед, муҳаббат кунед ва то ҳадди имкон ба наҷоти зебоӣ ва ҷавонони пӯст эҳтиёт шавед, саломатии шуморо тамошо кунед ва аз дохили он дурӣ ҷӯед ва сипас дар ҷаҳон ҳеҷ гоҳ зебо ва хушбахттар аз шумо нест!