Фаҳмиш: хуб ё бад?

Беҳбудӣ дар ҳаёти мо вуҷуд дорад ва он харобкунанда аст! Он барои мо ноил шудан ба ҳадафҳои мо халал мерасонад. Ин тозагӣест, ки моро водор мекунад ва моро водор мекунад. Бо вуҷуди ин, мо бояд эътироф намоем, ки ҳамаи харобшавии он, пошхӯрӣ як қисми худи мост ва ҳузури он бо хусусиятҳои кори мағзи мо вобаста аст. Агар шумо философияро истифода кунед, шумо метавонед ба хулоса биёед, ки тазриқи қонуни табиат аст. Ва мавҷудияти мо бе ин равандҳо имконнопазир аст. Пас, биёед тасаввур кунем, ки чӣ гуна тазриқи он - хуб ё бад аст.
Олимон боварӣ доранд, ки то соли 2020 депрессия яке аз бемориҳои маъмул мегардад. Ҳамаи ин натиҷаи он аст, ки шахсе кӯшиш намекунад, ки дар бораи фаъолияти рӯҳӣ (агар дар бораи чизи фикрӣ фикр накунад ...) ва ҳатто қувваҳои камтарини фаъолиятҳои ҷисмонӣ, балки дар айни замон барои аз ҳад зиёд хушнуд шудан, қонеъ кардани ниёзҳои худ ва беҳтарин шароити мавҷударо фароҳам оваред . Дигар ҳеҷ қувват ё хоҳиши ягон чизи дигар вуҷуд надорад.

Ҳар гуна саёҳате, ки кӯшишҳои дохилии он маблағгузорӣ намешаванд, ба таври ҷисмонӣ ва офат фаъол нест ва боиси рушди депрессия мегардад. Ин як шахсро дар рушди худ пешгирӣ мекунад. Дар натиҷа, шахсе, ки дар аксари вақтҳо дар ғаму ғусса, норасоии ирода, ташвиш, бесарусомонӣ ва ғайра зиндагӣ мекунад, зиндагӣ мекунад.

Он рӯй медиҳад, ки сабаби ҳар чизи тозагӣ, дарунӣ ва берунӣ аст.

Чӣ ба тозагӣ ва муносибати он бо он аст?
Аз тарафи дигар, дар ин мавзӯъ фикри дигар вуҷуд дорад. Биёед тасаввур кунем. Рафащщат амал намекунад. Амалия ба расидан ба ҳадафҳои гузошташуда монеъ нашавад. Вале мо фаромӯш мекунем, ки генетикӣ мо дорои ваннаҳои бехатарии табиӣ ҳастем, ки ҳисси эҳтиром ба инсон ва ҳаяҷонангези инсонро маҳдуд мекунанд. Судӣ ин наҷоти захираҳои инсонӣ мебошад. Вақте ки шумо аз сагатон гурезед Фурӯтанӣ ... Фалсафӣ қувваест, ки моро аз як чизи ҷанҷолӣ ба мо меорад. Саволҳои зеринро ҷавоб диҳед ва он ба шумо равшантар хоҳад шуд, ки на ҳама чиз бад аст! Кай ту танбеҳи худро гум кардӣ? Вақте ки шумо тифлро ба ёрӣ даъват мекунед, ва чӣ рӯй медод, агар он барои вай набошад? Мо чунин мешуморем, ки тазриқи он набояд мубориза барад. Муборизаи ҳаракати аъмоли, манфӣ аст. Мо ба назар мерасад, ки мо бояд танҳо бо худ гуфтугӯ кунем ва аксар вақт ором бошем, яъне, қувваҳои худро дуруст тақсим кунанд.

Биёед ҳоло чӣ гуна депрессияро дида бароем. Ин аст, вақте ки шахс наметавонад бо фишори ҳаррӯза қабул ва тобад. Мо ба ҳолатҳои ҳаёт, мушкилот, одамон ва ғайра ҷавоб медиҳем. Муҳокима кардан зарур аст, ки чӣ гуна бояд фикру ақидаи дуруст дошта бошад ва танҳо ба таври муносиб муносибат кунад. Албатта, агар шумо дар ҳама чиз (яъне, хаёл дар амалҳои дардовар), дар бораи психологатон кӯмак кунед. Мутахассиси шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки аз вазъияти депрессия хориҷ шавед. Ва агар шумо ҳеҷ кор накунед, шумо метавонед худро ба ҳолати депрессия табдил диҳед ва баъд шумо бояд ба психиатрҳо муроҷиат кунед, нӯшид ...

Ҳар гуна бемории психосоматикӣ натиҷаи интихоби нодурусти рафтор мебошад. Пас, баъзан он рӯй медиҳад, ки тазриқи реаксияи муҳофизатӣ (рафтори) шахс мебошад. Ва агар мо ин вазъиятро бибахшем, пас дар оянда ғазаб, гунаҳкорӣ, худкушӣ, ғазаб ва ғ. Зарур аст, ки дар инҷо ҳисси вохӯрӣ дошта бошем, хеле рӯшан аст. Барои фаҳмидани стасис, мушакҳои мушакҳо, шиддат, маълумотнокӣ, шиддатнокии изолятсия зарур аст. Мушкилии он вуҷуд дорад - фарқи байни давлати дилхоҳ ва воқеӣ. Ин аст, ки дар бораи эҳсосот кор кардан зарур аст, технологияи бисёр вуҷуд дорад.

Ба саломатӣ, рафтор, фикрҳоятон ғамхорӣ кунед. Таҳлили, фикр, дуруст дар вақти, дуруст. Ба худат ва ҷозиба, ҷисми худ бовар кунед. Муносибати рӯҳонии шумо. Ва он гоҳ шумо аз ҳар гуна депрессия наметарсед (ҳеҷ вақт вақти дар бораи он фикр кардан нест). Илова бар ин, ба тозагӣ дар ҳаёти шумо ҷой нахоҳад дошт.