Муошират, бӯса, нек ва ғайра.
Вақти хеле пештар мо метавонем тавассути телефони мобилӣ муошират кунем. Ин аст, ки онҳо танҳо дар шахси муошират карда метавонанд. Аммо ҳама чиз тағйир ёфт. Хеле хушк, телефонҳои хона оғоз ёфт, бо кӯмаки он имконияти муошират бо бесарусомонӣ ва сипас телефонҳои мобилӣ. Он фарқ мекунад, фарқияти байни онҳо чист? Ҷавоб осон аст - дар ном ва ҳаракат. Ҳа, ҳа, ҳоло мо метавонем, ки ҳамаи телефонро бо новобаста аз вазъи мо дар ҷаҳон телефонӣ мубодила кунем. Ин хеле осон аст, аммо аз сабаби он, ки ин ҷаҳон комилан тағйир ёфт. Занон мардро аз ҳар гуна ҷой ва ҳар вақт ба монанди мардон даъват мекунанд. Аммо танҳо як фарқият вуҷуд дорад. Занон, бо табиат, муҳаббат ба муошират. Барои муоширати онҳо, чун маводи мухаддир, онҳо метавонанд бидуни он дар як рӯз зиндагӣ кунанд. Ва ҳоло, телефони мобилӣ аст, ки маънои онро дорад, ки муошират бе сарҳад вуҷуд дорад. Шакли асосӣ набояд фаромӯш кардани ҳисоби худро фаромӯш накунад, зеро ҳама чиз хароҷоти пулӣ дорад.
Акнун шумо шояд фикр кунед: "Чаро гап дар бораи телефонҳо дар ҳама аст?" ". Ин хеле содда аст, зеро мавзӯи асосии мубоҳисаи имрӯза ин саволи зерин аст: «Чанд маротиба шумо метавонед мардро занг зада метавонед, то ин ки ӯро ғамгин накунад? ", Он гоҳ мо зангҳои телефонӣ, ҳама чизеро, ки бо онҳо алоқаманд аст, муҳокима хоҳем кард ва чӣ гуна истифода бурдани он, новобаста аз он ки дӯсти азизаш чӣ гуна аст.
Ҳамин тариқ, ин ҳикоя дар аввали матн ба мо дар оянда кӯмак мекунад.
Аввал шумо бояд фаҳмед, ки чӣ қадар шумо дӯст медонед. Ва он дар бораи одаме, ки дӯст медоред, дар бораи садоҳои оддии телефонӣ нест. Агар ин кофӣ набошад, ва асосан ба дӯст доштани дӯстон, кӯшиш кунед, ки бо диққат гап занед, бо дӯстони дӯстона сӯҳбат кунед. Дар бораи он вақт дар бораи он фикр кунед. Вақте ки лаҳзаи муайяни омада меояд ва шумо, ё ӯ, сабабҳои ҷиддие дошта бошед, шумо ҳатман занг мезанед. Ин як роҳест, ки ба ташвиш намеояд, яъне на мардро даъват кардан. Аммо, чунон ки шумо мебинед, дар ин ҷо мо зангҳоро рад кардан нахоҳем кард, мо ҳама вақт инҷониб бо сӯҳбат бо дӯстон сӯҳбат мекунем. Касе ин усулро иҷро мекунад, вале касе ин корро намекунад. Он ҳама ба хусусияти шахс вобаста аст.
То он даме, ки мо аз усулҳои каме дур мемонем. Шумо бояд бифаҳмед, ки чӣ гуна шумо шавҳари худро ташвиш медиҳед. Агар ин тавр набошад, ва ногаҳонӣ тағироте хоҳад дошт, ӯ онро хуб медонад, пас, шумо метавонед дар фитнае, ки шумо намехоҳед дӯст надошта бошед, ҷалб кунед. Ин чӣ рӯй медиҳад? Хуб, фақат тасаввур кунед, ки дӯстдоштаи шумо ҳар шабу субҳаро ба шумо занг зада, ба шумо як шабу рӯз хуб буд, ё, субҳи хуб. Ва ӯ ҳамеша ин корро анҷом медод. Ва акнун тасаввур кунед, ки агар шумо мунтазам ба занг заданро сар кардед, шумо ба сари худ дароед? Ва агар шумо ӯро ба кор дароред, ӯ қабул намекунад. Ин чизи дар ин ҷо монанд аст, бинобар ин, ба таври ҷиддӣ ҷаҳидан намехоед. Беҳтар аст, ки бо ӯ сӯҳбат кунед, аз ӯ пурсед, ки оё ӯро ташвиш надеҳ. Кай ӯ дар телефон телефонӣ сӯҳбат мекунад? Шумо бояд ҳама чизро аз ӯ пайдо кунед. Ва агар бигӯяд, ки ӯ ҳозир аст, машғул аст, пас оромона мегӯед, ки ҳар дуи шумо беҳтар хоҳад буд. Ӯ ба шумо лозим аст, ки шуморо фаҳманд.
Умуман, хеле зиқ нашудани зангҳо дар мардон хеле маъмул аст. Аз ин сабаб, ӯ ҳатто бо духтар якҷоя зиндагӣ карда метавонад. Бале, чунин ҳолатҳо вуҷуд доранд. Аммо беҳтар аст, ки ҳамаи мушкилоте, ки дар давоми ҳаёти оилавӣ ба миён меоянд, ҳал карда наметавонанд. Ва он гоҳ он метавонад ба шумо на он тараф.
Ва ҳоло, биёед ба усулҳо баргардем. Пас, ҳоло шумо медонед, ки шумо метавонед бо вақти дигар бо чизҳои дигар вақт ҷудо кунед, ба истиснои чӣ гуна бо муоширати наздикатон. Боз чӣ кор карда метавонед, то ки одатан мардро даъват намоям? Як вариант вуҷуд дорад. Барои баъзеҳо ӯ хеле аҷиб аст, аммо ҳанӯз. Дар оғози мақолаи дар хотир дошта бошед, ки мо дар бораи он чизҳое, Ҳамин тавр, он. Кӯшиш кунед, ки телефони мобилиро дар хона тарк кунед ё рақами худро аз рӯйхати тамос бигиред. Ин танҳо кор мекунад, агар шумо рақами телефони худро барои хотираи худ намедонед, ки ин вазъияти беҳтарин аст. Дар ин ҳолат шумо имконият пайдо мекунед, ки ҳангоми дар хона буданатон занг занед. Шумо метавонед ба шавҳари худ хабар диҳед, ки телефони шикаста, хуб ё чизи дигаре ин аст. Бо шавҳари худ муносибати муносибро тақдим кунед, зеро ин танҳо издивоҷи шумо ё муносибатҳои шуморо мустаҳкам мекунад.
Як варианти иловагӣ мавҷуд аст, вале онро тавсия намедиҳанд. Шумо танҳо метавонед зангро қатъ кунед, дар маҷмӯъ. Ба принсип равед. Бигзор ӯ туро аз он беҳтар ҳис кунад, Ӯро, танҳо барои якчанд сабабҳои муҳим, вақте ки ба ҳаёт ва марг меояд, даъват накунед. Аммо дар ёд доред, ки дар ин ҳолат, марди шумо лозим аст, ки кофӣ бифаҳмед, ва баъд ӯ метавонад ба принсип рафта, сипас муносибати шумо комилан хотима хоҳад ёфт.
Дар асл, одам набояд дар шикамати сахт бошад, агар шумо ногаҳон ба ӯ гӯед, ки ӯ ба шумо осеб намерасонад. Шумо метавонед як варианти вохӯрии мунтазам бо ӯ пайдо кунед. Шумо метавонед ҳар рӯз ҳар рӯз равед. Дар ин ҳолат, зангҳо танҳо дар ҳолат хоҳанд буд ва шумо метавонед бо дигар мавзӯъҳо бо ӯ ва шахси муошират сӯҳбат кунед. Пас, он ҳам барои шумо ва барои ӯ хеле муфид хоҳад буд.
Шакли асосии он барои пайдо кардани вақти муносиб барои ҳам барои шумо. Як муҳараи хубро интихоб кунед, ки шумо метавонед ҳамаи масъалаҳои, танҳо сӯҳбат ва дигар чизҳое, ки шумо метавонед якҷоя кор кунед.
Шумо бояд ба худ боварӣ дошта бошед ва фаҳмед, ки шумо бояд танҳо ба таври шахсӣ сӯҳбат кунед ва на вақте ки шумо хоҳед. Дар шахсияти шумо, шумо тамоси чашм доред, шумо метавонед ба якдигар наздик шавед. Имкониятҳои зиёде маҳдуд. Ва занги телефон чист? Хуб, ин ҳама аст. Худро аз манфиатҳои як вохӯрии шахсӣ худдорӣ кунед ва пас аз он, ки шумо зуд-зуд занг зада, занг занед.
Мо умедворем, ки мақолаи мо ба шумо боварӣ дорад, ки осон нест, ки бо мард бо мушкилӣ дучор нашавад. Тавре ки шумо дидед, якчанд усулҳои асосӣ мавҷуданд. Барои хомӯш будан, аз ҳама самараноки онҳо ин охирин аст. Ин аст, ки шумо метавонед танҳо таъин кунед, ки таъини таъиншударо ё якчанд сабабҳои муҳимро ҷеғ занед - ва ҳамаи мусоҳибаҳо дар шахс.