Чӣ тавр бо марди эҳсосӣ сард


Дар муддати тӯлонӣ қайд гардид, ки намояндагони ҷинсҳои шадиде, ки табиатан хунуку заҳмат кашидаанд, ҳавасмандии занонро бештар аз мардоне, ки эҳсосоти худро нишон медиҳанд, ҷалб менамоянд. Мардони ин намуди занро дар масофаи муайян нигоҳ медоранд, тендер ва суханони ношинос ба онҳо бегона мебошанд. Ҳамин тариқ ба таърифҳо дахл дорад. Онҳо ба нуқтаи назари онҳо боварӣ доранд ва аз ин рӯ, қариб ҳеҷ гоҳ ба нодурусташон розӣ нестанд. Пас аз он розӣ мешавад, ки рисолаҳо барои мардони ин категория хеле нодиранд. Агар ҳамаи шарикони дар боло шарикони шумо ба вуҷуд омада бошанд, пас шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки шумо марди эҳсосӣ дошта бошед.

Оё сабрҳои кофӣ вуҷуд дорад?

Ин саволи асосист, ки барои он духтар бояд ҷавоб диҳад, ки намояндаи марди эҳсосӣ интихоб мекунад. Дар асл, ин netak мисли он аст, ки ба назар мерасад.

Баъд аз ҳама, ҳар духтари ӯ нимсолаи дуюмро ба хотир меорад, ки чӣ қадар вай дӯст медорад, дар бораи он ки чӣ гуна хуб аст. Барои шунидани муҳаббат ба ҷинси одил хеле муҳим аст. Аммо, ки намуди инсонро, ки дар хунукии эмотсионалӣ мавҷуд аст, интихоб кунед, шумо бояд қабул кунед, ки ҳамаи инро шунида наметавонед. Шумо бояд танҳо дар ҳиссиёти интихобшудаи худ эътимод дошта бошед, зеро бо калимаҳо ин бисёр вақт тасдиқ карда мешавад.

Ва дере нагузашта, ҳеҷ чиз тағйир намеёбад. Аз ин рӯ, ду-вариан вуҷуд дорад, ё ин ки ба ин шахс монанд бошад ва чунин бошад ё не. Агар шумо аввалин вариантро интихоб кунед, пас мо ба шумо якчанд маслиҳатҳо медиҳем, ки чӣ тавр зиндагӣ кардан ба марди дӯкон.

Барои марде, ки марди вай аст, гиред

Ин як маслиҳати хеле муфид барои ҳама гуна муносибат, балки дар ин ҳолат, махсусан. Кӯшиш кунед, ки як нафарро дӯст доред. Баъд аз ҳама, он аст, ки он аст, ва он аст, ки чунин аст, ки шумо бо муҳаббат бо он афтод. Ва аз он сабаб чунин шуд, ки шумо дар ҷуфти худ ҳисси эҳсосӣ ва эмотсионалӣ ҳастед, ба таври оқилона рафтор кунед. Шартҳои муҳаббат ва муҳаббати дӯстдоштаи худро ба шумо диҳед, ва шояд вақтатон одати худро дар бораи он нақл кунед. Аммо бадбахтиҳое, ки ӯ бо самбо нисбатан сард аст, шумо ба шумо диққати кофӣ ва суханони некӯ надоред, танҳо муносибати шуморо бадтар мекунад ва ба ягон чизи хуб роҳ намедиҳад.

Намунаи худро ҳис кунед

Ин мард барои таҳлил ва фаҳмидани амали ҷинсии гуногун душвор аст. Ин сабаби он аст, ки мо дар роҳҳои гуногун фикр мекунем. Ва ин барои мард ҳеҷ гуна табиат намебошад, ки чӣ тавр занро иҷро кунад. Дар ин ҳолат бояд намунаи худро нишон диҳед, ки чӣ гуна рафтор кардан дар вазъият ё дигар.

Биёед мисол оварем. Шумо, ки аз кор омадаед, дар бораи зиндагии нимашабиатон шикоят мекунед. Ва баъд аз ҳикояҳои сершумор ва эҳсосӣ, шумо ба ҷавоби реактивӣ ҷавоб медиҳед. Ин аст, вақте ки шумо бояд фаҳмонед, ки чӣ гуна хоҳед, ки дар ҷавоб ба ин вазъият гӯш диҳед. Эҳтимол, шумо мехоҳед, ки ғамгин шавед, гиред, ё танҳо эҳсоси нотавонӣ. Ё чунин намуна, шумо ба хона омадаед ва мегӯед, ки чӣ қадар шумо ғарқ шудаед, ва дар ҷавоб чизе бефоида. Дар ин ҷо шумо низ бояд фаҳмед, ки чӣ гуна шумо мехоҳед шунавед. Ҳатто агар "ман низ" бошад, ин аллакай хеле кофӣ аст. Бояд равшан шавад, ки каме ҳамфикрии чунин гуфтугӯҳо ба шумо хурсандии зиёд меорад. Пас, бигзор ин сегона бошад, аммо марди шумо бо ёрии шумо, ба шарте, ки шикоятҳои шумо ба шумо раҳм кунад ва ба шумо раҳм кунад, калимаҳои асосии муҳаббатро ба ҳам оранд. Агар шумо ин саволро ҷиддӣ қабул кунед, дертар, барои нисфи худ, ин шакли коммуникатсия меъёри мегардад.

Тағирот дар рафтори нисфи худ барои беҳтар

Ин хеле муҳим аст, ки ҳар гуна тағйироти мусбӣ дар ҳолатҳои садақа. Масалан, дӯстдоштаи шумо шуморо мебахшад, хонаатро тарк. Боварӣ ҳосил кунед, ки чӣ гуна шумо онро дӯст медоред ва чӣ қадар бузург аст. Одамон бояд бифаҳманд, ки ин танҳо як чизи шубҳанокест, ки ба ӯ ҳеҷ чиз харҷ намекунад, ва дар навбати худ ба шумо тӯҳфаҳо медиҳад.

Набояд, ки интизор шавем

Оё хеле зиёд интизор шавед. Бале, баъзеҳо бо ёрии пурсабрии шумо метавонанд ислоҳ карда шаванд. Аммо худ шубҳа накунед. Шахси шумо чунин аст, ки табиат аз рӯи табиат офарида шудааст, моҳияти шахсе тағйир намеёбад. Аз ин рӯ, дар баъзе ҷиҳатҳои мусбӣ ба рафтори мардон, баъзе шеърҳои гармии Ильаски шод мегарданд. Аммо, дар ҳар сурат, дӯсти худро мисли ӯ қабул кунед. Ба ман гӯед, суханони зебо хеле муҳиманд? Ё ин ки ҳама корҳои муҳимтарини ғайримуқаррарӣ, на ҳама калимаҳо.

Шикоят ба психологияи

Дар ҷаҳони муосир ташриф ба психолог як тарзи маъмул ва муфид аст. Дар ин ҳолат мумкин аст, ки решаи рафтори эҳсосоти хунук дар соҳаи маориф, ё дар сохтори шахсияти дурӯғ, аммо дар гузашта муносибатҳое, ки ба амал намеомаданд? Дар ин ҳолат фақат як психолог барои ҳалли ҳама чиз кӯмак мекунад.