Қоидаҳои рафтори хуби ин мард
Ҳамеша мемонед
Мард бояд принсипҳоро дошта бошад. Ӯ худашро дигаргун намесозад, ӯ худро дар ҳама ҷомеа нигоҳ медорад: ӯ кӯшиш намекунад, ки пеш аз сарварони худ мубориза барад ва ба фурӯшандагон ё ғоратгарон занг занад. Шахси шахсӣ бо иҷозати худ ба инобат намегиранд: марди воқеӣ, ки худро дар ихтиёр дорад, ба ҳуқуқҳои дигарон зарар намерасонад ва қоидаҳои одобро вайрон намекунад.
Оила ва дӯстонро қадр кунед
Агар шумо мебинед, ки интихобшудаи волидайн ба ҳама масъул аст, ҳамеша омода аст, ки ба бародарону хоҳарони худ кӯмак расонад, дӯстонро қадр кунад, ӯ марди ҳақиқӣ аст. Оила - сарвати асосии мо, агар дар хонаи падару модаратон фармон ва амр кунед, пас ояндаи оилаи шумо қавӣ хоҳад буд.
Бо вуҷуди ин, писарони хурд (чархаи мақола, ки чаро мардон ҳамчун зан) бояд пешгирӣ карда шаванд. Онҳо одатан кӯдакон ва ношинос мебошанд.
Муносибатҳои гуногуни ҳаётӣ доранд
Акнун мо бисёр духтаронро ноумед мекунем: агар мард доимо дар бораи ҷинс фикр мекунад ва мекӯшад, ки ӯро ба хоб бедор кунад, ин маънои онро надорад, ки аломати малакаи ӯ аст. Марде, ки воқеан дар бораи кор аст, фикр мекунад, ки варзишро дӯст медорад, ба варзиш машғул аст. Дар муносибатҳои дӯстона, ӯ сифати афзалиятро афзал намедонад.
Доимо инкишоф меёбад
Эҳёи хуб бояд на танҳо берун аз он, балки дар дохили он низ нек бошад. Ӯ ҳанӯз истода нест, вале доимо инкишоф меёбад, ҳадафҳои мушаххасро муқаррар мекунад ва онҳоро ба даст меорад. Ӯ дорои дурнамои васеъ буда, ҳар гуна сӯҳбатро дастгирӣ мекунад.
Бисёр духтарон таҳсилоти олиро ҳамчун қоидаи ҳатмӣ барои интихоби шарик баланд мебардоранд. Дар ин ҳолат овоза нашавед: аксар вақт марди ҷавоне, ки бе дипломи диплом мехонад, дорои дониши энсиклопедӣ ва ақидаҳои дунявист.
Метавонад ҳиссиёти худро идора карда тавонанд
Эҳтимолан, марди шумо дар чашми худ ба чашмҳо менигарад, ё бо реклама дар бораи гулӯла ва теппаҳо алоқаманд аст. Ӯ эҳсосоти худро дар ҷамъият нишон намедиҳад, ки маънои онро надорад, ки ӯ беэҳтиромӣ ё бадрафторӣ мекунад. Шахси воқеӣ метавонад ба зане, ки зани худро дӯст дорад, дар ҳақиқат ба эҳтиёҷот ва ғамхорӣ тоб орад, тасаллӣ ва ихтиёрӣ кунад.
Дар вазъиятҳои душвор, ӯ барои оила ва дӯстони худ «сипар» мегардад ва тамоми зарбаҳои худро ба худ мегирад.
Барои марди норозигӣ ва тасаввуроти шадид ва тааҷубовар, баъзан як ванна гарм ё сафар ба дорухона шабона ҳамчун беҳтарин изҳори муҳаббат хизмат мекунад.
Каломи Ӯро нигоҳ дошта метавонад
Хусусияти фарқкунандаи ин марди содиқ ба ин калима аст. Ӯ ҳамеша ваъда медиҳад ва ҳатто тайёр аст, ки ба манфиати худаш қурбонӣ кунад, аммо на интерфейс. Ин чизест, ки ҷанбаҳои ҳақиқӣ худ ва дигарон мебошанд. Бо ин роҳ марди воқеӣ ҳеҷ гоҳ бо шумо шиносон ва ҳамкорон сӯҳбат нахоҳад кард. Пас, агар шумо мехоҳед ба маслиҳат бошед, ба шумо лозим аст, ки дӯстдоштаи худро занг занед.
Ҳамеша хуб медонад
Дар мард ҳама чиз бояд хуб бошад ... "- гуфт классик, ва мо комилан мувофиқем. Шахси воқеӣ ҳамеша пок аст. Ӯ дӯст медорад, ки хуб ва ғамхорӣ дар намуди зоҳирӣ дорад. Дар айни замон, шоҳзодаи зебо тамоми тамоюлҳои мӯдро медонад, намози худро пӯшонида наметавонад ё пойҳои ӯро пӯшонад. Ӯ далер аст ва аз он ифтихор мекунад.
Сифати сифатро қадр мекунад
Эҳтиром ба худ, як марди воқеӣ ҳама вақт сифатро интихоб мекунад. Ин на танҳо ба мавод, балки арзишҳои рӯҳонӣ низ дахл дорад: як мошини хуб ва мусиқии хуб, ҷомеъаи хуб ва орому осуда.
Ин принсип ба духтарон дахл дорад. Шахси воқеӣ як шабро қабул намекунад, ӯ ҳеҷ гоҳ бо ҳамроҳии ҳамшираи либоси либоспӯшӣ нахоҳад баромад, ӯ сифатҳои аҷоиби аҷоибро барои пойҳои дароз ва дараҷаи 4-умаш иваз намекунад.
Донистани фаҳмидани он ки марди воқеӣ рафтор мекунад, фаромӯш накунед, ки дар оина назар кунед. Сарварон танҳо принсипҳо мегиранд, оё онҳо?