Аз тарафи дигар, одамон барои дароз кардани ҳайвонҳои лӯлӣ ба ҳиллаҳои гуногун омӯхтанд. Ва агар саги ҳамсоя метавонад сӯзанҳо ва патронаҳо кашад, оё шумо ҳақиқатан дақиқ ва дақиқ будани шавҳари шуморо таълим медиҳед?
Хусусияти асосии таҷрибаи тренерон мебошад.
Мардон ва афкорҳо.
Мардон аксаран бо шарикони зебо муқоиса мекунанд, ки мо муқоиса мекунем. Монеаҳо, монанди мардон, аксаран бетафовутӣ, саркаш ва беқувват мебошанд. Агар шумо чунин марди босаводаро соҳиб шавед, пас далелҳои ҷиддии ҷиддӣ, дархостҳо ва сабабҳои мантиқӣ барои он кор намебаранд.
Чӣ бояд кард? Ин осон аст! Ба сатҳи он наздик шавед, бо чашмони худ ба дунё назар андозед ва бисёр чизҳо равшан хоҳанд шуд.
Мардҳо кортҳо, шахмат, бозиҳои компютерӣ ва футболро бозӣ мекунанд. Ин заифро ба фоидаи шумо истифода баред. Ҳама ба шумо лозим аст, ки бо бозии худ ғолиб шавед. Ташкили рақобатро, хоҳиши хоҳиши аввал шудан ва вақте ки ҳаяҷоновар ба ӯ пурра тамом шавад, бозӣ карданро давом диҳед ва гуфт, ки шумо танҳо пас аз хӯрокҳои шуста рафтан хоҳед, бо мағоза, модараш меравед, ё вай аллакай ба девор канда мешавад. Ин усули бе муваффақият танҳо кор хоҳад кард, агар шумо ҳамеша ваъдаҳои худро нигоҳ дошта, онро рӯҳбаланд накунед.
Мардон ва филҳо.
Бисёр, ором, флюма ва паҳнкунӣ. Оё шумо дар ин бора шахсро шинохтаед? Ва чунин шахс метавонад қобилияти донишро омӯзад. Ягона ҳолати: он метавонад осон нест. Аз истиқлолият худдорӣ накунед. Барои ин гуна ҷуфти ҳамсарон ва ё дӯстдоштанаш чизҳои ношоямро пароканда кардан лозим аст, ки бисёр вақт сарф карда шавад, вале ӯ умедвор нест.
Агар шумо хоҳед, ки ӯ ба шумо бо тоза кардани умумӣ кӯмак кунад, аввалинро оғоз кунед. Хориҷ кардани пардаҳо, чизҳои чаппагиро ба даст гиред, барои тоза кардани ҳама чизҳо дар ҳавзаи ҳавзаҳо. Аз ин рӯ, ин мард фаҳмидан ва дар бораи он чизеро, ки шумо мехоҳед, тасаввур кунед. Сипас, ба ӯ вазифаҳои оддӣ диҳед, масалан, аз ашёи хом истифода баред ё ба қафаси калон ҳаракат кунед. Баъдтар, вақте ки шумо танҳо як сӯзишворӣ мегиред, ӯ мефаҳмед, ки чӣ гуна кӯмак карданро ёд гиред. Онро набояд фаромӯш накунед - ба шумо лозим нест, ки мардро аз нав бинед, ки мебоист дар арафаи мобачаҳо мебуд.
Мардон ва сагон.
Ҳар як инсон наметавонад ба ин гуна ҳайвонот, сеҳри зебо ва содиқ монанд бошад. Аммо агар шумо чунин бошад, шод бошед, мисли пудел ё боэътимод, ба монанди Бернард, пас шумо ҳамаи заҳматҳои ин монандро мефаҳмед.
Барои он ки инсонатон ба таври оддӣ рафтор кунад, ӯ диққати шуморо, муҳаббати шумо ва пурсабриро талаб мекунад.
Албатта, шумо аллакай мушоҳида мешудед - вақте ки шумо одамро дашном доданро сар мекунед, вай дар ҳама ҳолатҳо дар ҳама ҳолатҳо, дар ҳолатҳои истисноӣ, ӯ танҳо дандон ва пинҳонро дар кор, дар гараж бо дӯстон мепӯшонад. Кӯшиш кунед, ки рафтори бадии ӯро рад накунед, зеро норасоии ҷавобгӯи чунин шахс - аз ҳар гуна ҷазо бадтар аст. Барои он ки ӯро рӯҳбаланд кардан зарур аст, дар сурате, ки мард фарқияти байни бад ва некро нахоҳад дид.
Мардон ва шерон.
Оё шумо одати худро ба одати шоҳзодаи ҳайвонот монанд мекунед? Шояд ӯ ба назари худ, ки мард бояд тамоми фахрии худро дошта бошад, то ки ҳисси комил ва хушбахтӣ пайдо кунад. Ба вай осеб расондан аз хоҳиши он, ки қобилияти гирифтан дошта бошад, аммо имконпазир аст.
Шумо бояд ҳаким бошед ва роҳнамо накунед, вале заифиҳоятонро ба ӯ нишон надиҳед, то ки қурбонӣ нашавад. Кӯшиш кунед, ки бо мардон - як шер, дар айни ҳол ӯ ба шумо ҷиддӣ муносибат кунад.
Вақте ки шумо ба ӯ чизеро медиҳед, дар бораи он гапро бодиққат, далерона сухан нагӯед, хоҳиш надоред, хоҳиш надоред, вале биёед ба ман гӯед, ки хоҳиш ё хоҳиши шумо бояд иҷро шавад. Ҳангоме, ки шумо овози худро баланд мекунед ё ба сархати назари гунаҳкорона сар мекунед, шумо аз даст медиҳед.
Мардон ва аспҳо.
Дар атрофҳо ҳама ҳайвоноти зебою пурқувват ва пурқуввате ҳастанд. Онҳо озодиро дӯст медоранд, вале онҳо муносибати хубро қадр мекунанд. Мардон аз ин нақша танқид мекунанд, ки занҳое, ки аз онҳо чизе талаб накардаанд, аз зангҳои баланд талаб мекунанд.
Бо мақсади танаффус кардани марде, ки аз вохӯриҳои дерин, ҷамъомадҳои ногаҳонӣ бо дӯстон, истифодаи ниқобҳо, мусиқии дилхоҳ ва ҳамаи хислатҳои беҳтарини занро истифода мебаранд. Чунин як инсон метавонад қобилияти худро дар бораи ҳисси бераҳмӣ ва ҳатто ҳассос ҳис кунад. Ба ман бовар кун, ки ӯ намехоҳад, ки ба ҳамон давра рафтор кунад, зеро аз ӯ метарсӣ, ки туро гум мекунад.
Он рӯй медиҳад, ки байни мо ва ҳайвонот вуҷуд дорад, ки мо аз он фикр мекунем, ки бештар умуман вуҷуд дорад. Аналогҳо метавонанд маҷмӯи бефосиларо дошта бошанд. Бинобар ин, имконият ва зарур аст, ки таҷриба ва малакаҳои мутахассисони тренеронро истифода баранд, аз ҳама муҳимаш, сагро зиёд накунед ва фаромӯш накунед, ки одамон ҳоло аз ҳайвонҳо фарқ мекунанд.