Бо вуҷуди ин, баъзан пойҳои занона ба назар намерасанд. Ва на танҳо нигоҳ - шумо худ эҳсос мекунед, ки пойҳои шумо бисёр вақт хаста ва ширинанд. Баъд аз ҳама, шумо пойҳои худро пушаймон нахоҳед кард, шумо метавонед пойафзоли пӯшидаеро, ки бодиққат назар кунед, якчанд соат дар вақти корӣ ба тамоми корҳо сафар кунед. Дар натиҷа, ки шабона хастагӣ, дабдабанок ва ҳатто дарди дард дард аст. Бисёре аз занон таваҷҷуҳи махсусро ба инобат намегиранд ва боварӣ доранд, ки ин барои онҳое, ки дар бораи чизҳои гуногун аҳамияти бештар доранд, ба назар мерасанд, вале пойҳои зебо неки нек аст. Аммо агар шумо ҳар рӯз ба ҳисси вазнинӣ ва дарднокии дардҳо ҳис кунед - ин ба мулоҳиза ҷиддӣ аст. Баъд аз ҳама, ин нишонаҳои аввалин рагҳои витаминиҳо мебошанд.
Бемории маъмулӣ.
Вирусҳо барои ҳар як зан сеюмин дар ҷаҳон масъалаи ҷиддӣ мебошанд. Ин як масъалаи махсуси зан аст, ки он бо сабаби он, ки мардон дар муқоиса бо занҳо камтар аз 7 маротиба рагҳои витаминиҳо пайдо мешаванд. Бемории доимо «ҷавонтар» аст, дар рӯзҳои мо, ҳатто духтарони хеле ҷавон аз он зарар мебинанд. Рангҳои вирус - деградаи девори винавие, ки аз вайроншавии рагҳои хун ба ванна аз рагҳои пояшон оварда шудаанд. Решаи мушкилоти вирусҳои вирусҳо дар табиати табиати муҳофизати камбизоатии зан пеш аз сарбории рагҳои хунравӣ қарор доранд, барои ҳамин, пойҳои зебо то ҳол бояд «анҷом дода шаванд». Рушди он ба вазнии зиёд, "sedentary" ё "истодагарӣ", тағирёбии заминаи ҳунармандӣ бо сабаби ҳомиладорӣ ё истифодаи горбунҳои ҳавонавардӣ мусоидат мекунад. Тавре ки шумо дидед, хеле бисёр духтарон хатар доранд, ки дер ё дертар ба хатари ин мушкили «душманони занон» рӯбарӯ шаванд ва пойҳои зебо задааст, хусусан, агар шумо бедор нашавед, ки «бедор» - доғи пойҳо, ҳисси вазнинӣ ...
Пешгирӣ аз пешгирӣ
Ҳар яки мо мехостем, ки фикр кунем, ки ин таваллуд, ки ба хунравии қавӣ таваллуд шудаанд, ки ин беморӣ аз тарс нест. Аммо ин набояд интизор шавад - дар ҳар сурат, беҳтар аст, ки дар бораи саломатӣ ғамхорӣ кунед, махсусан, агар кӯшишҳои махсус талаб карда нашавад. Танҳо кӯшиш кунед, ки тарзи ҳаёти солимро роҳбарӣ кунед ва қоидаҳои осоние, ки ба пешгирии бемориҳои номатлуб кӯмак мерасонанд ва пойҳои худро зебо мекунанд, пайравӣ кунед. Дар субҳгоҳӣ ё гимнастикаи ибтидоӣ машғул бошед, эҳтиёт кунед, ки вазни худро бодиққат эҳтиёт кунед (чунки вазни шумо бештар аз он аст, ки фишори рагҳо дар пойҳои шумо таҷрибаи калонтар дорад), лутфан пойҳои худро бо масофаи хун барои табобат беҳтар гардонед, ва муҳимтар аз ҳама, пойафзоли пӯшед.