Мо дар бораи мардони хориҷӣ чиро медонем? Фикр мекунам, ки фаронсавӣ фаротар аз он аст, ки италиявӣ ҳастанд, онҳое, ки пинҳон мекунанд, хеле фаровон ҳастанд. Аммо стереотипҳо аксаран аз ҳақиқат дуранд. Пас, бо издивоҷи як хориҷӣ ё никоҳҳои русӣ дар хориҷа шавҳаратон аст. Дар поён бо стереотипҳо - мо мефаҳмем, ки мардон чӣ дар ҳақиқат ҳастанд.
Имзокунанда?
Дар тамоми ҷаҳон мардони Итолиявӣ ҳамчун намунаи ҳисси беғаразона ва муассири беҳуда шинохта шудаанд. Бале, онҳо ҳастанд. Беҳтарин, шодмонӣ, рангорангӣ ... Ҳеҷ духтаре аз кӯча берун намешавад, пас аз шунидани "Белла!" Мусиқии Итолиё ва зебою зебо ... Аммо модарашон як занро интихоб мекунад. Ва аксар вақт ҳатто дар давраи кӯдакӣ. Ва дигар писарҳо нестанд, вале шавҳарон, наметавонанд ношиносанд. Баъд аз ҳама, оила барои Итолиё муқаддас аст. Ҳеҷ кадоме аз ин машъали гарм 90-солагии маҳбуби худро гум накардааст
grandmothers. На барои ягон gingerbread! Новобаста аз он, ки ин Ҷоми ҷаҳон ё коре бо як шӯхи ҷолиб аст. Ва на он қадар, ки оила ин фаҳмиши онро надорад, балки аз сабаби он ки оила дар ҳақиқат муҳимтар аст.
Дар оила барои ҳама чизи фаронсавӣ муҳим аст, ҳеҷ чизи хурд вуҷуд надорад. Ҳама чизе, ғайр аз ... ҷинс. Шавҳар дар ҳамаи зуҳурот, мардон занҳои худро хеле ҷиддӣ қабул мекунанд, ки онҳо каме чизеро, ки бибиаш маҳкум мекунанд, кор мекунанд.
Фаронса низ ба оилаҳои онҳо пайвастанд. Онҳо бо муваффақиятҳои кӯдакон шӯҳрат доранд, насли калонсолонро эҳтиром мекунанд ва аксар вақт дар ҳамсоягӣ зиндагӣ мекунанд: мӯйҳо ва амакҳо, бобоҳо, набераҳо ва набераҳо на танҳо якҷоя вақт ҷудо мекунанд, балки якҷоя истироҳат мекунанд. Яке аз хурсандии асосии Фаронса як хӯроки якҷояест, ки ба як ҷашни воқеӣ табдил меёбад. Онҳо на камтар аз се насли аъзо ҷамъ меоянд ва аз тарабхона ё хонае, ки хурсандӣ доранд, лаззат мебаранд.
Мардумони фаронсавиро самимона дӯст медоранд. Онҳо зебои худро ҳурмат мекунанд, ба онҳо ғамхорӣ мекунанд, дарвозаҳои васеи кушодаро, грантро ба даст меоранд, ё сабуктар мекунанд. Онҳо як чизро дӯст намедоранд - барои пардохти он. Skopidomstvo - як хусусияти миллӣ, ва умедворем барои саховатмандии Фаронса танҳо асабонӣ аст.
Дар бораи ҳисси фаронсавии фаронсавӣ, ин чизе нест, ки онҳо ойро ташкил медиҳанд. Ҷинс барои онҳо як санъати махсус - дӯстдошта аст. Якчанд аср пеш аз он ки дар Фаронса хабардор шуд ... нодуруст. Акнун, дар давраи ҷаҳонишавӣ вазъият тағйир ёфтааст. Аммо як pigeon аз садоқати аз Париж бояд интизор шавад. Роман ва эстетика - болотар аз ҳама! Фаҳмост, ки дар Фаронса як ифодаи ифлосӣ ё лоғаре, ки бо табақаи ҳисси табиати инсон алоқаманд аст, вуҷуд надорад. Ки он дар намуди он нодир аст.
Оилаи Скандинавия
Стананавиён мардон хеле ҷолибанд. Онҳо қариб дар ҷанги бениҳоят ғамхор буданд, аммо романи попанҳо, муҳаббат ва дӯстии онҳое, ки бояд муҳофизат карда шаванд - ба занони худ, фарзандон, оилаҳо, дӯстон.
Шветсия, Дания ва Норвегия самимонаанд. Ва, ба монанди дилхоҳ одамони самимӣ, онҳо ба ҷонибҳои шубҳанок, ширкатҳои шодравон ва ҷамъомадҳои хушсифат бо шамъҳо бо сӯҳбатҳои тӯлонӣ дар бораи маънои ҳаёт ошкоро мехоҳанд. Албатта, ҷамъомадҳо бо як шиша (ва на як) шароб ё шишабаки дигар аутривои Даниягӣ - tinctures қавӣ оид ба алафҳои ҷуфт ҳамроҳӣ мекунанд. Пеш аз он ки шумо шишаеро бинӯшед, шумо бояд суруд хонед! Агар толори дигари мусиқии мусиқии баландтар аз санги пештара баландтар бошад, пас он ҷашнвора ҷамъ меорад. Ин тасаввуроте, ки расм аст, шинос аст, вале зани рус дар бораи он ки чӣ тавр ҳизб ба охир мерасад, хеле ҳайратовар аст: ҳатто бо «зӯроварӣ» -и Swede ё Дин, бо беғаразона меҳмонон рафтан, ба ошхона табдил меёбад ... хӯрокҳоро шуст. Ин аст, ки фарқияти радикалии "дӯстони рус" - ин аз пажӯҳиши ин виниконӣ нест, вай аз ҷадвал бароварда, бодиққати ғизоро бо филми ғафс кашида, онро дар яхдон ҷойгир мекунад. Барои ин ин гуноҳи хонагӣ нест ...
Шветсия, Норвегия ва Донетск дар ошхона на танҳо дар тоза кардани он қавӣанд. Аксарияти Скандинавиён ин корро омода ва дӯст медоранд. Ғайр аз ин, онҳо онро шарҳ медиҳанд, ки на танҳо навъҳои ширини ангур ё брендҳо, балки дар бораи пухтани хӯрокпазӣ фаҳманд.
Сарфи назар аз стереотипҳо, шведҳо эмотсионалӣ ва мафкуравӣ мебошанд. Онҳо дӯстдорони дилсӯзона мебошанд. Ҷанбаи наздики издивоҷ барои онҳо на аз наздикии рӯҳонӣ ё ҷомеа вобаста аст. Худо бо онҳо бо чашмҳояшон бошад! Дар охири ҳар як ройгон ба фикри худ, дар бистари либос бояд хунук нашавад! Ва агар зан аксар вақт «дардоште» гардад, шавҳарони ғамхор фикр мекунанд, Масалан, ба истироҳат дар Cote d'Azur, як сафари ғайриқонунӣ ба Нюрнис ё як чархбаҳои хурд барои пойтахти давлати ҳамсоя пешниҳод карда шуд.
Ҳатто агар Шветсия ба кӯчаи аврупоии муҳаббати ройгон назар дошта бошад, «дӯстдорони ройгон» худашон рашк ва ришвахӯр ҳастанд, ва онҳо хиёнаткоронро бахшидан намехоҳанд. Оиладорони оддии швейтсарӣ биноҳои беҳтарини хона мебошанд. Бигзор зани озодии шахсии зиёд дошта бошад, аммо шавҳар вазифаи беназиреро нишон медиҳад, муҳофизат ва муҳофизати лонаашро нишон медиҳад. Оила ва анъанаҳои миллӣ ба таври қатъӣ мушоҳида мешаванд, аммо қарздории содиқона ва ҷиддӣ аз шавҳараш бонусҳои беинсоф мегиранд: ғамхорӣ, садоқатмандӣ ва тӯҳфаҳо бе ягон сабаб.
Бузургтарин ва бесарусомониҳои ҷаззобон Норвегия мебошанд. Гарчанде, ки оморҳо мегӯянд, ки фоизи норозигӣ дар Норвегия аз сабаби норасоии офтоб, сабаби он аст, ки мувофиқи онҳо сокинони маҳаллӣ дар дигар ҷойҳо ҳастанд. Дар асл, мардони Норвегия ба таври сунъӣ ташкил карда мешаванд. Хоҳиши онҳо ба таври мӯътадил хеле душвор аст, ки мушкилоти оддии ҳаррӯза танҳо онҳоро вайрон мекунанд. Норвегия ба худаш бармегардад, занаш, оилаи худро иваз мекунад, аз табобати депрессия сар мешавад ... ва агар ин ҳама кор накунад, омори ғамангезро тақвият медиҳад.
Мушкилиҳо бо Олмон. Ҳар дуи онҳо на танҳо ба пиво ва иқтисодиёт, балки арзишҳои оилавии худро хеле қадр мекунанд ... то он даме, ки онҳо зуд ба пошнаи завҷаашон мераванд. Якҷоя бо ҳамсарон, онҳо хонаи беғаразона, боғ ва боғро беҳтар мегардонанд, тарҳрези дохилиро иҷро мекунанд, тасвирҳои пинҳон доранд ва пардаҳоро дар оҳангҳои нишастгоҳҳо интихоб мекунанд. Аммо гуфтан мумкин аст, ки ҳар яке аз чунин мардон самимона дар «маҳфилҳои худ» -и ӯ аққалан тасодуфӣ хоҳанд шуд. Дар шимолу ғарби худ, ки худ ва кофӣ аст, ором ва орзу мекунад, пулашро ҳисоб мекунад ва кӯшиш намекунад, ки боз як бори дигар рӯшноиро давом диҳад, аммо аз лошае «рехтоштан» раҳо мешавад. Барсҳо, ресторанҳо, casinos - ҳама чизҳо дар рӯйхат, ки ба филми хушбахтии бениҳоят ниёзмандро фаромӯш мекунанд.
Дар бораи озодӣ, Дания фавран ба асли Скандинавия бармегардад - пул ва чапи пулро мепӯшад, ба асфалтҳои машруботи спиртӣ табдил меёбад, бо занҳо шӯҳрат дорад ... ва вақте ки вай ба хона бармегардад, баргҳо ва пӯсти гӯсфандони ҳромдор ва содиқро мегузорад. Ҷинӣ ҳамчун сӯзандору ҳисси эффективӣ ба ӯ таваҷҷӯҳ дорад ... танҳо дар тарафи чап, зеро занони Дания ба дӯстиҳо дар протестҳои протестант дӯст медоранд - барои онҳо «меҳнат» номида мешавад.
Ҳикояи офтобӣ
Ҳар як марди араб, ҳатто агар ӯ шабу шаб дар кафе дар кӯчаи кӯрбаҳоро ширин кунад, дар ҳисси садҳо шиша ҳис мекунад. Ва баъд аз он ки "чашмаш аз чашмони ӯ" нигоҳ дошта мешавад, ӯ дар миқёси калони подшоҳӣ хоҳад буд. Духтари зебо метавонад дар бораи хешовандони сарватманд бо заводҳо ва растаниҳо дар саросари ҷаҳон ё ҳикояҳои ҳаяҷоновар дар бораи таҷҳизоти нафти оилавӣ ва кӯҳҳои тиллоӣ сухан ронад. Дар якҷоягӣ бо ҷашни зебои чашмраси қаҳваранг, он ҳама ба таври хеле дилрабоӣ садо хоҳад дод. Дар аввал. Аммо дере нагузашта маълум мешавад, ки аблаҳ, миллионер, танҳо як розигии рамзӣ ё соҳиби kiosk бо шавар дар кӯчаи наздик.
Арабҳо дар бистар хобидаанд, вале онҳо дар оташе, ки хоси худро доранд, сӯзандор мекунанд ва наметавонанд барои гарм кардани ҳавасҳояшон дароз кашанд. Бо вуҷуди ин, ҳаёти ҷисмонии фаъол аз ҷониби Қуръон, инчунин кӯдакон, бо миқдоре, ки сардори оила метавонад ғизо диҳад.
Аммо арабҳо фарзандонро ҳамчун моликияти худ меҳисобанд ва модарон дар ҳақиқат ба онҳо ҳуқуқ надоранд. Аз ин лиҳоз, занони аврупоӣ ва русии "шоҳқҳо" аксаран аз сабаби кӯдаконе, ки бо шавҳарони худ мезананд ва ҳатто маҷбур мешаванд, ки ҷустуҷӯяшро ошкор кунанд: падарон онҳоро маҷбур мекунанд, ки онҳоро ба ватан бароранд.
Робитаи Амрико
Дар асл, амрикоиҳо ҳастанд наврасоне, ки бояд бештартарин бошанд. Ғалабаи асоси психологияи амрикоӣ мебошад. Ин ҳатто чизи муҳим нест, аммо чизи асосӣ нест. Аз ин рӯ, зуҳури ҳар як марди амрикоӣ ҳисси ноамнӣ дорад. Беҳтарин хушбахтиҳо ғамгиниро ҳифз мекунад, ва ҳамеша чизи амиқтарини амрикоиҳо аст. Баъд аз ҳама, онҳо мехоҳанд, ки аз ҳама аз ҳаёти зиндагӣ даст кашанд. Ва фавран. Вале онҳо аз ин хоҳишҳо метарсанд.
Онҳо метарсанд, ки тамоми оламро дар тамоми ҷаҳон ғарқ кунанд: онҳо кори худро аз даст медиҳанд, мошинро вайрон мекунанд ё заҳролудро бо баҳр. Он дӯсти хоҳишманд бо дархости қабули имтиёз аз дур аз миссионер хафа мешавад ва котиб ба гуноҳи ҷинсӣ (зӯроварии ҷинсӣ) барои табассум, каме аз вазифаи каме масъул аст. Он зан кўдаконро дўст медошт ва дўсти онњо ба воситаи судњо дар оѓозе, ки дар рафторњои ночизе буд, кашф кард. Аз ин рӯ, амрикоиҳо "сад маротиба" -ро пеш аз худ тасаввур кардан мехоҳанд ва пеш аз он, ки худро дар бораи маросими муҳаббат қарор диҳанд, ҳазорон маротиба кор мекунанд. Ин қисман тарзи ҳаёти оилавӣ мефаҳмонад. Тоза, дурустӣ ва дурустии бори дигар. Ҳама чиз бояд «мисли одамон» бошад: субъективаи суббот, кори устувор, picnic picnic on cookie ва, албатта, baseball. Ҳамаи ин бо табассуме, ки ба автоматизатсия оварда шудааст, тақвият дода мешавад.
Зани амрикоӣ ҳамзамон рамзи пирӯзӣ ва хатари пирӯзӣ аст. Аз ин рӯ, амрикоиҳо кӯшиш мекунанд, ки шавҳарони эҳтиёткор ва падарони ғамхор бошанд. Ва чизи дигаре, ки барои ҳаёти ҷовидонаи оила лозим аст, зарур аст?
Дониши хориҷӣ барои истиқомати доимӣ дар хориҷа, бояд дар хотир дошта бошед, ки «дар он ҷо мо хуб нестем». Ин ҳамон чизе аст, ки ҳар духтар бояд дар бораи пеш аз никоҳ кардани издивоҷ ё ҳамсоягони рус дар хориҷа мулоҳиза кунад, ва хушбахтӣ онҳоро камтар ва камтар хоҳад овард.