Танҳо барои занон, ҷомеа аз гиря, шикастан ба дӯстон ё таҷрибаи худ дар ин форум манъ намекунад. Вақте, ки марди ҷудошуда чунин аст, ин боиси норозигии радкунӣ мегардад. Пас аксар вақт марде, ки пас аз издивоҷ маҷбур аст, ки ҳама чизро дар худ ҳис кунад ва фикру ҳиссиёти худро берун аз он ҷой надиҳад.
Баъд аз талоқ мардон чӣ фикр мекунанд? Ақибат, ноумедӣ, ҳисси талафот, тарс аз хатогиҳо, дардҳои солшумории гумроҳкунанда. Талабот ин як тағйироти умумиҷаҳонии ҳаёт аст, ки бидуни пажӯҳиш барои психологи инсон ва ҷисми инсон мегузорад. Ва он шаҳодат медиҳад, ки мардон аз талоқ хеле зиёдтар ва вазнинтар мекунанд. Ноустувор шудан ва сухан нагирифтан, эҳсосотро ба зерфанакҳо мегузорад. Ва ин ҳиссиёт комилан манфӣ ва ногувор аст, онҳо метавонанд ба бемориҳои ҷисмонӣ оварда расанд ва баъзан ҳатто фикрҳои худкушӣ меорад.
Хавфи бемории баъди талоқ дар байни мардон ва занон сеюм афзоиш меёбад. Дар давраи ҳаёти перинаталӣ 6 маротиба бештар ба психологҳо ва психотерапияҳо табдил меёбанд. Мардон се маротиба бештар эҳтимол дорад, ки худро аз лиҳози равонӣ ва психологиашон пасттар нигоҳ доранд ва онҳо эҳтимолияти худкушӣ карданро доранд.
Бо вуҷуди он, ки бо дарки фарогирии боэътимод, занҳо барои издивоҷ нигоҳ доштани издивоҷ бештар бо омӯхтани амиқи масъалаи он, ки мардон аз издивоҷ хеле зиёдтар аз шавҳар мераванд.
Даврае, ки баъд аз талоқ метавонад баъди 1-2 сол тамдид карда шавад, дар баъзе аз он ба 4 сол мерасад. Ва дар ин ҷо дигар хатои умумӣ интизор аст. Ба эътиқоди он, ки рушди ҳамбастаи муносибатҳои нав пас аз талоқ бо ҷурми психологии иловагӣ ба даст меояд. Ва аксар вақт он гоҳ рӯй медиҳад, ки мард эҳсос мекунад, ки ӯ танҳо танбал намешавад. Занон худ, бидуни хондани китобҳои оқилона ва маслиҳатҳои психологӣ, аксар вақт дар муносибатҳои чанд моҳ ва ҳатто солҳо вақт мегузаранд. Дар ин вақт онҳо ба ҳисси худ меоянд, бори бори душвориҳои гузаштагонро бартараф мекунанд ва муносибатҳои навро аз эҳсосоти манфӣ озод мекунанд.
Мардон баръакс рафтор мекунанд. Ҳатто аз муносибатҳои қаблӣ сард нашуданд, онҳо ба муносибатҳои наве, ки дар сарпӯшакҳо бо сарлавҳаи навзод рӯ ба рӯ мешаванд, шитофтанд. Бо сабаби ҳисси бераҳмии танҳоӣ, ки дар он ягон кас бо касе сухан нагуфтааст, мард дар кӯшиши пайдо кардани шарикони нав кӯшиш мекунад. Бисёр вақт онҳо зуд-зуд ба зане, ки бори аввал меистоданд, ба шавҳар баромада наметавонанд.
Мо танҳо як ҷавоби умумиро ба саволи марде, ки баъд аз издивоҷ ҳис мекунем, муҳокима кардем. Аммо баъд аз ҳама, хусусиятҳои алоҳидаи таркиби таҷрибаҳо дар давраи баъди таркиши оила вуҷуд доранд.
Агар ин тавр бошад, рафтори мардон баъди талоқ метавонад ба се намуд тақсим карда шавад.
Намуди якумин марди муносибати мусаллаҳона ба пинҳонкорӣ ниёз дорад. Онҳо барои ҳалли мушкилоти зани пешина ҳама чизро мекунанд. Баъзан онҳо пешакӣ огоҳ мекунанд, ки ҳаёти зане ба ҷаҳаннам табдил хоҳад шуд, агар ӯ қарор кунад. Тасаввур кардан душвор аст, ки инсон чӣ гуна ҳис мекунад, ки барои омода кардани як зан сарф мешавад. Ба назар чунин мерасад, ки ин ҳиссиёт аз олитарин аст.
Намуди дуюми мардон ба таври ихтиёрӣ аз ҳамсар ҷудо мешавад. Онҳо кӯшиш намекунанд, ки бо зани пешина дӯстӣ кунанд ва бо ӯ мубориза баранд. Бо сарвари саркашӣ ва бо шавқу муҳаббат дар муҳаббат ва издивоҷ онҳо ба ҳаёти мустақил мераванд. Ва, бо ин роҳ, чунин одамон эҳтимол бо муносибатҳои одии инсонӣ бо зани қаблӣ, кӯдакон, дӯстон ва хешовандони худ нигоҳ дошта мешаванд.
Ва, ниҳоят, навъи сеюми мардон - ин мардон ҳастанд, ки аниматсияҳои пеш аз омодагӣ ва ҳавасмандкунӣ доранд. Пеш аз издивоҷ, онҳо ногаҳонӣ оғоз мекунанд, ки муҳаббатро ба таври ҷиддӣ эҳсос мекунанд, фаҳмед, ки чӣ тавр онҳо зани худро меҷӯянд. Бо вуҷуди ин, тағйир додани чизеро, ки аллакай хеле дер аст, ғайриимкон аст. Чунин одамон ҳама чизро имконпазир ва имконнопазиранд, ки муносибатҳои навро барқарор кунанд. Ин тактикӣ танҳо кор мекунад, агар зан ақаллан дарк кунад, ки ӯ талоқ дорад. Дар бисёр ҳолатҳо, ин ба мард кӯмак намекунад, ки ба занаш баргардад. Баъд аз ҳама, ягон талоқ як равандест, ки солҳо тӯл мекашад. Ҳеҷ талафоти тасодуфӣ вуҷуд надорад. Ҳар як талоқ солҳо ё ҳатто даҳсолаҳо тайёр карда мешавад. Одатан, хешу табор ё дӯстон танҳо унвонҳои ниҳоии ин чорабиниро мебинанд. Ва ҳатто агар издивоҷи ҷуфти онҳо ба онҳо имконнопазир бошад, барои ҳамсарон, одатан қарори дарозмуддат аст.
Се намуди рафтори аз ҷониби мард тавсифшуда мумкин аст бо роҳи заҳматталабона омехта карда шаванд. Баъзан мард дар байни стратегияи душвор ва кӯшиши баргардонидани зани худ, ва бо созишномаи сулҳ ва қабул кардани вазъият хотима меёбад. Дар маҷмӯъ, он стратегияи рафторӣ пас аз талоқ аз ҷониби як мард интихоб карда мешавад. Дар ҳар сурат, ӯ одатан тартиби талоқро, чун қоида, нисбат ба як зан хеле вазнинтар мебинад. Ҳатто агар берун аз он боқӣ мемонад.