Чӣ тавр шавҳарашро идора мекунад?

Баъд аз хондани ин мақола, шумо якчанд роҳҳоро мефаҳмед, ки чӣ тавр ба шавҳаратон роҳнамоӣ кунед, барои расидан ба ҳадаф ва нақшаҳои худ. Ҳамчунин, шумо метавонед шавҳари худро комилан ғолиб кунед ва дар бораи нуқтаҳои заифиаш ӯро фаҳмед. Аксарияти занон, чун психологҳо, мегӯянд, ки дар сурати тағйир додани вазъият имконнопазир аст, ки шавҳарони худро идора кунанд.

Намуди якум, агар шумо маро дӯст доред, шумо бояд ба ман исбот кунед. Шояд шумо хандед ва мегӯед, ки ин нанг аст. Аммо ба ман бовар кунед, ки бисёриҳо ин корро давом медиҳанд. Намуди дуюми идоракунӣ аз курсҳои кӯдакон аст. Зан ҳамеша ба ҳадафҳои худ бо кӯмаки кӯдакон муваффақ гаштааст. Ин роҳи беҳтарини одам шудан аст. Баъд аз ҳама, як мард дорои як оила аст ва барои ӯ пурра итоат кардан душвор аст.

Намуди дуюми шавҳаратон ҷинс аст. Ин намуди хатарноктарин идоракунии мард мебошад. Вақте ки шавҳар аз занаш зани худро нагирифтааст, вай ба ҷустуҷӯи баҳс табдил меёбад. Ҳамин тавр, ин зан ба шавҳараш миннатдории худро изҳори тасаллӣ медиҳад. Пешгуфтор низ як навъ муомила аст. Намуди маъмултарини он вақте ки зан суханҳои ӯро рад мекунад. Ҳамин тавр, ашёҳо, шикастан, хӯрокхӯрӣ низ яке аз роҳҳои самараноки пошхӯрӣ мебошанд. Зан ба монанди кӯдаки хурдсол, ки ӯро дӯст медошт, ӯро дӯст медошт. Албатта, мард набояд интихоб кунад, ки барои пешгирӣ кардани муноқиша дода шавад.

Намуди сеюми идоракунӣ ин аст, ки вақте зан занро айбдор карда метавонад, ки ин мардро айбдор кунад. Яке аз роҳҳои зудҳангомшавӣ ин қурбонӣ кардан аст. Ва он гоҳ зане, ки аз як марди худ мақсади худ мехоҳад.

Намудҳои чоруми муътадил ғалат аст. Вақте ки зан бо хурсандӣ хоб мекунад, ҳар як инсон наметавонад муқобилат кунад. Ҳамин ки шумо фикр мекунед, ки шавҳаратон аз калимаҳои шумо халос шудааст, ӯ зуд ба ҳамаи хоҳишҳои худ розӣ хоҳад шуд.

Намунаи панҷум ҳасад аст. Шумо метавонед дар назди шавҳаратон бо марде, ки шумо намедонед, флюда. Ин тавр шумо ӯро ҳис мекунед, ки ӯ метавонад шуморо гум кунад. Ва ниҳоят, одамизод ҳар чӣ хоҳед, амал хоҳад кард.

Шумо инчунин метавонед дӯстони худро истифода баред. Агар имкон бошад, вақте ки шумо бо дӯсти наздикаш танҳоед, ба ӯ гӯед, ки гӯё аз сабаби садама, ба шумо хоҳиш кардан лозим аст. Ва ин ба шумо хеле хушбахттар мегардад. Вақте ки шавҳари шумо фикр мекунад, ки шумо барои ҳар як ҷашни худ харидед, ӯ албатта ёрӣ медиҳад, ки аз дӯсти худ бипурсед. Ва дар ин ҷо, дӯсти ман шавҳараш нақши муҳим мебозад. Ӯ дар бораи сӯҳбати шумо дар ёд доред ва дар бораи он чизеро, ки шумо мехоҳед, дар тамоми ҷаҳон хоҳед хотиррасон хоҳад кард.

Ба умеде,