Албатта, бомуваффақият сифати баланд, арзанда ва арзишманд аст. Вале агар шавҳари ҳафтод соат дар як ҳафта, дар ҳафта ва рӯзҳои истироҳат фаъолият кунад, пас, кори ӯ маънои ҳаёташро меорад?
Вақте ки зан мегӯяд, ки шавҳараш меҳнатдӯст аст, бисёри дӯстони вай ба ӯ ҳасад меоранд, вақте ки фикр кардан лозим аст: "Ва боз чӣ ба ӯ лозим аст, ки ба ӯ мувофиқат накунад?" Акнун оқилона, бомуваффақият ва пулҳои хона месӯзад ... "Аммо воқеан ҳамаи заҳмати офтобӣ ва ғамхорӣ.
Чунин мард барои оила вақти вақт надошта бошад, зеро ӯ ҳамеша бо кор ва корҳои дигар машғул аст. Аксар вақт, ӯ ҳангоми кор ба ҷое меафтад ва вақте ки вай бояд хоб хоҳад шуд, ӯ ба кор меравад. Коре, ки анҷом намедиҳад, замин нест, зеро он вақт ба шахси дӯстдошта дар рӯзҳои ид ва рӯзҳои истироҳат меравад. Ва ҳангоме, ки ӯ барои тасаллӣ гирифтан ӯро таъқиб мекунад, ӯ ҳатто ба масъалаҳои муҳим дар бораи тиҷорати худ ё баъзе масъалаҳои истеҳсолӣ ҳатто дар соҳил қарор қабул мекунад. Чӣ тавр дар ин ҳолат бояд бошад? Занг занед? Не, албатта! Баъд аз ҳама, роҳи дигари инсонӣ вуҷуд дорад - омӯзиши як шавҳари меҳрубонона барои на танҳо тиҷорат ва кор.
Ӯ кист?
Барои чӣ мардон бо сарварони худ кор мекунанд? Бисёре аз онҳо метавонанд бошанд. Сабаби аввал - ин баъзе лоиҳаҳои мушаххасро бояд талаб кунад. Вақте ки лоиҳа ё ҳадафи дилхоҳро гузоранд, онҳо боз аз нав кор мекунанд. Сабаби дуюм - баъзе одамон танҳо намедонанд, ки чӣ тавр вақти худро барои тақсим кардани меҳнати худ сарф кунанд. Бо вуҷуди ин, на якумин ва ё дуюм мегӯянд, ки мардон корашон нестанд. Ин танҳо аз ҳолатест, ки дар сурати ба кор дар риштаи девона кор кардан, дар вақти кор, он фалсафӣ аст. Ғайр аз ин, вақте ки шавҳари шумо дар хона нест, шумо метавонед худро бо худ, кӯдакон ва гурӯҳҳои дигар нигоҳ доред, ҳеҷ кас ба халал нарасонад ё ношинохта нашавад. Баъдтар, ҳама чиз дар ҷой хоҳад буд, сегона сайд мекунад.
Одами табиӣ мард аст, ки кори он мафҳуми ҳаёт аст, ва боқимондаҳои дилхушӣ - истироҳат, оила, меҳрубонона, муҳаббат - дар охири умраш ба сар мебаранд. Занони мӯътадил ва меҳнаткаш кӯшиш мекунанд, ки танҳо барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ кӯшиш кунанд: даромадҳои калон, идҳои хориҷӣ, хариди мошин ё хона ва ғайра, ва дар ҳақиқат коре, ки ҳақиқат ба натиҷаҳои кори худ аҳамият надиҳанд, онҳо як равандро қонеъ мекунанд. Дирӯз ӯ дар коргоҳ зиёда аз кор кор мекунад ё дар тиҷорати худ машғул аст.
Ҳатто агар механикон хуб мебуд, ӯ намедонист, ки чӣ тавр идора кардани даромадро намедонист. Ғайр аз ин, вақте ки зан, модар ё дигар одамони наздик ба ин иштибоҳо ишора мекунанд, ин корҳо ҳамеша бо илтимос ҷавоб медиҳанд: "Ман ҳуқуқи истироҳат карданро надорам, то ин ки ин корро анҷом диҳам ва онро анҷом диҳам". Илова бар ин, вақте ки расидан ба ҳадаф, механикӣ кори худро давом медиҳад, вале ба номи чизи дигар. Ва ҳамин тавр мунтазам. Биёед бубинем, ки ин чӣ сабаб аст?
Ва хашму ғазаб ва донишҷӯи аъло
Психологҳо мегӯянд, ки коронаҳо метавонанд ба якчанд намудҳо тақсим карда шаванд, ки ҳар яке аз онҳо сабабҳои худро дорад. Акнун мо мефаҳмем, ки кӣ ин хел аст ва мо чӣ гуна муносибат мекунем, ки чӣ гуна муносибат кунем.
Коргарони муҳоҷир
Вай на аз ҳаёти хубе, ки нағз кор мекард, бо мушкилоти ҳаёти шахсӣ ғолиб омад. Агар шумо ба марди диққати диққат диққат диҳед, эҳсосоти ӯ ва дигаронро дӯст намедоред, ӯро қадр намекунед, ӯ ба ҷои дигар - дар ҷои кор пайдо мешавад. Дар он ҷо ӯ аз ҷониби ҳамкорони худ шукргузорӣ мекунад, ӯ ифтихор мекунад, ки ӯ болотар аз ӯст, ӯ ба коргари воқеӣ ниёзманд аст: ӯ кори бештари кор мекунад, ба ҳама кӯмак мерасонад, маслиҳат медиҳад. Дар натиҷа, идораи бе кор наметавонанд кор кунанд, онҳо онро интизор мешаванд, онҳо ба он ниёз доранд, он лаҳзаҳои корро медонанд ва ҳама гуна мушкилотро ҳал карда метавонанд. Бинобар ин, ӯ ҳатто кӯшиш намекунад, ки ба хона баргардад, то бо кӯдакон ва занаш вақт сарф намояд.
Коргари меҳнатӣ-беҳтарин
Албатта, волидони чунин мард ҳамеша хостори писари худ барои ҳар як шахс буд: дар меҳнат, мактаб, варзиш, бинобар ин онҳоро хашмгин намекард ва кӯшиш мекард, ки хоҳиши модар ва ipapa мутобиқат кунад, бинобар ин, аз ӯҳамсарӣ ва истироҳат дур нест. Ё баръакс, волидон писарашро ҳамд намегирифтанд, бинобар ин, қарор кард, ки ӯ бояд сахт кӯшиш кунад. Вақте ки одам калонсол мешавад, ӯ сахт кор мекунад, вале аллакай дар кор, ҳангоми нишон додани он ки ягон кор ва ягон вазифаи ӯро ба дӯши худ идома медиҳад. Психологҳо мегӯянд, ки чунин одамон ба кӯмаки касбӣ ниёз доранд, зеро онҳо наметавонанд инро фаҳманд. Як психолог ба онҳо кумак мекунад, ки онҳоро маҷбур кунанд, ки дар клубҳои кӯдакон кӯчонида шаванд ва афзалиятҳои худро тағйир диҳанд.
Садо Ояндасоз Чунин мардон ба таври кофӣ кор мекунанд, то ҳадди имкон пулҳои худро зиёдтар кунанд. Ҳатто вақте ки чунин шахс як миллионер мешавад, ӯ кофӣ нахоҳад шуд ва ӯ фикр мекунад, ки ҳоло хуб нест. Вай аз сабаби он, ки ӯ ҳатто пулро сарф кардааст, пас аз он ки баъдтар ва хун ба даст овард, барои ӯ кор кардан лозим аст. Албатта, ин мушкилот ба кӯдакон бармегардад, бинобар ин, шумо бояд ба назар гиред, ки чӣ гуна ӯ ба воя расидааст, ба волидонашон диққат диҳед. Шояд вай дар оилаи хеле ноком зиндагӣ намуд, ки пуле ҳамеша пӯшида буд, бинобар ин, қарор кард, ки ҳар он чизеро, ки ӯ сарватманд мекунад, сарватманд гардонад ва шояд вай ӯро дӯст намедошт. Барои ҳамин, ӯ кӯшиш мекунад, ки пулеро, ки падару модари ӯро надиҳанд, ҷуброн кунад.
Чӣ тавр ба ӯ таълим додан лозим аст?
Агар шумо дар яке аз намудҳои коршиносон мебинед, пас шумо бояд фавран амал кунед, ва ин бояд мусоҳибаҳои мураккабона бошад, он бояд тарбия карда шавад. Workaholics танҳо намедонад, ки чӣ гуна ба истироҳат, ба шумо лозим аст, ки ба дӯстони наздикатон кӯмак кунад, ки ба истироҳат кӯмак кунанд. Аммо чӣ тавр ин ба даст овардан мумкин аст? Вазифаи асосии шумо дар хонае, ки шумо мехоҳед баргаштан мехоҳед, эҷод кунед, то ки шумо шавҳари худро ба хона баргардонед. Кӯшиш кунед, ки диққат ва муҳаббат бошед, дар бораи он чизе, ки шумо дӯст медоред, гап занед, дар бораи фикрҳоятон, рӯйдодҳояшон нақл кунед, аз ӯ пурсед, ки чӣ тавр рӯз чӣ шуд. Махсусан, барои коргарони муҳоҷири корӣ зарур аст, ин хеле муҳим аст.
Аз ӯ пурсед, ки чӣ гуна мехоҳад, ки барои истироҳат кардани рӯзҳои истироҳат (албатта, аз кор), ва ба ӯ кӯмак мекунад, ки хоҳиши худро дарк кунад, ҳатто агар шумо ба истироҳататон дигар роҳи дигар бинед. Психологҳо тавсия медиҳанд, ки корҳои зеринро давом диҳед: барои ҳар рӯз ё нисфи рӯз дар хона сарф кунед, ба ҷуфти ҳамсаратон биравед - ба клиника, тамошобинии футбол, тамошоеро, ки ӯ дӯст медорад, табассумро дӯст медорад, яъне ба он чизе, ки ӯ дӯст медорад.
Албатта, аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба шумо дар атрофи хона кӯмак расонад - ӯ бояд бидонад, ки дар хона шумо низ бояд ҷидду ҷаҳдро зоҳир кунед. Аммо фақат фармоиш додан ва ба вазифа додан, ба кӯмак ниёз надорад. Худро нишон диҳед, ки "Рақами дар ин ҷо ҷойгиршуда" ва "Зиндакорон", ман мехоҳам китобҳоро дар ин ҷо ҷойгир кунам. Ва дар ин бора чӣ фикр мекунед? ". Баъд аз он ки ба шумо кӯмак кунад, сипосгузорӣ кунед ва ӯро ҳамду сано гӯед, ба ӯ бигӯед, ки чӣ қадар хуб аст, ғамхорӣ мекунад. Ва агар шавҳари шумо коргари меҳнатдӯстона бошад, пас услуби асосии шумо бояд чунин бошад: "Шумо танҳо зарурӣ ҳастед, ман намедонам, ки шумо бе шумо зиндагӣ мекунед!".
Ва агар шумо хоҳед, ки бо ӯ дар ҷое ҷой гиред, пас пешакӣ дар санаи мувофиқ қарор доред. Шумо онҳоро дар рӯзномаи худ менависед, пас ӯ бояд дар ёд дошта бошад, ки дар вақти муайян ба хона баргардад.