Он мумкин аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки рафтор, инчунин рафтори одам дар муҳаббат, аз рафтори мардону писарон, ки ба ҳисси ин нур ҳис мекунанд, фарқ мекунанд.
Баъзе нишондиҳандаҳои рафтори мард дар муҳаббат вуҷуд дорад. Масалан, як ҷуфт дар бадан, вақте ки объекти зеҳниро мебинад, бинед. Ин шиор метавонад бартараф карда шавад. Илова бар ин, муҳаббат чашмони "сӯхтагӣ" медиҳад. Ин дар навбати худ нишон медиҳад, ки шахсе, ки ҳоло лаҳзаҳои хушбахтарини ҳаёти худро аз даст медиҳад. Баъзан рафтор ва амалҳои одаме, ки дар муҳаббат ба воситаи ғарқи давидан ва паст рафтор мекунанд. Ин ба он сабаб аст, ки одам аз муҳаббати бераҳмона азоб мекашад.
Марде, ки дар муҳаббати бераҳмонаи аз ҳад зиёд ба дӯши ӯ афтодааст.
Баъзеҳо ҳатто бо илҳоми эҷодии ҳақиқӣ бедор мешаванд. Агар ӯ қаблан сурудҳои шеър ё сурудро суруд хондааст, акнун ӯ ҳар рӯз бо гитон бо дӯсти худ бо ҷӯраҳояш дӯст медорад. Ва он хавотир нест, ки аксар вақт шеърҳои ӯ ба мусиқӣ намеғунҷад ё суруде, ки дилхоҳ ба дилхоҳ табдил меёбад. Одам бо тамоми дилаш ва бо тамоми дили худ кор мекунад.
Илова ба рафтор, амали одам дар муҳаббат ба таври ҷиддӣ тағйир меёбад. Ҳоло вай ҳама чизро дар маҳбуби худ тақрибан пайравӣ мекунад. Агар духтар духтарро сер кунад, пас вай ба худ қувват мебахшад ва ин филмро бо дӯстдухтари ӯ тамошо мекунад. Агар ӯ думболагирӣ кунад, аксар вақт ба марди дӯстдоштааш кӯмак мекунад, ки чизҳои косметикиро ба ӯ диҳад.
Чӣ тавр шахси пурмуҳаббат амал мекунад? Ӯ шабона хоб намекунад, ӯ орзуяшро дӯст медорад. Албатта, афтодани муҳаббат ҳисси хушбахт аст. Бо вуҷуди ин, сулҳу оромии доимӣ дар тӯли рӯз хастагӣ ва хоб аст. Дӯстдор ҳама чизро барои духтараш дӯст медорад. Ӯ мехоҳад, ки вақти зиёдро бо дӯстдоштаи худ сарф кунад, на бо дӯстон. Дӯстон ӯро ба оғӯш мекашанд.
Марде, ки дар муҳаббат ба ҳама занҳо танҳо як ном дорад - дӯстдоштаи ӯ.
Албатта, занҳо ва духтарон албатта бо ӯ хашмгин мешаванд, вале ӯ ғамхорӣ намекунад. Дар субҳҳо он метавонад "парвози" дар канори муҳаббат ба кор ё омӯзиш пайдо шавад. Ӯ ҳама чизи каме дорад ва дар ҳама ҳолат хандид. Ӯ кӯшиш мекунад, ки ҳамаи хислатҳои худро нишон диҳад ва қобилиятҳои ӯро тасаввур кунад, ки ӯро тасаллӣ диҳад. Марде, ки дар муҳаббат ба амалҳои аҷоибтарин табдил меёбад, масалан, дар мактубҳои бузург, дар болои фарш ва номи дӯстдоштаи ӯ навишта мешавад. Агар имкониятҳои молиявӣ иҷозат диҳанд, марде, ки дар муҳаббат метавонад ба осонӣ аз мошинҳои аз ҳама қиматбаҳои қиматбаҳо ё сайри аҷоиб ба Балӣ интиқол диҳад. Шумо метавонед бо занги худ бо тиллои шумо занг занед.
Бисёр аломоте, ки ба муҳаббати мард нишон медиҳанд, вуҷуд дорад.
Аввалин ва асосии чунин аломати ҷалби ҷинсии одам ба ашёи мушаххас мебошад. Ин як аломати аввалинест, ки ба афсонае, ки барои духтарча нишон медиҳад, баррасӣ карда мешавад. Аввалан, инсон танҳо раҳму шафқат, пас аз муҳаббат зоҳир мегардад. Ғайр аз эҳсосот, марде, ки дар муҳаббаташ бо ҳамсараш муносибати рӯҳонии худро ҳис мекунад. Ӯ дӯст медорад, ки бо дӯстдоштаи ӯ вақтро сарф кунад. Вай дӯст медорад, ки бо ӯ сӯҳбат кунад ва ба вай даст занад. Ин ҳамзистӣ зоҳир мекунад, инчунин ҳаёти шахсии худро пинҳон намекунад. Ин нишонаҳо нишон медиҳанд, ки ин духтар танҳо дар оғӯши худ нест, балки шахси наздики ӯ. Аз рӯи табиат, мардҳо бегона будани худро аз шахсони бегона муҳофизат мекунанд ва ба дахолати онҳо иҷозат намедиҳанд. Аммо, агар ӯ дар муҳаббат бошад, пас ӯ дар бораи муҳаббати худ гап мезанад ва зоҳири ҳаёти шахсии худро сар мекунад.
Агар духтар ё дӯстдоштаи дӯстдоштаро мепурсанд, пас як мард дар муҳаббат яке аз одатҳои ӯро рад мекунад, масалан, ҳар рӯзи ҷумъа бо писарон бозӣ мекунад.
Дигар аломати муҳаббати инсон ин зуҳуроти шухӣ ва хоҳиши ғамхории дӯстдорони ӯст. Бо вуҷуди ин, як мард бояд тайёр бошад, ки меҳрубонии ӯ ва ғамхорӣ ба ҳамдигар баробар бошад. Агар марди ҳақиқӣ занро дӯст медорад, ӯ намегузорад, ки дӯсти худро аз азобу уқубати ӯ ва амалҳояш гирад. Дӯстдор наметавонад қасдона дӯсташро дӯст дорад. Гарчанде ки низоъҳои хурд ба муносибатҳои байни ду давлат роҳ намедиҳанд. Ин барои ҳамаи дӯстдорони он маъмул аст. Занҳо бояд эҳтиёт бошанд, ки агар мард дар муносибатҳои бераҳмии худ муносибат кунад ё хиёнат кунад, ин далели он аст, ки ӯ дар муҳаббат ҳаргиз надорад. Дар чунин мавридҳо, духтарон бояд дар бораи чӣ гуна сохтани ояндаи муштарак фикр кунанд. Бо вуҷуди ин, чунин муносибатҳо ҳеҷ чизи хуб ваъда намекунад.
Шумо наметавонед ҳамеша хомӯш бошед, агар муҳаббат мехоҳанд, ки муҳаббати худро нигоҳ доранд. Марде, ки дар муҳаббат танҳо дар марҳилаҳои аввали муносибати худ ба ашкҳои зани ҳамсоя ҷавоб медиҳад. Мардон одатан дандонпораҳоеро, ки ҳатто метавонанд қарор диҳанд, ки аз занаш маҳруманд. Муҳим аст, ки фаҳмидани он, ки касе дар муҳаббат дар рӯзҳои аввали муҳаббат дӯст медорад. Муносибатҳои дӯстона рушд мекунанд ва аз як марҳила ба дигар ҳаракат мебароянд. Дӯстдорон ҳар рӯзи дигарро медонанд ва ба тағирёфтагон истифода мебаранд. Муносибатҳои меҳрубонӣ танҳо ба романтик алоқаманд нестанд.
Оё фаҳмидан мумкин аст, ки инсон аз дӯстдорони дилхушӣ ё не? Мардон ва занон дар тарзҳои гуногун ташкил карда мешаванд. Ин барои зан хеле осон аст "Ман туро дӯст медорам!" "Аз як мард. Чунин эътироф барои мард як амали ҷиддист. Марде, ки ба таври ошкоро эътироф мекунад, пеш аз он, ки нақши шахси зӯровариро меомӯзад. Агар зан метавонад ба таври вокуниш ба вобастагии худ онҳоро қабул кунад, мард ба фишор мерасад. Дар бештари мавридҳо, ӯ дар бораи фишорҳо бештар дар бораи фишор қарор медиҳад. Ин аст, ки чаро ҳатто одамони пуртаҷриба шитоб надоранд, ки ба муҳаббат гӯш диҳанд ва хомӯш бошанд. Барои муайян кардани шахсе, ки дар муҳаббат аст, ба шумо лозим аст, ки ба ӯ наздик шавед.