Чанд кишваре, ки бисёр гумрукҳои гуногун доранд. Бо вуҷуди ин, хусусияти аз ҳама муҳим ва назарраси ҳар як кишвар халқаш мебошад. Тавре, ки дар дигар кишварҳо одамон дар Туркия дар ранги махсус ва махсуси онҳо фарқ мекунанд. Онҳо ба таври гуногун фарқ мекунанд, баъзеи онҳо бо чашмҳои кабуд, гулҳои сурх ва сӯхтаҳо, баъзеҳо ба Африкиён, ва дигарон - Қафқозон монанд ҳастанд, вале ҳамаи онҳо ба хусусиятҳои алоҳида муттаҳид мешаванд. Ва мо, заноне, ки дар бораи мардон медонанд, пеш аз ҳама, ба хусусияти марди туркӣ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд.
Аз ин рӯ, хусусияти як марди туркӣ метавонад ба муқобили номуайян номида шавад. Тааҷҷубовар нест, ки ин кишвар дар шарқи Ғарб ва Ғарб, танҳо миёни Аврупо ва Осиё ҷойгир аст. Туркҳо аз ҷониби мамлакати худ хеле ифтихор мекунанд ва аз ин қудрати бузурги он сухан мегӯянд, вале дар айни замон онҳо комилан дарк мекунанд, ки Туркия дар байни кишварҳои пурқувват нест. Онҳо ба худ ва халқи худ, чунон ки ҳамаи мусулмонҳо хеле ифтихоранд, вале онҳо аз маҷмӯи камбағалон азоб мекашанд, зеро онҳо бояд ба Аврупо сафар кунанд ва ба онҳо дастурҳои дигар супоранд. Ин аст, ки чаро рӯҳияи зиддият ҳамеша ба онҳо дар якҷоягӣ мубориза мебарад, аз як тараф, халқу кишварҳо, ва дигаронро - онҳоро пинҳон мекунанд.
Консепсияи дӯсти байни туркҳо хеле субъективӣ буда, эҳсосоти он таъсир мерасонад. Бо вуҷуди ин, ӯ якчанд маротиба дар як рӯз фикри худро тағйир намедиҳад. Туркро пинҳон намекунад, агар ӯ шахсро душмани худ ҳисоб мекунад, ва агар ӯ дӯстиашро эътироф кунад, вай намефаҳмад, ки ӯ ростқавл аст. Тураҷонҳо барои ифтихор ва ҳавасмандии худ қаноатманданд, аз ин рӯ, дӯстони онҳо бо онҳое, ки дучор омадаанд, кӯшиш мекунанд, ки барои мақсадҳои худ истифода кунанд. Мардони туркӣ ҳатто танқидро таҳаммул намекунад, ҳатто агар ин ҳадаф дуруст бошад, гуфтан мумкин аст, ки дӯстии ӯро вайрон мекунад. Ҳамчунин, дар баҳсу мунозира, ҳамаи далелҳо ва мантиқи оддӣ, Туркҳо ҳамеша фикру ақида доранд.
Халқи Туркия дорои ҳисси аҷиб аст. Сатҳи ҷолиби онҳо яке аз беҳтарин дар тамоми Аврупо ба шумор меравад. Онҳо ба осонӣ дар бораи худашон шӯхӣ мекунанд ва кишварро танқид мекунанд, вале ин танҳо ба худи онҳо иҷозат дода шудааст. Онҳо ҳеҷ гоҳ аз танқид ва тарс аз хориҷиёнро таҳрик намекунанд.
Туркҳо дар бораи ақидаи боварӣ хеле ғамгинанд. Эҳсоси нокоми эътимод ба ӯ, тазоҳуркунандагони тазоҳуркунандагон ва бепарвоёна, ҳатто метавонанд ба шумо ягон тиҷорати умумӣ надиҳанд. Баръакс, шумо медонед, ки шумо ба ӯ боварӣ доред, ӯ вазифаҳои муайяне дорад. Бо вуҷуди ин, ин маънои онро надорад, ки ӯ беэътиборона каломи Ӯро нигоҳ медорад. Дар ҳама ҷо як фатире дар ӯ вуҷуд дорад, дар фаҳмиши Ӯ ҳама чиз аз иродаи Худо вобаста аст. Бинобар ин, дар аксар мавридҳо дар ҳама амалҳои худ, ӯ бо зӯрӣ, беэътиноӣ ва иҷроиши ягон кор ё дастуротро нишон медиҳад. Ҳатто ваъда барои фардо чизе кардан лозим нест, зеро боварӣ ба он дар он аст, вале зудтар як имконият аст. Ин одатан дар Туркия аз замонҳои қадим аст, бинобар ин набояд ба хашм ва хафа нашавад, ва ғазаби шумо танҳо дар назари Туркӣ ба даст оварда шавад.
Халқҳои Туркия хеле меҳмоннавозанд. Ҳатто бе донистани шахсияти хуб, пас аз якчанд вохӯриҳо онҳоро даъват кардан мумкин аст, ки ӯро ба меҳмонӣ даъват кунанд. Танҳо чизе, ки онҳо метарсанд, аз мушкилиҳои сиёсӣ ҳастанд, зеро агар онҳо боварӣ дошта бошанд, ки ин пешгирӣ карда мешавад, ба хориҷи хориҷӣ имкон медиҳад, ки қувваи пурраи меҳмоннавозии Туркияро ҳис кунад.
Ба занон, мардони туркӣ соҳиби моликият мешаванд. Агар онҳо дили дилхоҳро ғалтанд, онҳо ба таври комил худро худашон баррасӣ мекунанд. Онҳо хеле рӯҳафтода ва хеле гарм мебошанд, зеро онҳо ба зан иҷозат намедиҳанд, ки бо дигарон бо чизи дигар сӯҳбат кунанд. Онҳо худро пешвоёни худро дар муносибатҳо мешуморанд ва мехоҳанд, ки итоаткорона итоаткор бошанд. Бисёре аз занон мехоҳанд, ки ба онҳо роҳнамоӣ кунанд ва масъулиятро барои барпо кардани мардон дошта бошанд.
Чун қоида, мардони туркӣ занони зебо намехоҳанд. Онҳо маъқул медонанд, ки зан як хабари махсус надорад ва дар ҳузури мард якҷоя пинҳон аст. Туркҳо яке аз он мардоне ҳастанд, ки ба мақсади ноилшавӣ ва истиқлолияти зан табрик мекунанд. Онҳо ба касе лозиманд, ки хонаҳои худро ором кунанд ва зиндагии оилаи оддиро эҷод кунанд. Дар айни замон, доираҳои алоқа барои зани як марди туркӣ танҳо аз занҳо иборат аст. Вай бо онҳо танҳо дар рӯзона сӯҳбат карда метавонад, ҳатто баъд аз он бояд ҳатман аз шавҳараш талаб кунад.