Чӣ мӯъҷиза аст?
Дар асл, боварӣ ба мӯъҷизаи аз ҳама аҷибтарини он аст, ки драйвҳо, лавҳаҳо ва аждаҳои хуб мавҷуданд. Калонсолон, одамон мӯъҷизаҳои каме мӯъҷизаро бовар мекунанд. Баръакс, онҳо ба шубҳа боварӣ доранд, ки дар сурати мавҷуд будани шароитҳои маънавӣ ё моддӣ, тағйироти тааҷҷубовар дар хусусият ва рафтори дигарон, ки барои беҳбуд бахшидани муносибатҳо асос мебошанд, боварӣ доранд. Ин мӯъҷизаи комилест, ки бо одамоне, ки ногаҳон қисми як қисми ҳаёти мо мегардад ва ба онҳо таъсири мусбӣ мерасонад, мӯътақид аст. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки мӯъҷизаҳо рӯй намедиҳанд, вале бисёр воқеаҳои ҳаррӯза метавонанд мӯъҷиза ҳисоб карда шаванд. Саволи: Чӣ тавр бо ин робита алоқаманд аст?
Баъзеҳо, дертар барои кор ва садама дар автобус, ки даҳ дақиқа пеш аз он мегузаронданд, бо табассум дар бораи мӯъҷиза сухан мегуфтанд. Дар ҳоле, ки дигарон, ба ҳама чиз диққат намедиҳанд ё ҳама чизро ба таври оддӣ муошират мекунанд. Баъд аз ҳама, чароғҳои рангароҳои бесим, роҳзанҳои роҳ, ронандагоне, ки ба сигоркашӣ барои сигор сарф мекунанд. Пас, дар ин ҷо мо чӣ гуна сӯҳбат карда метавонем? Албатта, мӯъҷизаҳо рӯй медиҳанд ё ба он вобастаанд, ки мо онҳоро мебинем, ва оё мо онро дида метавонем. Баъзеҳо дар баъзе чизҳои аҷоиб ва ҷаззобе, ки дар ҷаҳони мо зиндагӣ мекунанд, ба мо боварӣ доранд, мо фақат онҳоро намефаҳмем. Аз як тараф, ин гуна эътиқод метавонад метавонад кӯдаке, атом ва девона бошад, вале аз тарафи дигар он чизи шавқоварро дар байни чизҳои махсус ҷеғ мезанад ва ҳамаи ҳолатҳо бо ёрии мӯъҷизаҳои гуногун назар ба чашмҳоямон ва хеле ҷиддии ҷаҳонӣ шарҳ медиҳад. Дар бораи он чизе, ки мӯъҷиза аст, бифаҳмед, ба шумо лозим нест, ки дар бораи мӯъҷизаҳои худ ва ақлҳояшон фикр кунед. Ба чизи боваринок бовар кунед ва дар ҳақиқат он чизҳои гуногунро бинед. Гарчанде, ки одамоне, ки мо психологияи солимро дарк намекунем, дар асл танҳо чизи аз пинҳонкардашударо мебинем. Аммо ҳеҷ гуна роҳи гуфтан вуҷуд надорад, ки чунин тасаввурот дуруст аст.
Як мӯъҷиза чизи махсусест, ки мо барои он ғамхорӣ мекунем ва он рӯй медиҳад. Дар дунёи ҳақиқии калонсол, мӯъҷизаҳо каме пажӯҳиш мешаванд, вале онҳо ҳанӯз хусусиятҳои худро гум намекунанд, зеро онҳо дар бораи оҳангҳо ва мӯъҷизаҳо ҳастанд. Дар маҷмӯъ, махсусан ба мушкилот ҷавоб додан хеле душвор аст, зеро ин ҳар як инсон дорои идеяи худ мебошад. Бо вуҷуди он ки шахсе ки ба мӯъҷизот имон дорад ё мӯъҷизаи мӯътамад надорад, ҳама мӯъҷизаи худро дорад, фақат касе Бо ин ҳол, ин ҳеҷ гоҳ рӯй нахоҳад дод, аммо бо вуҷуди он, ки мо ҳама чизеро, ки ҳамаи мо дар кӯдакӣ мегузорем, дар ҷаҳони ҷодуӣ бовар дорем. Бо шарофати ин, аллакай дар бораи мӯъҷиза умед дорем ва бисёриҳо кӯшиш мекунанд, ки дар ҳаёти ҳаррӯза бубинанд. Ва он гоҳ савол ба миён меояд: оё ин ба он аст?
Оё шумо ба мӯъҷиза имон доред?
Чӣ ба мо мӯъҷизаҳои мӯъҷизаро медиҳад? Pessimists мегӯянд, ки аз чунин як имон танҳо як ноумедӣ. Ҳеҷ умеде ва танҳо ба худатон ва қувваҳои воқеӣ бовар кардан лозим аст, зеро мӯъҷизаҳо рӯй намедиҳанд, бинобар ин, аз чунин як имон як дард азоб мекашанд. Пас, вақте ки инсон дар мӯъҷиза имон дорад, пас, пас аз он рӯй медиҳад, ӯ аз он ки воқеаи рӯйдод ба ӯ рӯй дода буд, хурсандии зиёд ҳис мекунад. Ҳатто агар ин ноком набуд, аз лаҳзаи дилхоҳ ин мӯъҷизаи бузург аст. Ва чуноне ки Какисвестно, лаззат ва лаззат, одамӣ солимии ҷисмонӣ ва рӯҳиро мустаҳкам мекунад. Илова бар ин, мӯътақид ба мӯъҷиза, мо мӯъҷизаҳои зиёде дорем, ки маънои онро дорад, ки сабабҳои зиёде барои шодравон вуҷуд дорад.
Пессимистҳо боварӣ доранд, ки аз мӯъҷизаҳо танҳо як нотавонӣ вуҷуд доранд, чунки онҳо ба оксидҳо аҳамият намедиҳанд. Бисёриҳо ин эътиқодро дар натиҷаи ҷаҳони воқеӣ ва нодуруст дар ҷаҳони воқеӣ мебинанд. Вале аз тарафи дигар, сулҳу осоиштагии мо ба мо чӣ гуна таъсир карда метавонад? Ин ақида аст, ки ҳама чиз вобаста ба давраҳои муайяни ҷароҳат рӯй медиҳад ва ҳар гуна тағйирот аз ин давра танҳо як воқеияти ҳолатҳое мебошад, ки дар он ягон чизи махсусе дар бораи Интернет мавҷуд набуд. Баъд аз ҳама, агар шумо ба пессимистҳо назар кунед, шумо метавонед фаҳмед, ки ин одамон дар ҷаҳони мо ғалаба мекунанд. Ҳар рӯз онҳо мисли роботҳо зиндагӣ мекунанд ва вазифаҳои муайяне доранд. Онҳо мехоҳанд, ки чизеро тағйир диҳанд, зеро дар ин маврид ҳеҷ як нуқтаи назар вуҷуд надорад. Pessimists аксар вақт ба майдонҳо мераванд, зеро ҳама чиз ҳисоб карда наметавонад. Ва азбаски voodachu, ки низ як шакли мӯъҷиза аст, онҳо бовар намекунанд, пас ягон чунин кореро, ки аввалин шуда ба назар мерасанд, дониста мешавад. Ҳангоме ки одамон бозиҳои худро идора мекунанд, пессимистҳо мегӯянд, ки ин танҳо як воқеияти ҳолат аст ва дар навбати дуюм боз нахоҳад буд, бинобар ин, беҳтарин имконият нест. Барои боварӣ ба мӯъҷиза бояд беҳбуддиҳӣ бошад. Ҳатто вақте ки ҳама чиз аз даст додан бад аст, шахсе, ки медонад, ки дар ҷаҳон мӯъҷизаҳо мавҷуданд, ҳанӯз ҳам дастҳои худро намебинанд. Бо роҳи, мӯъҷизаи додаҳо ва танбалӣ не. Агар одамон комилан кор кардан мехоҳанд ва умед доранд, ки ҳама чизи онҳо аз осмон мехоҳанд, ки аз ҳисси қадимтар аз осмон фаромада, ин имон ба мӯъҷизаҳо, балки сустӣ ва ноустуворона кор карданро дар худ намегӯяд. Касоне, ки мӯъҷиза ба мӯъҷиза имон доранд, иқрор мекунанд, ки сарфи назар аз вазъияти кунунӣ, ки аз он ба назар мерасад, ки роҳи ягонаи берун нест, дар он ҷо якчанд намуди аҷиб аст ва ҳама чиз хуб хоҳад буд. Чи гуна тааҷҷубовар аст, он бисёр вақт рӯй медиҳад. Шояд ин сабаби он аст, ки фикрронии мусбӣ ҳамеша ба шахс нафрат дорад. Бинобар ин, агар мо ба мӯъҷизот имон оварем, пас мо ба таври мусбӣ фикр мекунем.
Бинобар ин, агар шумо фикр кунед, ки оё ба шумо лозим аст, ки ба мӯъҷизаҳо бовар кардан лозим нест, пас ҷавоб додан мумкин аст. Шакли асосии он бо дунёи хашмгин набошед ва фаромӯш накунед, ки ҳатто дар оташи аҷиб ва зиреҳпӯйҳо танҳо ба онҳое, ки мустақилона кӯшиш мекарданд, ки чизе дар ҳаёти худ ба даст оранд. Бо имон ба мӯъҷизаи шафқат, ба шахс барои ҳалли мушкилоти худ осонтар аст, зеро медонад, ки пас аз муддати тӯлонӣ ҳамеша субҳ ҳаст ва як чизи ногаҳонӣ рӯй медиҳад, чизи аҷибе, чизе, ки ҳама чизро беҳтар мекунад. Ва онҳое, ки моро аз ногузирии мӯъҷизаҳо таъқиб мекунанд, дар асл, намехоҳанд, ки ҷонибҳои мусбати ҳаётро бинанд. Бале, албатта, ҳар кадоме аз насос душвор аст. Аммо агар шумо ба чизҳои хуб бовар накунед, ин хуб аст, то ин қадар сахт эҳсос накунед, ки ҳаёти шумо тофтааст ва шавқовар аст. Бинобар ин, дар байни имон ва беимонй дар мӯъҷизаҳо, беҳтар аст, ки аввалинро интихоб кунед, зеро ин ба шумо маъқул аст, ки шумо ҳамеша қувват мебахшед ва дар ҳеҷ шароит даст надиҳед.