Интихоби ягон қисми ришвахӯрӣ дар ранги арғувон муҳим аст, ки ин ранг, ки умумӣ нест, ба ҳамаи одамон наояд. Одатан дар табиати зиндагӣ ранге низ хеле хурд аст. Ин ранги орзуҳои романтикӣ, рӯъёҳо ва ақидаҳои чуқур аст. Рангҳои хеле зебо, рангаи хеле зебо, аз ҳадди аксар дар намуди рангубор. Он якҷоя бо рангҳои сӯзон ва сояҳои яхкарди хунукро муттаҳид мекунад. Сирри зебо фикру мулоҳизаҳои зиёдеро интизор аст, бинобар ин, биноҳои маъмурии пешқадами либос ва пойафзоли шириниҳои ҳар як мавсим дар ҷои аввал ҷойгиранд.
Тарзи классикӣ
Podiums аз ҳаёти воқеӣ хеле дуранд, вале мехоҳанд, ки дигарон бо пойафзунҳои арғувон ё пиёдагардонашон фаровон бошанд. Ин ранги каме метавонад қобилияти ҷалб намудани диққати на камтар аз сурх ё афлесаро дорад. Аммо ба пойафзунҳои арғувонӣ, тафсилоти дахлдори либосро ба таври дақиқ интихоб кардан зарур аст, ба шарте, ки як ансамбли ягона рӯй хоҳад дод. Кадом либоси либос ва либосҳо ба пиёлаҳои арғувонӣ мераванд?
Табиист, арғувон ҳамеша ба арғувонӣ мувофиқат мекунад. Ин интихоби оддӣ ва муваффақ аст. Аммо ин ранги пинҳон намебошанд, зеро ин тасвир метавонад миқдораксист, дилбазан ва монанд аст. Масалан, агар шумо дар танаи арӯси арғувонӣ ҳастед, шумо бояд асбобҳои дар муқоиса бо рангро интихоб кунед. Боғ, коғаз ё дастпӯшҳо шоколад, сиёҳ ё хокистарӣ бо рентгени металлӣ метавонанд. Илова бар ин, мо ба заргарӣ мувофиқ ҳастем: дар ин версияи, нуқра тилло ва нуқра баробар хуб аст. Ҳамчунин, қариб ҳама сангҳои қиматбаҳо (ҳамчунин маҳсулоти сунъӣ, ба онҳо пайравӣ мекунанд) комилан бо арғувонӣ мувофиқанд.
Илова бар ин, арғувон, қуттиҳои сиёҳ ё либос барои чунин путчаҳо мувофиқ аст. Умуман, сиёҳ бо арғувонӣ беҳтар аст, ки он пантчӯб, чӯбча ё заргарӣ ҷавоҳирот аст. Инчунин барои пӯшонидани пойафзунҳои арғувонӣ дар зангҳои кабуд. Ин ба осонӣ бо диққати мизи мутаносиби рангӣ ба назар мерасад: кабуд дар ҷои якум, пас аз зардобӣ, ҳамаи сояҳои гулобӣ ва дар охири ҳама - рангҳои дигар.
Офариниши каме
Барои мухлисони либоси либос ва қоидаҳои эҷодӣ навишта нашудааст. Дар ин ҷо як навъҳои ғайриоддии ғайримуқаррарӣ имконпазир аст: бо чӯбҳои сафед ё зард, бо зардолу-сабзии зардолу, пичакашӣ ё ҷомашӯши оранд. Махсусан, дар ин ҳолат аҳамиятнок хоҳад буд, ки бобҳои арғувонӣ бо варақи виноград.
Аммо эҷодӣ либоси зебо, аммо шумо низ бояд қодир бошед. Барои ҳамеша назар ба тамошобоб, на аз клюлогӣ дуртар, тафсилоти костюм ва либосҳои ҳамроҳро бигиред, то ки онҳо як оҳанг бошанд, ҳатто агар онҳо дар ранги гуногун бошанд. Он гоҳ ҳама чиз муошират мекунад. Нагузоред, ки ба фолклизозии худ боварӣ дошта бошед, боварӣ ҳосил кунед - пас хушбахтии хуб наметавонад аз ҷониби ҳама гуна назоратро дар думболи шумо бедор кунад.