Ин сирр барои касе нест, ки занони мамлакатҳои мухталиф ва либосҳои мухталифро либос пӯшанд. Бино бар интихоби гуногун ва инфиродӣ дар либос, ҳамаи занон назаррасанд. Мардумони кишварҳои гуногун ба чӣ диққат медиҳанд? Биёед ба хусусиятҳои миллии тарзи либоспӯшӣ назар кунем ва фаҳмем. Эҳтимол, мо метавонем рангу услуби худро ба миллати худ қабул намоем, инчунин аз таҷрибаи ягонаи омӯхта метавонем.
Занони Италия хеле зебо ва ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки маълумоти табиии худро бо либос тақвият диҳанд. Занҳои лӯхтакҳову зебо онҳо аз тарафи як гардании чуқурӣ, аз ҷумла соҳибони пойҳои пӯсти онҳо дар либосҳои яквақтии онҳо як қатор теппаҳои хурд доранд. Итолиёҳо аз либосҳои озод дар либос ҳастанд, ва бояд қайд карда шаванд, ки онҳо комилан ғолибанд, ки ин услубро ба даст оранд. Истило бо зебу зебо ва либосҳои гуногун таъкид карда мешавад. Занони Италия аз либоси бениҳоят бичашонанд, ҳатто бо эффект, ҳамаи навъҳои trivia, ки ба онҳо имконият медиҳад, ки ба зебо ва шево назар кунанд.
Баръакси аз Итолиё, занони Фаронса аз либос интихоб кардани пойафзолро нигарон мекунанд. Онҳо боварӣ доранд, ки танҳо пойафзол барои зебоӣ ва зебоӣ таъкид мекунанд. Қисми асосии кафкҳои Фаронса - пойафзолҳои ороишӣ ва зебо. Занони фаронсаро барои либосҳо интихоб намекунанд, аммо баръакс, аввал онҳо пойафзолро интихоб мекунанд, ва он гоҳ фақат як ансамбли мувофиқ барои либос. Мувофиқи Фаронса, танҳо пойафзоли нодуруст интихобшуда метавонад тамоми симои офаридашудаи модернро вайрон кунад. Ман мехоҳам як маслиҳати каме диҳам: агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ба назар гиред, ин якчанд ҷуфтҳои пластикии классикӣ дорад.
Занони амрикоӣ тарафдорони тарзи ройгон ва демократӣ мебошанд, аммо онҳо ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки ба тасвири онҳо сабукӣ диҳанд. Дар назари аввал, костюми оддӣ ва оддӣ онҳо метавонанд бо ёрии либосҳои дурахшон ба намуди аслӣ табдил ёбанд. Бояд қайд кард, ки он асбобҳоест, ки аксар вақт иваз карда мешаванд, на худи даъвои худ. Ҳама гуна намуди ҷигар, қум, пойафзол ва сумкҳо қодиранд, ки либоси худро иваз кунанд. Чунин асбобҳо ҳар рӯз аз ҷониби занони амрикоӣ иваз карда мешаванд, ки ин ба ҳайрат ва табъу табдил меорад. Дар ҳама ҳолатҳо либосҳо кам ҳастанд ва тасвир ва тарзи ҳаррӯза гуногун аст. Агар шумо дар тангаи либос гиред, ва ранг ё шиша дар оҳанги пойафзол, пас шумо як омезиши ҳамоҳангӣ ва аслӣ мегиред.
Луқма ва такмили он хусусиятҳои фарқкунандаи либосҳои занони шарқӣ мебошанд . Афзалияти бештар барои занони мӯй матоъҳои табиӣ медиҳад. Бояд қайд кард, ки баҳор меояд, ки либосҳои абрешимро хеле хуб дар бар мегирад. Диққат ба хусусиятҳои миллӣ ранги Шарқро диққат диҳед. Албатта, албатта лозим нест, ки ба занони шарқии мӯяш монанд бошад, аммо дар таркибҳои "ғарбӣ" ва "шарқӣ" хеле муҳим ҳастанд, зеро тарзи шоуӣ ҳоло дар ҷавҳ аст. Ҷойгир кардани ҷигарҳо бо якҷоягӣ бо пойафзори кашидашуда ва ороишгарӣ бо шарти боғи калон ва ширин пайдо мешаванд.