Мафҳуми калимаи "шамшер" дар як ҷазо тасниф аст. Ғайр аз ин, бепарвоӣ метавонад на танҳо воқеият бошад, балки ҳамчунин фиреб кард. Чӣ гуна метавон аз марди псевварюкӣ аз имрӯз?
Аввалан, биёед муайян кардани он, ин бепарвоӣ ва чӣ гуна одам метавонад воқеан бадном шавад. Умуман, калимаи "шубҳанок", яъне ибтидо маънои бераҳмона ва бадрафторӣ дошт. Аммо, дар лексикаи мо, ин консепсия ранги дигар гирифт. Агар шахсе шӯрише номида шавад, ӯ метавонад далерона ва душвор бошад, вале на зараре. Илова бар ин, дар атрофи ин мард ҳамеша мавсими сиррӣ ва сирри аст. Мардуми бегуноҳ қодиранд, ки занонро бо қувват, қобилияти худ ва зебоии махсуси мардонае, ки танҳо «одамони бад» доранд, ғолиб бардоранд. Ин гуна шахсро тарк кардан душвор аст ва он қобили қабул нест. Ҳатто агар дар аввал вай метавонад занро бо бадрафторӣ ранҷонад, ин муносибат бо вақт тағйир хоҳад ёфт, чунки шиддатнокӣ ҳамчун ҳисси арзишманд ба ҳисоб меравад. Next to such a guy, ҳар як зан мисли девори санг ба назар мерасад. Ҳарчанд, албатта, ин мардон ҳамеша ба дигарон намерасанд, хусусан волидон ва дигар намояндагони ҷинсии қавитар. Бисёрии онҳо, баъзе норозигӣ ва шубҳа, волидайнро ҳифз мекунанд ва бачаҳо аз ҳасад пур мешаванд. Маълум аст, ки бачаҳо, қишрҳои сахт ва қаллобон мисли занҳо, зеро он чӣ гуна қудрат аст. Ва дигар мардон мефаҳманд, ки ҷавонони бегуноҳ имтиёз доранд ва ба онҳо ҳасад мебаранд. Албатта, бачаҳо ҳеҷ гоҳ инро эътироф намекунанд ва тарзи рафтори худро бо ташвиш дар бораи эҳсосот ва бехатарии худ шарҳ медиҳанд, зеро дар оянда шумо намефаҳмед.
Аммо, биёед бифаҳмем, ки аз беэҳтиётии ҳақиқӣ аз ифлос фарқ мекунад. Аввалан, он аст, ки аҳамият диҳед, ки пизишкони пизишкӣ хеле фароғат ва бепарвоӣ дорад. Ӯ доимо, бо ва ё беҷуръат, шӯхии бегуноҳро озод мекунад, кӯшиш мекунад, ки ӯро паст мезанад ва таҳқир кунад. Махсусан, ин ҳолат ба мавридҳое аст, ки ҷавоне дар як марди одамон қарор дорад. Аммо, фавран ба шумо лозим аст, ки ёдрас кунед ва ёдовар шавед, ки онҳое, ки дар назди ӯ ҳастанд, бояд ҷавонтар, фарҳанг ё заиф бошанд. Агар чунин ҷавоне мебинад, ки қувваи калима ва лой ба таври равшан дар назди ӯ нест, тамоми ғурур ҳамеша якбора нест ва ӯ хеле суст ва осон аст. Чунин мард танҳо дар бораи он далел аст, ки ӯ як протокол ва ҳимоятгари бузург аст. Ва, дар асл, ин шахсони алоҳидаи пизишкиро, ки аввалин касе, ки дар як санги торик ба назди онҳо меоянд, шитоб мекунанд. Илова бар ин, онҳо ҳатто ба ҳарду ҳолат муносибат мекунанд. Пас аз ин гуна ҳолат, албатта, чунин мард ҳамеша ба ҳикматҳои аҷоибе, ки худро худро сафед мекунад, мегӯяд. Ва дар ин ҷо дар ҳақиқат ба талантҳои адабӣ ва муҳаббати духтар вобаста аст, ӯ ба ӯ боварӣ мебахшад ё не. Ҳамчунин, ҷавонони ин гуна ақида ва хусусият, метавонанд ба зан зарба зананд ва ҳатто дасти ӯро баланд кунанд. Онҳо боварӣ доранд, ки дар ин маврид онҳо қуввату қобилияти худро нишон медиҳанд ва инчунин доимо кӯшиш мекунанд, ки рафтори худро дар назари дигарон дигаргун созанд. Онҳо, дар асл, барои қонеъ кардани лағзиши лаззат қобилияти кофӣ надоранд. Аммо, онҳо бояд танҳо ба худ ва дигар шахсон шаҳодат диҳанд, ки онҳо боғҳо ва ҳунармандии худро нишон медиҳанд. Қавми оддӣ қариб ҳамеша тамошобинони воқеан аз чунин амалкунанда фарқ мекунанд ва танҳо ба онҳо диққат намедиҳанд, ё онҳоро ба об тоза мекунанд. Аммо баъзе духтарон ба чунин театр як як актёр бовар мекунанд, ки аз он вақт, таҷриба ва азоб мекашанд. Ин тааҷҷубовар нест, зеро интихоби як мард, зан ба ҳимоя ва муҳаббат умед мебандад, ва шахсе, ки ҳеҷ коре карда наметавонад ва аз тарафи заифи ӯ исбот мешавад.
Шахси воқеии бегуноҳ ҳеҷ гоҳ ба дасти зан намегирад. Бузургии ӯ метавонад дар рафтор, калимаҳо, иштибоҳҳо, алоқаи ҷинсии мардона дида шавад, вале барои чунин зани мард ба зани худ афтод. Шахси аслии ҳақиқат ҳақиқати худро медонад, бинобар ин, вай онро дар ҳама гуна имконпазир ва ғайриимкон истифода намекунад. Оқибат, ӯ ҳамон тавре ки дӯст медорад ва ҳамеша боқӣ мемонад. Қулла ва малакаи ӯ дар тарзи либос, воситаҳои нақл, ки ӯ барои ҳаракат, тарзи гуфтор, тамошобин, ҳаракат карданро интихоб мекунад. Дар ин мард, ҳамаи ин назар аст ва ба таври комил мутобиқ аст. Ӯ кӯшиш намекунад, ки аз он ки ҳақиқат аст, беҳтар ё бадтар бошад. Мардуми бегуноҳ ба ҳисси нағмаҳо ноил намешаванд, балки танҳо ба давра наздиктарин - элита дар бораи онҳо медонанд. Бале, ҳақиқат ин аст, ки мардони бегуноҳ кӯшиш намекунанд, ки симкорт шаванд. Одатан, онҳо одатан ба эҳсосоти эҳсосӣ даст мезананд ва муносибат мекунанд. Онҳо ҳеҷ гоҳ ба ҳеҷ як коре қодир нестанд, ки қудрати худро ба одамони дигар нишон диҳанд, онҳо писарон ва духтарон ҳастанд. Чунин ҷавонон интихоби худро интишор мекунанд ва мувофиқи он амал мекунанд.
Мафҳуми калимаи "шамшер" маънои онро дорад, ки чунин мафҳум як марди воқеиро мефаҳмад, ки ҳамеша барои худаш истодагарӣ мекунад ва онҳоеро, ки дӯст медоранд, муҳофизат мекунад. Бигзор шахси бегуноҳ ҳама чизро дӯст надошта бошад, зеро рафтори ғайриоддии ӯ, одилона ва одатан, бегуноҳӣ, одамони наздик ҳамеша медонанд, ки ӯ шахси хуб аст, ки шумо метавонед ба ягон ҳолат такя кунед. Бузургии ӯ аз манфӣ нест, балки як плюс. Ва, дар асл, ин ҷавонон шавҳарон ва падарон мебошанд. Бо гузашти вақт, онҳо бо айшу ишрат ва оромтар мешаванд, вале қувваи ҷисмонӣ ва ҷаззоб бо онҳо дар ҳаёт мемонанд.