Сирри тафсири мутақобила дар буҷет нест, балки дар қобилияти дуруст кардани ҷойҳои абрешим. Шарикии арзишманд метавонад дилбеҳузур ва бесамарро назар кунад, баръакс - бо фазои бетаҷриба шавқовар аст. Тарҳрезон сертификати маҳоратро ошкор мекунанд: дар рӯйхати зӯроварии мо, усулҳои соддатарин ва зебои фазои ороишӣ гирифта шудаанд.
Мебелҳои ғайриоддӣ. Ба диққат ва толорҳои шаффофӣ диққат диҳед - онҳо қодиранд, ки ҳатто дар дохили бинои беҷошуда зуд тағйир диҳанд. Илова бар ин, чунин мебелҳо афзалиятҳои назаррас доранд: ин ergonomӣ, функсионалӣ, фарогиранда ва беасос дар нигоҳдорӣ.
Роҳҳои осони, монополияҳо барои мухлисони тарроҳони замон интихобанд. Панелҳое, ки дар ранелҳои pastel, ки дар рӯъёҳои расмӣ ба чашм мерасанд, вусъат меёбанд, майдони ҳуҷайраҳоро васеътар мекунанд ва тасаввуроти фазоиро эҷод мекунанд, ва тарҳҳои дурахшон элементҳои муқоисавиро дар дохили ғарби табдил медиҳанд
Роҳбарикунандаи сақф як роҳи аслӣ, вале боварӣ барои таснифи вазъият аст. Намунаи муносиби ҳезум ё ангурро пайдо кунед, барои он як ҷуфт пӯлодҳои пӯлод, як кампӯй ё пӯшокро интихоб кунед - ҳуҷраи худро ба шумо осонтар хоҳад кард.
Зеркашӣ аз шакли ғайриоддӣ. Ин варианти амалӣ ҳатмист, ки дар толори баста мемонад. Барои он як чаҳорчӯбаи ғайриманқулро тасаввур кунед, чорчубаи оҳанро бо унсурҳои фишор ё оҳангҳои оҳангсозӣ оро кунед, ё ҳатто ба пойгоҳҳои фарорасии ороишӣ - ва далерона дар ҳуҷра ҷойгир кунед.
Толсҳо. Оё шумо бисёр тӯҳфаҳо ва gizmos, ки барои он ки шумо ҳанӯз ёфт нашудед? Гирифтани шеваи шево ва ҷойгир кардани он ба ҳамаи чизҳои ками зарурӣ - ин композитҳо хуб дар ҷадвали сиёҳ, тирезаи кушодаи тиреза, ё сандуқи часпандагон.