Нишони заиф
Шахси беканор ин маънои онро дорад, ки барои истифодаи психологӣ, ҳатто ҳатто ҷисмонӣ, зӯроварӣ нисбати зан. Он шахсест, ки барои ноил шудан ба ҳадафҳо ва хоҳишҳои худ истифода мебарад. Баъзе мардон низ зӯроварии ҷинсӣ мекунанд.
Вақте ки зане, ки фикри мардро ба назараш напазирад, вай «ғазабро гум мекунад», пас ин нишон медиҳад, ки агар зан занад ва ба итмом нарасад, вай метавонад ба вай шамшерашро нишон диҳад. Ғайр аз ин, дар ин ҳолат, рафтори занон назар ба ӯ номуайян ва нодуруст аст. Дигар одам намефаҳмед, ки ӯ чӣ кор кардааст. Рафтори ғайричашмдошт дар назари гирдиҳамоӣ ҳама намуди фардият ва ифодаи фикри шахсӣ мебошад.
Фавранҳо аксар вақт диққат медиҳанд, ки занаш аз тарафи мардон хафа мешавад. Ҳамин тариқ, занҳо метарсонанд, ки дар ҳолате, ки онҳо дуруст рафтор накунанд, мард кофӣ нест, ки худаш метавонад таҳқир ва фано кунад, бинобар ин ӯро аз дигарон муҳофизат намекунад, бо он чизе, ки ӯ сазовор аст, шарҳ медиҳад.
Далелҳо аксар вақт занонро боварӣ мебахшанд, ки вақте онҳо аз тарси марди худ дар оғози задухӯрдҳо сар мезананд. Чунин як гиёҳ метавонад ба таври ҷиддӣ гӯяд, ки ӯ ҳеҷ гоҳ бераҳм наёфтааст, ҳатто агар рафтори зӯроварӣ бо зан сурат гирад ва як бор нагардад.
Мардони афсонавӣ мехоҳанд, ки занҳои худро пеш аз дӯстон ва шиносон пазмон шаванд. Агар зан ба ӯ бигӯяд, ки ӯро ба васваса меандозад, ӯ мегӯяд: «Шумо хеле ҳамзамон ҳастед ва шумо шӯхӣ надоред, ту намефаҳмед, ки ҳисси бадӣ нест».
Далелҳо ҳеҷ гоҳ дар бораи занҳо изҳори норозигӣ намекунанд, онҳо метавонанд нақши шахсе, ки ба ҷинси одил эҳтиром мегузоранд, бозӣ кунанд. Ва бо дигар ҷавонон, чунин мард ҳамеша қариб дар бораи занон гап мезанад.
Одамони ношинос ҳамеша роҳҳои таблиғоти занро тавассути намуди зоҳирӣ ва муносибати худ фишор медиҳанд. Аксар вақт ташвишҳо кӯшиш мекунанд, ки ҳадди аққал ҳадяҳои имконпазирро иброз кунанд, ҳатто дар бораи онҳо ҳатто дар ёд нахоҳанд кард. Онҳо ба таври ҷиддӣ нишон медиҳанд, ки онҳо дар муҳаббат бо ҷонҳои худ бештар дӯст медоранд, аз ин рӯ мехоҳанд, ки ин чизи зебо нест.
Масъулон ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки аз таваллуди модарии зан истифода баранд. Ҳеҷ сиррӣ нест, ки ҳар як ғамхории пурмуҳаббат кӯшиш кунад, ки дӯстони ӯро дӯст медорад, ба онҳо кӯмак кунад ва ғайра. Аммо фардо ин ҳабсро ба вазифаи фаврӣ табдил медиҳад. Ӯ дар ҳама гуна имконпазир ва ғайрирасмӣ занро бовар кунонд, ки ӯ мехоҳад ва бояд ҳама чизро барои ӯ кунад.
Танҳо фикру ақидаи худро дуруст кардан мумкин аст. Ҳатто агар мард коре накардааст, ин хатои ҳолат ва ҳатто зан аст. Ғайр аз ин, вай метавонад ҳатто ин қисмро гирад, дар ҳоле, ки ӯ барои ҳама чиз ӯро айбдор мекунад.
Масъулон ҳамеша рад мекунанд, ки онҳо ба занони худ зиёда аз андозаашонро фароҳам меоранд. Онҳо ҳамеша мегӯянд, ки онҳо ба таври комил фаҳмидани занони худро мефаҳманд, аммо ин танҳо аз беҳтарин ниятҳои нек кор мекунанд. Мувофиқи озмоишҳо, занон ҳар коре карда метавонанд, аммо онҳо наметавонанд танҳо беэҳтиёт бошанд, бинобар ин фаъолияти онҳо бояд назорат карда шавад.
Аввалан, афсонаҳо ба таври назаррас ва ҳассос будан намехоҳанд. Онҳо занон доранд, ки миқдори зиёди иттилоотро, ки баъдтар аз милиам истифода мебаранд, муошират мекунанд ва мегиранд. Ҳама чизҳое, ки занон як бор борхат мегирифтанд, дар дасти одамон силоҳҳои умумист.
Агар зан занро бо ғарази бо баҳсу мунозира сар кунад, вай ҳамеша роҳеро барои бовар кардан ба он, ки ӯ бадкирдор аст, хафа мешавад ва хашми худро гум мекунад. Масалан, агар ӯ фаҳмид, ки зан метавонад дурустии ӯро ҳис кунад. Вай фавран айбдор мекунад, ки ӯ айбдоркунанда ва ғайриқонунӣ бунёд кардани далелҳо, бо сифати баланде, ки ӯ дар ҳақиқат вуҷуд надорад, айбдор аст. Дар натиҷа, занон бо беназорат розӣ мешаванд ва аз онҳо бахшиш мепурсанд. Ва ин аст, ки мардон бояд табиати табиатро поймол кунанд ва занро ҳамчун шахси бад эҳсос накунад, ки муносибати одилонаи худро сазовор нест.
Despot ҳеҷ гоҳ танқидро дар манфиати худ қабул намекунад, вале ҳамеша вақтеро барои танқид кардани зан пайдо мекунад. Дар айни замон, ӯ мегӯяд, ки падараш аз рафтори ӯ ранҷ мекашад ва ӯ бояд маслиҳат диҳад. Агар ӯ одатан мисли дигар духтарон рафтор мекард, ӯ набояд ба ин рафтори худ муносибат мекард. Аммо танҳо агар зан зан ба ҳақиқат итоат кунад, ӯ заиф, ношинос, нафратангез ва комилан пурқувват аст.