Яке аз асримиёнагӣ.
Вақти навбатӣ шуморо даъват мекунад, бигӯед, ки шумо дар бораи ӯ фикр мекардед, ё ӯро даъват менамоед. Ва он рост аст, ё не, муҳим нест. Шакли асосӣ ин аст, ки мард бояд бидонад, ки шумо бо ӯ як навъи робитаҳои зебо доред. Аксари одамон, аз он ҷумла мардон, инҳоянданд ва ба нишонаҳои гуногун, асримиёнагӣ ва дигар ҷанбаҳои ҳаёти мо имон доранд. Бинобар ин, ба шарофати як силсила "мутобиқат", интихобшудаи шумо метавонад эътимод дошта бошед, ки шумо робитаи махсус ва зеҳнӣ дошта бошед.
Бо ин суханон гап занед!
Оё шумо дар ҳамкорӣ бо шумо кор мекунед, ки шумо дар ҳамон соҳа кор мекунед, ҳамон як мусиқиро дӯст медоред, аммо сӯҳбати шумо на бештар аз даҳ дақиқа аст? Чаро ин тавр аст? Шакли асосии он чизе, ки шумо дар бораи он гап мезанед, вале чӣ тавр шумо инро мекунед. Муносибат аксаран барои одамоне, ки дорои тарзҳои гуногуни сӯҳбат мебошанд, кор намекунад. Ин консепсия ба мо аз барномарезии нейрохимиявӣ омад, се намуди онҳо: кинестрӣ, аудио ва визуалӣ. Барои муоширати зебо ва шавқовар, барои фаҳмидани он, ки кадом намуди услуби мард аст, муҳим аст. Васвасаҳо аксар вақт калимаҳо-тасвирҳоро истифода мебаранд («бинед, ки чӣ рӯй медиҳанд») дар сӯҳбат. Шахсе, ки ба аудитҳо алоқаманд аст, дар бораи чизҳое, ки ӯ мешунавад, гап мезанад («ин аҷиб аст, аммо»). Кинестеттика бо ҳисси худ фаъолият мекунад, шумо аз онҳо хоҳед шунид: «Ман дар он лаззат ҳис кардам». Ҳамзамон, шумо ба шумо фаҳмида метавонед, ки чӣ гуна шахс шумо чӣ гуна аст, шумо метавонед ба он мувофиқат кунед ва сӯҳбатҳои шумо барои соат давом меёбад. Шумо ба мардон шавқ хоҳед кард.
Шумо аллакай як ҷуфт ҳастед!
Дар сӯҳбати худ истифода бурдани номи мо "мо", "мо" истифода баред. Дар як варақ, ба ӯ бигӯед: «Оё мо ҳанӯз ҳам шароб менӯшем?». Ин фикрро дар сари як мард гузошта, шумо аз ӯ тасаввуроте пайдо мекунед, ки шумо ҷуфти шумо ҳастед. Ин қадами нахустинест, ки мардро барои муносибати ҷиддӣ тайёр мекунад. Бо вуҷуди ин, онро бо андозаи "мо" бартараф накунем, дар хотир дошта бошем, ки ҳама чиз бояд дар миёнаравӣ бошад. Дар ибтидои муносибати худ, ибораи "мо чӣ гуна дар рӯзи ид" кор кардан мумкин аст, ки мардро тасаввур кардан мумкин аст.
Adrenaline!
Adrenaline ба вай муошират кунед, ки бо эњсосоти дурахшон ва оромона ќарор гиред. Онро ба анҷумани консертии гурӯҳи дӯстдоштаи худ, аз мусиқае, ки дӯсти шумо дар онҷо кор мекунад, харидорӣ кунед. Дар як калима, дар ҳолатҳои душвори марди шумо душвортар хоҳад шуд, вай эҳсосоти бениҳоят ва пурзӯр хоҳад кард. Дар хотир дошта бошед, ки сустии ҷинсӣ ва зӯроварӣ хеле монанд аст: дил низ ба зудӣ тезтар, инчунин нафаскашии ҳамоҳанг, эҳсосоти зебо ва ҳисси зебо. Ӯро бо якчанд ҳолатҳои заиф ба ӯ занг зада, ӯро бо ҳисси зебо дӯст медоред.
Ранги.
Ранги чандтарафа маънои онро дорад, ки ҷинсро гум мекунад. Ин барои чизе нест, ки ранги сурх ранги ҷинсӣ ва эрозия аст. Кай охирин бор шумо бар ранги сурх, сурх, сарват ва чуқур гузоштаед? Дар санаи дигар, боварӣ ҳосил кунед, ки як blouse сурх дурахшон ё барра. Биё ва сабз, баръакси, таъсири ором доранд. Агар шумо хоҳед, ки танҳо як шоми орому осоиш дошта бошед, ба яке аз ин гулҳо гузоред.
Зеркало.
Психологӣ, вақте ки мо ҳаракатҳои муоширатро нусхабардор мекунем, мо ба ӯ наздиктар мешавем, мисли ӯ. Воқеан, ин ба хешовандӣ табдил меёбад. Масалан, агар рафтани пои ӯ дар пои ӯ монеа шавад, ҳамон рафтор ва рафторро ба даст оред. Ин ба шумо наздиктар мешавад.
Номи аввал.
Барои мард, номаш маънои бисёр дорад. Шавҳарро бо номи ӯ бештар даъват кунед. Вақте ки шумо номҳои исми ӯро номбар кунед, ба ӯ наздиктар мешавед. Шумо робитаи дӯстона ва шахсиро ташкил медиҳед. Хеле муҳим аст, ки онро бартараф созед. Барои ним соат аз муоширати шумо кофӣ аст, ки ӯро се бор номида, кофӣ аст, агар шумо ин корро бештар давом диҳед, пас шумо шубҳа карда метавонед.
Тугма
Ҳисси заррин ҳамеша хушбахт аст. Вақте ки мо ба мард алоқа мекунем, вай онро ба таври мусбӣ мегирад. Дар дасти дасти бегуноҳе, ки ӯ ба китфаш ё ба дастаи тасодуфӣ расонидааст, метавонад шуморо ва мардро ба даст орад.