Ман аз шавҳарам нафрат дорам, чӣ кор кунам?

Дар муносибати байни марду зан ҳамааш аст. Баъзан як оила метавонад ба нафрат якҷоя инкишоф диҳад, зеро он чизе, ки гуфтанаш маълум аст, аз муҳаббат ба нафрат ба он як қадами якум аст. Бисёр вақт, вақте ки зан фикр мекунад, ки вай шавҳари худро дӯст медорад, вай худашро айбдор мекунад, хусусан вақте ки ӯ мефаҳмад, ки издивоҷ маҷбур хоҳад шуд. Бо вуҷуди ин, чунин эмотсияҳо барои пурра ба зан комилан беэътиноӣ мекунанд, агар онҳо ғарқ шаванд ва дар лаҳзаи дуруст ба сари он равона карда шаванд. Он гоҳ дунё ба оила бармегардад ва ором аст. Чӣ тавр ба шавҳараш нафрат кардан мумкин аст?
Мебошед маслиҳатҳои нокофӣ ва ягонае, ки чӣ гуна ба шавҳараш нафрат карда метавонад. Ҳар як ҳолати оила бояд алоҳида баррасӣ карда шавад. Аммо ҳанӯз шумо метавонед якчанд роҳҳоро барои кӯмак ба ин мушкилот пайдо кунед. Шакли асосӣ ин аст, ки шумо ҳанӯз қувват ва хоҳиши доштани издивоҷи худро доштед. Агар ҳар рӯз шумо дар бораи он фикр кунед, ки шумо ба шахсе, ки дар назди шумо ҳастед, нафрат доштед, шумо бояд нишаст ва фикр кунед. Сабаб дар он аст, ки чаро шумо ин ҳиссиёт доред ва сипас аллакай аз ин вазъият берун мешавед. Ва агар хоҳиши фаҳмидани ин мушкилоте, ки шумо ҳоло ҳастед, он гоҳ ҳамеша роҳи роҳ аст.

Вақте ки занон занонро дӯст медоранд, якчанд лаҳзае вуҷуд доранд. Ва барои ба таври кофӣ арзёбӣ кардани муносибати шумо бо он, бо он муқоиса кардани он аст.

Вазъият 1: Мардон чун фарзандон
Фаромӯш накунед, ки ҳар як одам дар як кӯдак, ва то абад мемонад. Баъзе аз мардон дар синни панҷсолагӣ «овезон» ва танҳо якчанд каме идора мекунанд, ки ба калонсолон «калон» шаванд. Зан, баръакс, тамоми умри худро ба воя мерасонад, арзишҳо, фикру ақидаҳо, тағйиротро тағйир медиҳад. Агар ногаҳон шавҳари ӯ дуруст рафтор кунад, он занашро айбдор мекунад, пас ин айб аст, ки айбдоршаванда аст ва аз ӯ хеле камтар аст. Баъд аз ҳама, шумо кӯдаконро дӯст медоред, ки баъзан вазъияти ҳозираро ба таври дуруст ҷавоб намедиҳад ва сарфи назар карда тавонанд. Кӯдакон дар чунин ҳолатҳо ба аксуламали дуруст омӯхта мешаванд. Эҳтимол, ба шумо лозим аст, ки ба шавҳаратон кӯмак кунед, ки дуруст рафтор кунед?

Вазъият 2: Дар бораи худ фаҳмед, шояд сабабатон дар худи шумо
Бисёр вақт зане, ки ҳатто шавҳарашро сахт дӯст медорад, мекӯшад, ки ҳаёти худро осон кунад. Вай шавқи ӯро камтар ва зиёдтар баҳо медиҳад ва дар он вақт талаботеро, ки хеле дилпазиранд, бештар ва бештар медонад. Хашми вай ҳатто зиёдтар меафзояд. Шавҳаре, ки чӣ гуна ҳама чизро тартиб дода, баръакси он мекӯшад, ки ин эҳсосотро афтонад, то ин ки ӯ ҳатто осонтар аст. Пас чӣ гуна бояд бошад? Натиҷа оддӣ аст: ҳама чизро бодиққат таҳлил намоед, вазъиятро фаҳмед. Эҳтимол шумо худатон, ки ҳаёташро беҳтар ва худи шумо бадтар аз он, ки нафрат доред, ва дар айни замон хатогиҳои шуморо комилан нодида нагиред.

Вазъият 3: Хилват, ман чӣ кор кунам?
Сабаби дигар барои нафрат кардани шавҳаратон хиёнат аст. Ба назар мерасад, ки ҳамаи занони муҷаррад медонанд, ки онҳое, ки интихоб кардаанд, офаридаҳои гуногунанд, аммо вақте ки занҳо мешаванд, онҳо эътироф намекунанд. Дар қисмати нисбии қавии хиёнат - ин чорабинӣ ду баробар аст. Агар мард кӯшиш кунад, ки ҳама корашро анҷом диҳад, то занаш дар бораи ин хайрхоҳ чизе намедонад, вале ӯ ҳаргиз тасодуфан ҳама чизро ошкор намуд ва дар хомӯшӣ хиёнат накард. Дар ин ҳолат асосан нобудшавии издивоҷ хиёнаткорона нест, балки хомӯшӣ, беэътиноӣ ва беҳбудӣ, ки дар ниҳоят ба нафрат пинҳон мешавад. Дар ин ҷо беҳтар аст ё ҳама барои муҳокима ва "ман", ё нақшаи худ барои ҳалли мушкилот. Агар мард медонад, ки занаш аз қудрати худ огоҳ аст, худписандии худро аз нафрататон бештар аз он зиёдтар мекунад. Он барои ҳамоҳангӣ бо вазъият, ё автобусҳо сӯхта, ё нақшаи ҷазоро таҳия мекунад.

Вазъияти 4: Ҷангҳои хона
Агар ҳамаи ҳолатҳои дар боло зикршуда мувофиқат накунанд, шумо бояд фикр кунед, ки сабабҳои баҳсу мунозираро идома додан лозим аст. Баъзан нафратангезтарин беҳтарин - ҳар рӯз аст. Шавҳар метавонад аз косаи дӯстдоштаи завҷааш нӯшад, партови чӯб, ҷойгиршавӣ аз компютер, телевизор ва ғайра. Ва ин метавонад сабаби эҳсосоти манфӣ бошад. Агар шумо фаҳмед, ки сабаби нафратангез аз ҳаёти ҳаррӯза ба миён меояд, шумо бояд бо дӯстони наздикатон гап занед. Шояд ӯ дар истифодаи косаи худ ё тағйир додани ҷойҳои душворӣ душвор бошад. Ва агар не - ба ҷанбаҳои мусбати ҳаёти оила диққат диҳед.

Вазъияти 5: Ман нафрат дорам, вале ман ҳанӯз ҳам дӯст медорам
Бисёр занҳо фикр мекунанд, ки онҳо ҳамроҳи шавҳарон дӯст медоранд ва нафрат доранд. Агар нафратат дар чунин марҳила бошад, пас шумо набояд ғам нахӯред. Шумо ҳоло омодаед, ки шавҳари худро дӯст доред ва бахшед. Танҳо дар муносибати шумо бӯҳрони хурд. Шояд, зеро ӯ ба шумо каме диққат медиҳад, гул ё шукргузорӣ намекунад. Ғамгин набошед, ба шумо лозим аст, ки муносибати романтикиро нав кунед.

Хушбахт бошед!