Мо мушкилотро равшан месозем
Дар асл, дар ҳама ҳолатҳои дигар, фавран паноҳгоҳ надоред. Шояд шавҳари шумо танҳо дар кори коғаз ё мушкилот қарор дорад. Хуб, аз онҳо чӣ қадар бадтар аст? Дар ин ҳолат зарур аст, ки сӯҳбат кунем ва сабабҳои онро фаҳмем. Эҳтимол шумо мардони дӯстдоштаи шумо бояд бо суханони худ нақл кунанд, ва бо шумо мукофоти беҳтар ва мукофоти худро хоҳанд гирифт. Ё шояд шавҳари шумо, баръакс, намехоҳад, ки бо шумо ғамхории бештаре пайдо кунад. Бале, ҳа. Ва ҳайрон нашавед. Ин сирри аст. Аксарияти мардон барои ҳалли проблемаҳои худ истифода мешаванд ва дар муқоиса бо занҳо, баъзан фақат худашон худро нишон медиҳанд, ки дар бораи мубоҳисаашон мубодилаи афсурда доранд.
Интегратсияи зебо = зебоии беруна?
Ин масъалаест, ки агар марди хуб ва корӣ ва бо саломатӣ кор кунад, аммо шумо аз ӯ дурӣ меҷӯед. Гулҳо дар як сол ду маротиба, барои таваллуд ва ҳаштуми март, баъзеҳо ҳатто як нафар надоранд. Ҳеҷ як порчае, на каломи гарм, бодиққат мулоим. Ва дар он ҷо ба назар мерасад, ки Исс, ки онҳо аз тарзи фикрронӣ фарқ мекунанд. Дар ин ҳолат зан чӣ кор мекунад? Ман мехоҳам сухан гӯям, сухан ронам. Аксар вақт занҳо аз кабуд кор мекунанд ва метавонанд ба шавҳарашон гӯянд: «Дурӯғ! Ва шумо маро дӯст медоред? Ва ман зебо ҳастам? ", Ва монанди ин. Бештар, ин ба натиҷаҳои мусбӣ оварда мерасонад. Шояд гумон аст, ки мард ба шумо ҷавоб диҳад, ки ӯ шуморо дӯст намедорад ё шумо зишт. Дар ин маврид зарур аст, ки «дар бораи зикри зебоӣ», «ҳатто», «ҳақ», «гӯсфанд» гӯем. Аввалан, дар назди оина нишаста, ба инобат гиред, ба таври равшан ба худ мегӯед, ки шумо дар тасаввуроте, ки зани зебо, зебои зебо, ки шавҳари шумо якбора хеле дӯст медоштед, мебинед. Зане, ки иззату эҳтиром ва муҳаббат дорад, ҳама вақт хуб мебуд. Ҳатто дар хона. Ҳатто баъд аз даҳ сол зиндагӣ якҷоя. Дар либоси зебои зебо ва либосҳои нави зебо ҳеҷ гоҳ ягон занро бад нагирифтааст. Ба ман имон оваред, новобаста аз он ки дар он ҷо буд, ва чӣ онҳо мегӯянд, ҳатто вақте ки дар ҷаҳони муосир зан ба ҳеҷ ваҷҳ ба мард бадтар нарасад, дар айни ҳол қудрати қавӣ дар духтарон нест. Ба ибораи дигар, дар мардҳо, ҳеҷ кас куштори он шикорчиро, ки ҳамаи мо дар бораи он шунидаем, куштанд. Худро шӯриш кунед ва як марди ношиносед! Ба ман бовар кунед, ки шумо ҳам ҳаминро мехоҳед!
Бисёре аз занҳо аксар вақт худро назорат карда натавонанд, ки кӯдакон, ҳаёт, вақти дигар надоранд. Ва ҳарчанд, агар ӯ дӯст бошад, ӯ бояд дарк кунад, ки чӣ гуна вайро дӯст медорад ва ӯ ходим аст, аз ин миқдор ва заиф аст. Пас, биёед ҳама бо равған бо мо рӯ ба рӯ шавем, мо дар пардаҳо ва либоспӯшӣ дар атрофи хона меравем ва ба ҳайрат меорем ва чаро ин шавҳар ин қадар зебои биҳишт аст, ки дар телевизион нишон дода шудааст?
Пур кардани каме
Илова ба зебогии беруна ва намуди зоҳирӣ, фаромӯш накунед ва рафторро ёд гиред. Дар шароитҳои ҳаёти дохилӣ, мо аксар вақт дар бораи зуҳури ҳар гуна ғамхорӣ ва меҳрубонӣ фаромӯш мекунем, вале мо ҳамон мардонро талаб мекунем. Онҳо кӯдакони калонсоланд, чӣ гуна мардон ва қувваҳои онҳо ба назар намерасанд. Ва ҳар як кӯдак эҳтиёт ва ғамхорӣ мебахшад. Шояд ҳайрон нашавад, ки агар зан занро ба шавҳараш барад, бадтар мешавад, вай ҳамеша доимо мекӯшад, ки шавҳараш ба ягон чизи дигар баргардад.
Аксар вақт, ки солҳои тӯлонӣ издивоҷ карда буданд, ҳамсарон низ ҳисси дилхоҳро доранд. Ҳаёти маъмулӣ бо ҳамсарон мегузарад. Якчанд чизро ба зиндагии осебии шумо оварда мерасонад. Бисёр мардон таҷрибаи ҷинсиро дӯст намедорад. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба мағозаи ҷинсӣ ниёз доред ва чизҳои ношоиста ва арзишмандро харад. Дар асл, ҳама чиз осонтар аст. Кӯдаконро барои бибияҳо тарк кунед, истироҳат кунед ва танҳо якҷоя кунед. Тағйир додани муҳити зист на танҳо ба шумо имконият медиҳад, ки истироҳат ва истироҳат кунад, балки ба шумо муносибати худро бо намуди тару тоза, тару тоза мебинед. Дар хотир доред, ки пеш аз ҳама, достамох? Шумо дар муддати якчанд рӯз давом кардед, бо шавҳари ояндаи худ барои санаи худ тамоми шабро дар зери офтоб бибурдед. Пас, чӣ тағйир ёфт? Ба ман бигӯй, ки солҳо ҳам нест, кӯдакон, кор мекунанд. Дар ҳақиқат, дар бисёр ҷиҳатҳо мо худамон худро мушкилот эҷод мекунем ва зиндагии худро ва зиндагии якдигарро гулу ва ғурур мекунем. Барои он ки барои ҳар як шом дар рӯзи шанбе ё ягон рӯзи дигар ба қудрати қудрати эҷодкорона роҳ надиҳед, бо шавҳари дӯстдоштаи худ дар шоми шанбе равед, ба қаҳвахонае афтед ё танҳо як шиша шаробро дар хона бинед ва ҳамдигарро ғанимат кунед. Кӯшиш кунед, як каме сабук-ором, шоду. Ва худатонро дӯст доред. Мардон инро ҳис мекунанд. Агар мард ҳар рӯз ба назди ӯ бингарад, на ғамхорӣ, зани шавҳардор, аммо зане, ки шодравон ва меҳрубон аст, ӯ ба шумо низ чунин ваъда медиҳад.
Занони маъруф! Новобаста аз ҳамаи проблемаҳое, ки дар атрофи мо зиндагӣ мекунанд, хастагӣ, ҳаёти ҳаррӯза ... Биёед ҳамеша дар ёд дорем, ки мо зан ҳастем.