Чӣ тавр наҷот додани ғамгинии даҳшатнок

Ҳеҷ донише дар психология ба гармӣ ва муносибатҳои бениҳоят одамӣ иваз намекунад, аммо шумо эҳсос мекунед, ки агар шумо дар бораи шахсе, ки дар ғаму ғусса азоб мекашад, мефаҳмед.
"Ин тавр шуданаш мумкин нест!" - яке аз аввалин фоҷиаҳо дар бораи марги шахси наздик, дар ин ҳолат мо дарк мекунем, ки воқеиятро қабул кунем. Аз ин рӯ, шахси ғамгин дар аввал, рӯй, дандон, маҷбурӣ, ҳеҷ ашкоб нест, эҳсосоте, ки чӣ рӯй медиҳад, як чизи сунъӣ аст. Ин марҳилаи аввали хушнудӣ - "шок" мебошад. Он зуд ба марҳилаи "ҷустуҷӯ" иваз карда мешавад. Ҳақиқат ҳамчун ба воситаи пардапӯшӣ дониста мешавад, зеро аксар вақт ҳисси ҳузури яке аз наздикони фавтида маълум аст. Чунин эҳсосот табиатан, вале баъзан онҳоро тарсонанд ва як марди худ савол медиҳад - оё ман девонаам?

Сипас марҳалаи ғамгинии шадид ба вуқӯъ меояд - ин давраи душвортарин аст, ки аз 6 то ҳафт ҳафта давом мекунад. Одатан на танҳо дар бораи сатҳи ҷисм, балки дар физикӣ: аксар вақт дар зардобҳо, талафоти энергетикӣ, ҳисси душвори ҳар ҳаракати ҳаракати фишор, фишор дар сандуқ, чеҳраҳои чуқур ва вазнин, пастшавии ғайриоддӣ ё шиддатнокии иштиҳо, вайроншавии хоб. Шумораи зиёди фикрҳо ва ҳиссиётҳои дардовар ба якдигар муваффақ мешаванд: ноумед, ҳисси беҷуръатӣ, ногузирии ҳаёт, таҷрибаи гуноҳи онҳо дар он чӣ рӯй дод.

Ба симои мурдагон вобастагӣ дорад, ки ҳар як чиз барои баъзе сабабҳо бо он алоқаманд аст: як коса - ин намунаро дӯст медошт, танҳо почтаи электруникиро гирифтааст, ки он соат аст. Одатан аз пушаймонии он, ки онҳо ягон корро дар ҳаёти худ идора карда наметавонистанд.

Дар охир, ҳаёт даромади худро ба даст меорад, ғаму ғуссаро ба чизи асосӣ дар ҳаёти инсон монеъ намешавад. Бо вуҷуди ин, вақт аз вақт як шахсе ҳис мекунад, ки "зилзилаҳои боқимондаи" - на чандон дароз, балки дардҳои дардовар дар ғаму андӯҳ. Тақрибан як сол пас, марҳилаи охирини "ба итмом расид" меояд. Чӣ гуна метавон аз ғаму ғуссаи зинда наҷот ёфт? Чӣ тавр шахс метавонад бо душвориҳо мубориза барад?

- дар аввал шумо бояд кӯшиш кунед, ки бо ин шахс ба қадри имкон имконият диҳед. Барои калимаҳои дилхоҳ тасаввур накунед. Муҳимтар аз оне, ки ин вазъият ҳузури шумо аст, омодагии гӯш кардани ҳар гуна носозиҳоро, имконияти шустани хӯрокҳо ва ба занги телефонӣ ҷавоб медиҳад.

- шахсро аз ғаму андӯҳе, ки бо ҷазояш алоқаманд аст, дур накунед. Онро бо гиёҳҳои шадид зиёд накунед, ва ҳатто бештар бо агентҳои ширин, ки ба бадан таъсири сахт мерасонанд. Муҳимтарин чиз ин аст, ки пешгирӣ кардани шахсияти муҳими ҳаёт дар ин лаҳза.

- вазифаи асосӣ дар марҳалаи ғамгинии шадиди эҷоди фазои мусоиди психологӣ мебошад, ки дар он ҳамаи вақтҳо аз ҳаёт ба тамоми фавтидагон хотима бахшида метавонанд. Нишони шумо зарур ва зарур хоҳад буд. Ин дар аввал метавонад боиси эҳсосоти шахс дар як шахс гардад, вале бигузор онҳо ба таври васеъ имкон диҳанд, ки бе рад кардан ё танқид карданаш ӯро баён кунанд.

- Агар баъд аз 6-7 ҳафта шахс ба вазифаҳои ҳаррӯза ва касбии худ бармегардад, ба таври ҷиддӣ ба таври ҷиддӣ муносибат кардан лозим аст, вале мутаносибан ӯро дар доираҳои худ ҷалб мекунад.

- Дар хотир бояд дошт, ки дар давоми як соли пас аз талафот, идҳои идҳо ва рӯзҳои хотирмон лаҳзае, ки ҳисси ғамхорӣ бадтар мешавад. Боздид ё аққалан ин шахсро ба ин рӯз даъват кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ дар маросими марги марҳамат ташриф меорад. Дар ин давра, намуди васвасаҳо (бештари вақтҳо беэҳтиёт) мумкин аст дарозтар шавад, чуноне ки дар он мемонем. Новобаста аз он, ки оё тарс аз ҳаёти нав, фикр кардан лозим аст, ки шумо барои мурдагон муроҷиат кардаед, - чӣ тавре, ки шумо Ӯро дӯст медоштед, ба шумо лозим аст, ки ба ӯ ғамхорӣ бикунед. Мушкилоти хотимавӣ - хотираи вуҷуд дорад.

Юлия Соболевская , махсусан барои сайти